Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення

(курсова робота з кримінології)

Вступ ... 3
Розділ 1. Поняття та ознаки вбивств на замовлення ... 5
1.1. Кримінально-правовий підхід до визначення поняття вбивств на замовлення ... 5
1.2. Кримінологічні ознаки вбивств на замовлення ... 7
Розділ 2. Вбивства на замовлення у структурі корисливо-насильницької злочинності ... 16
2.1. Кількісно-якісні показники та тенденції вбивств на замовлення в Україні ... 16
2.2. Кримінологічний аналіз осіб, що вчиняють вбивства на замовлення та їх організованих угруповань ... 23
2.3. Віктимологічна характеристика вбивств на замовлення ... 29
Розділ 3. Детермінація вбивств на замовлення та особливості попередження ... 32
3.1. Причини і умови вбивств на замовлення ... 32
3.2. Основні напрямки попередження вбивств на замовлення ... 35
Висновки ... 39
Список використаних джерел ... 41

Для придбання курсової роботи "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення"

Курсова робота "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" і призначений виключно для пошукових систем.

ТВОРЧІСТЬ - категорія філософії, психології і культур, що виражає собою найважливіше значення людської діяльності, що перебуває в збільшенні різноманіття людського світу в процесі культурної міграції. Творчість - властива індивіду ієрархічно структурована єдність здібностей, які визначають рівень і якість мислительних процесів, направлених на пристосування до і невідомих умов, що змінюються в сенсомоторних, наочних, оперативно-деятельностних і логико-теоретичних формах. Творчість являє собою також деякий аспект розвитку особистості, що відноситься до переходу на високий інтелектуальний рівень. Творчий. ЦІНА - грошова оцінка, за допомогою якої товари, послуги, капітали, робоча сила, будь-яке явище, яке може стати точкою перетину попиту і пропозиції, втягується у загальність через ринок. Можливість отримання товару економічним шляхом відкривається лише суб'єкту, діяльність якого позитивно оцінена на ринку, тобто коли результати його діяльності отримали відповідну винагороду в формі грошей. Система Ц. встановлюється в суспільстві прийнятими у відповідній культурі уявленнями об Ц., ринку, труді. Вона складає елемент процесу відтворювання суспільства, всіх суспільних відносин. традиційних цивілізації Ц. НИЦШЕ (NIETZSCHE) Фрідріх - (1844 -1900) - ньому. філософ. У його творчості і особистій долі найбільш виразно запечатлен драматизм "перехідної епохи" рубежу XIX-XX віків. З одного боку, З іншого боку, він - перший декадент, поет-божевільний, пророк, силою свого таланту що сколихнув ірраціональні пласти європейської культури, що довго дрімали. Зіткнення цих двох тенденцій багато в чому і обумовило багатоплановість і суперечність як самої творчості Н., так і його подальшого впливу. Взгляди Н. зазнали еволюції від романтичної естетизации досвіду культури через "переоцінку всіх цінностей" і критику "європейського нігілізму". ПУАНКАРЕ Жюль Анрі (1854-1912) - французький мислитель, математик і астроном, автор філософської доктрини конвенціоналізму, праці якого, з одного боку, завершили побудову математики і фізики класичного періоду, а з іншого боку, відкрили шляхи розвитку математики нового типу, де одночасно з кількісними співвідношеннями встановлювалися факти, що носять якісний характер. П. здобув освіту в Політехнічній (1873-1875) і Гірській (1875-1879) школах в Парижі, професор Паризького університету (з 1886), член Паризької академії наук (1887), член Бюро довгот (1893), іноземний член-корр. Петербурзькій академії наук (1895), двоюрідний брат.
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Спор про природу универсалий - Ансельм Кентерберійський є однією з найбільш яскравих представників реалізму. Реалізм, нарівні з концептуализмом і номіналізмом, входить в число трьох основних течій середньовічної думки, що сформувалися в ході обговорення центральної проблеми схоластичної філософії - проблеми универсалий(Про джерела суперечки про природу универсалии, див. гл. 4 "Проблема универсалии".). Реалізм визнає самостійне існування универсалий; концептуализм затверджує, що загальні поняття мають місце в людській думці, але їм відповідає щось в самих речах; номіналізм вважає, що загальні поняття. НАУКА - (греч. episteme, лати. scientia) - сфера людської діяльності, функцією якої є виробіток і теоретична схематизация об'єктивних знань про дійсність; галузь культури, яка існувала не у всі часи і не у всіх народів. Родоначальниками науки як галузі культури, що виконує самостійну функцію, були греки, що передали потім її, як особливий ідеал культурного життя, європейським народам. Наука утворить суть людського знання; по Канту, вона є сукупність знань, впорядкована згідно з деякими принципами; реальний впорядкований зв'язок істинних думок, припущень (див. Гіпотеза, Теорія) і проблем, що. ЧЕН - (кит., буквально - щирість, автентичність) - категорія китайської філософії і культури, що виражає принцип сообщительности між людьми і, в більш широкому значенні, між людиною і світобудовою, а також будь-якою річчю. Уперше поняття чен використане в "Мен-цзи" (4 - 3 вв. до н. е.), де воно виражає етичний вміст людської особистості в її єдності з макрокосмом: "Десять тисяч речей - вони всі у мені. Звернутися до самого собі і [бути при цьому] щирого. Немає насолоди більшої, ніж це". У "Сюньцзи" чен розглядається як атрибут світобудови до поняття.
У вступі курсової "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ФУНДАМЕНТАЛЬНІ І ПРИКЛАДНІ ДОСЛІДЖЕННЯ - типи досліджень, що розрізнюються по своїх соціально-культурних орієнтаціях, за формою організації і трансляцією знання, а відповідно за характерними для кожного типу формами взаємодії дослідників і їх об'єднань. Всі відмінності, однак, відносяться до оточення, в якому працює дослідник, в той час як власне дослідницький процес - отримання нового знання як основа наукової професії - в обох типах досліджень протікає однаково. Фундаментальні дослідження направлені на посилення інтелектуального потенціалу суспільства шляхом отримання нового знання і його використання в загальній освіті і підготовці.

Освальд Шпенглер - Освальд Шпенглер (1880 - 1936) - німецький філософ і історик, один з основоположників сучасної філософії культури, представник "філософії життя", публіцист. У творчості Шпенглера можна виділити вплив деяких ідей А. Шопенгауера, Ф. Ніцше, А. Бергсона, а також естетичного вчення В. Воррінгера. Набагато істотніше вплив на Шпенглера творчість і теоретичних переконань Гете, хоч вчення геніального мислителя про життя, об живу Шпенглер часом інтерпретує вельми суб'єктивно. Перший, і головне, твір Шпенглера, "Захід Європи", мало сенсаційний успіх, однак цьому успіху, що зробив філософа на багато років. антиУТОПІЯ - ідейна течія совр. суспільств. думки на Заході, до-ой, в протилежність утопії, заперечує можливість досягнення соціальних ідеалів і встановлення справедливого суспільств. ладу, а також, як правило, виходить з переконання, що будь-які спроби втілити в життя справедливий суспільств. лад супроводяться катастрофич. наслідками. У аналогічному значенні в зап. социологич. літрі вживаються також поняття "дистопия", тобто спотворена, обернена утопія, і "какотопия", тобто країна зла (від греч. поганої, злої і місце). А. набула поширення на Заході після перемоги.
Список літератури курсової "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" - більше 20 джерел. ФРОММ (FROMM) Еріх - (1900-1980) - нем. філософ, соціолог і психолог. У 1922 захистив дисертацію по філософії в Гейдельбергськом ун-ті, в 1923-24 пройшов курс психоаналізу в Психоаналітічеськом інституті в Берліні, на початку 30-х - співробітник Інституту соціальних досліджень у Франкфурте-на-Майне. У 1933 переїхав в США, де працював в Інституті психіатрії ім. У. Уайта, викладав в Колумбійськом і Йельськом ун-тах. У 1951-67 жил в Мексіці, очолював Інститут психоаналізу при Національному ун-ті в Мехіко. У 1974 переселився в Швейцарію. У центрі уваги Ф. виділяє наступні дихотомии: патріархальний і. АНАЛІТИЧНА ЕТИКА - загальне найменування етичних теорій, що використовують методи і підходи аналітичної філософії. У сучасної західної (гл. про. англомовної) літературі звичайно протиставляється "класичній" етиці, яка відповідає на питання "як треба жити", "що таке добро", "в чому складається людський борг" і т. п., вважаючи при цьому, що значення вказаних питань ясне і що спори між філософами зумовлені не відсутністю взаєморозуміння, а виключно відмінністю життєвих (ціннісних) позицій (див. Цінність). Аналітики ж вважають, що самі ці питання далекі від ясності: слова, за.

СКЕПТИЦИЗМ - філософський напрям, створений в 4 в. до н. е. Пирроном з Еліди (ок. 360 - 270 до н. е.). Пиррон практикував стриманість від думки (), "нічого не називав ні прекрасним, ні потворним, ні справедливим, ні несправедливим і взагалі вважав, що істинно нічого не існує.., ніщо не є в більшій мірі одне, ніж інше"; "на всяке слово є і зворотне" (Диоген Лаертій, До, 61, 74). Античні скептики доводили, що домагання різних філософських шкіл на абсолютну істинність неправомірні, а істинність всіх знань відносна. Представник Другої Академії - іншої лінії скептицизму - Аркесилай (ок. 315.
Посилання в тексті роботи "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПЛЮРАЛІЗМ МОНІСТИЧНИЙ - (від лати. pluralis - множинний і греч. monos один, єдиний) - філософська позиція, згідно до-ой існує як безліч незалежних і видів буття (в онтології), що не зводяться один до одного, основ і форм (в гносеологии), так і органічно об'єднуючий їх єдиний початок. Термін "П. м." для характеристики своєї системи "панпсихизма" використав русявий. неолейбницианец Козлів. Слідуючи вченню Г. В. Лейбніца, Р. Г. Лотце і частково Г. Тейхмюллера, Козлів нарівні з визнанням множинності субстанциальних точок буття або "реальних істот" говорив про їх взаємодію і єдність в системі світового. АБСТРАКТНЕ І КОНКРЕТНЕ - А. (лати. abstractio - відвернення) - сторона, частина цілого, одностороннє, простої, нерозвинене; До (лати. згущений, зрощений) - многостороннее, складне, розвинене, цілісне. У історії філософії до Гегеля К. розумілося гл. обр. як почуттєво дане різноманіття одиничних речей і явищ, А - як характеристика виключно продуктів мислення (Абстракція). Гегель перший ввів в філософію категорії А. і до. в тому специфічному значенні, к-рий отримав свій подальший розвиток в марксистській філософії: Гегель порівнює, напр., з відношенням бруньки і плоду, жолудя і дуба) Однак До., по Гегелю, є характеристика. ЮРКЕВИЧ Памфіл Данилович - [16(28) лютого 1827, з Ліплявоє Полтавської губ. - 4(16) жовтня 1874, Москва) - російський релігійний філософ, представник київської школи філософського теїзму. Екстраординарний професор Київської духовної академії, професор філософії, з 1869 по 1873 декан історико-філологічного факультету Московського університету; вчитель Ва. Соловьева. Християнсько-телеологічний ідеалізм Юркевича розвивався у бік "конкретного" ідеалізму, в основі якого лежав "широкий емпіризм", вільний від довільних і упереджених органичений, що включає і все істинно раціональне, і все.

ГИППОН - (рід. ок. 480/70 до н. е.) - піфагорійський натурфилософ. Відомо про дві його книги (А 11), до нас дошли один дослівний фрагмент і біля двадцяти свідчень. Кратин висміював його в комедії "Всевідящиє" (ок. 435/31), називаючи нечестивцем, звідки, ймовірно, і пішла (навряд чи заслужена) слава Гиппона як "безбожника". Його діяльність пов'язана з традиційними центрами пифагореизма в Південній Італії, він згадають в списку піфагорійців Арістоксена (А 1, 3, 11). Оскільки Арістоксен називав його батьківщиною Саме, багато які вважали його епігоном ионийской школи, тим більше що. ГЕРМЕНЕВТИКА   - (від греч. - що витлумачує, що роз'яснює) - теорія розуміння тексов і мистецтво тлумачення їх істинних значень. Термін з'явився в древньогрецький міфології, де один з олімпійських богів, Гермес, виступав посередником між богами і людьми, витлумачуючи людям поведінку богів, а богам роз'яснювати прохання людей. У середні віки він використовувався какметод тлумачення біблійних текстів і пошуку їх прихованого значення. У епоху Відродження термін розуміється як мистецтво перекладу античних літературних текстів на живу сучасну мову.  У сучасній філософії науки він придбаває статус загальної. КОГНИТИВНАЯ СОЦІОЛОГІЯ НАУКИ - напрям в філософії і соціології науки, виниклий в 70-х рр. XX в., представники якого вважають, що адекватна модель функціонування і динаміки науки повинна враховувати істотний вплив социокультурних чинників не тільки на вибір наукових проблем (напрямів) і темпи їх дозволу (за рахунок створення максимально сприятливих фінансових, матеріальних і організаційних умов), але і на спосіб, результат їх рішень (зрештою на зміст наукових теорій). Представники до. з. н. (М. Малкой, С. Уолгар, К. Кнорр-Цетина, Р. Уїтлі і інш.) відкидають класичні моделі безсуб'єктного або. ТИХОН ЗАДОНСКИЙ - (в миру Тимофій Савельевич Киріллов) [1724, з. Короцко Валдайського у. Новгородской губ. - 13 (24) серпня 1783, Задонський монастир Воронежської губ.] - російський православний подвижник, богослов. З 1738 навчався в Новгородськом духовному училищі, потім з 1740 в Новгородської семінарії. У 1758 прийняв чернецтво. У 1761 призначений єпископом Кексгольмським і Ладожським і вікарієм архиеп. Новгородского, в 1763 вибраний особисто Екатеріной II єпископом Елецким і Воронежським. На початку 1769 віддалився від активної діяльності і поселився спочатку в Толшевськом, а потім в Задонськом.