Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та ознаки вбивств на замовлення.....5
1.1. Кримінально-правовий підхід до визначення поняття вбивств на замовлення.....5
1.2. Кримінологічні ознаки вбивств на замовлення.....7
Розділ 2. Вбивства на замовлення у структурі корисливо-насильницької злочинності.....16
2.1. Кількісно-якісні показники та тенденції вбивств на замовлення в Україні.....16
2.2. Кримінологічний аналіз осіб, що вчиняють вбивства на замовлення та їх організованих угруповань.....23
2.3. Віктимологічна характеристика вбивств на замовлення.....29
Розділ 3. Детермінація вбивств на замовлення та особливості попередження.....32
3.1. Причини і умови вбивств на замовлення.....32
3.2. Основні напрямки попередження вбивств на замовлення.....35
Висновки.....39
Список використаних джерел.....41

Для придбання курсової роботи "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення"

Курсова робота "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" і призначений виключно для пошукових систем.

ТВОРЧІСТЬ - категорія філософії, психології і культур, що виражає собою найважливіше значення людської діяльності, що перебуває в збільшенні різноманіття людського світу в процесі культурної міграції. Творчість - властива індивіду ієрархічно структурована єдність здібностей, які визначають рівень і якість мислительних процесів, направлених на пристосування до і невідомих умов, що змінюються в сенсомоторних, наочних, оперативно-деятельностних і логико-теоретичних формах. Творчість являє собою також деякий аспект розвитку особистості, що відноситься до переходу на високий інтелектуальний рівень. Творчий. ЦІНА - грошова оцінка, за допомогою якої товари, послуги, капітали, робоча сила, будь-яке явище, яке може стати точкою перетину попиту і пропозиції, втягується у загальність через ринок. Можливість отримання товару економічним шляхом відкривається лише суб'єкту, діяльність якого позитивно оцінена на ринку, тобто коли результати його діяльності отримали відповідну винагороду в формі грошей. Система Ц. встановлюється в суспільстві прийнятими у відповідній культурі уявленнями об Ц., ринку, труді. Вона складає елемент процесу відтворювання суспільства, всіх суспільних відносин. традиційних цивілізації Ц. НИЦШЕ (NIETZSCHE) Фрідріх - (1844 -1900) - ньому. філософ. У його творчості і особистій долі найбільш виразно запечатлен драматизм "перехідної епохи" рубежу XIX-XX віків. З одного боку, З іншого боку, він - перший декадент, поет-божевільний, пророк, силою свого таланту що сколихнув ірраціональні пласти європейської культури, що довго дрімали. Зіткнення цих двох тенденцій багато в чому і обумовило багатоплановість і суперечність як самої творчості Н., так і його подальшого впливу. Взгляди Н. зазнали еволюції від романтичної естетизации досвіду культури через "переоцінку всіх цінностей" і критику "європейського нігілізму". ПУАНКАРЕ Жюль Анрі (1854-1912) - французький мислитель, математик і астроном, автор філософської доктрини конвенціоналізму, праці якого, з одного боку, завершили побудову математики і фізики класичного періоду, а з іншого боку, відкрили шляхи розвитку математики нового типу, де одночасно з кількісними співвідношеннями встановлювалися факти, що носять якісний характер. П. здобув освіту в Політехнічній (1873-1875) і Гірській (1875-1879) школах в Парижі, професор Паризького університету (з 1886), член Паризької академії наук (1887), член Бюро довгот (1893), іноземний член-корр. Петербурзькій академії наук (1895), двоюрідний брат.
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Спор про природу универсалий - Ансельм Кентерберійський є однією з найбільш яскравих представників реалізму. Реалізм, нарівні з концептуализмом і номіналізмом, входить в число трьох основних течій середньовічної думки, що сформувалися в ході обговорення центральної проблеми схоластичної філософії - проблеми универсалий(Про джерела суперечки про природу универсалии, див. гл. 4 "Проблема универсалии".). Реалізм визнає самостійне існування универсалий; концептуализм затверджує, що загальні поняття мають місце в людській думці, але їм відповідає щось в самих речах; номіналізм вважає, що загальні поняття. НАУКА - (греч. episteme, лати. scientia) - сфера людської діяльності, функцією якої є виробіток і теоретична схематизация об'єктивних знань про дійсність; галузь культури, яка існувала не у всі часи і не у всіх народів. Родоначальниками науки як галузі культури, що виконує самостійну функцію, були греки, що передали потім її, як особливий ідеал культурного життя, європейським народам. Наука утворить суть людського знання; по Канту, вона є сукупність знань, впорядкована згідно з деякими принципами; реальний впорядкований зв'язок істинних думок, припущень (див. Гіпотеза, Теорія) і проблем, що. ЧЕН - (кит., буквально - щирість, автентичність) - категорія китайської філософії і культури, що виражає принцип сообщительности між людьми і, в більш широкому значенні, між людиною і світобудовою, а також будь-якою річчю. Уперше поняття чен використане в "Мен-цзи" (4 - 3 вв. до н. е.), де воно виражає етичний вміст людської особистості в її єдності з макрокосмом: "Десять тисяч речей - вони всі у мені. Звернутися до самого собі і [бути при цьому] щирого. Немає насолоди більшої, ніж це". У "Сюньцзи" чен розглядається як атрибут світобудови до поняття.
У вступі курсової "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ФУНДАМЕНТАЛЬНІ І ПРИКЛАДНІ ДОСЛІДЖЕННЯ - типи досліджень, що розрізнюються по своїх соціально-культурних орієнтаціях, за формою організації і трансляцією знання, а відповідно за характерними для кожного типу формами взаємодії дослідників і їх об'єднань. Всі відмінності, однак, відносяться до оточення, в якому працює дослідник, в той час як власне дослідницький процес - отримання нового знання як основа наукової професії - в обох типах досліджень протікає однаково. Фундаментальні дослідження направлені на посилення інтелектуального потенціалу суспільства шляхом отримання нового знання і його використання в загальній освіті і підготовці.

Освальд Шпенглер - Освальд Шпенглер (1880 - 1936) - німецький філософ і історик, один з основоположників сучасної філософії культури, представник "філософії життя", публіцист. У творчості Шпенглера можна виділити вплив деяких ідей А. Шопенгауера, Ф. Ніцше, А. Бергсона, а також естетичного вчення В. Воррінгера. Набагато істотніше вплив на Шпенглера творчість і теоретичних переконань Гете, хоч вчення геніального мислителя про життя, об живу Шпенглер часом інтерпретує вельми суб'єктивно. Перший, і головне, твір Шпенглера, "Захід Європи", мало сенсаційний успіх, однак цьому успіху, що зробив філософа на багато років. антиУТОПІЯ - ідейна течія совр. суспільств. думки на Заході, до-ой, в протилежність утопії, заперечує можливість досягнення соціальних ідеалів і встановлення справедливого суспільств. ладу, а також, як правило, виходить з переконання, що будь-які спроби втілити в життя справедливий суспільств. лад супроводяться катастрофич. наслідками. У аналогічному значенні в зап. социологич. літрі вживаються також поняття "дистопия", тобто спотворена, обернена утопія, і "какотопия", тобто країна зла (від греч. поганої, злої і місце). А. набула поширення на Заході після перемоги.
Список літератури курсової "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" - більше 20 джерел. ФРОММ (FROMM) Еріх - (1900-1980) - нем. філософ, соціолог і психолог. У 1922 захистив дисертацію по філософії в Гейдельбергськом ун-ті, в 1923-24 пройшов курс психоаналізу в Психоаналітічеськом інституті в Берліні, на початку 30-х - співробітник Інституту соціальних досліджень у Франкфурте-на-Майне. У 1933 переїхав в США, де працював в Інституті психіатрії ім. У. Уайта, викладав в Колумбійськом і Йельськом ун-тах. У 1951-67 жил в Мексіці, очолював Інститут психоаналізу при Національному ун-ті в Мехіко. У 1974 переселився в Швейцарію. У центрі уваги Ф. виділяє наступні дихотомии: патріархальний і. АНАЛІТИЧНА ЕТИКА - загальне найменування етичних теорій, що використовують методи і підходи аналітичної філософії. У сучасної західної (гл. про. англомовної) літературі звичайно протиставляється "класичній" етиці, яка відповідає на питання "як треба жити", "що таке добро", "в чому складається людський борг" і т. п., вважаючи при цьому, що значення вказаних питань ясне і що спори між філософами зумовлені не відсутністю взаєморозуміння, а виключно відмінністю життєвих (ціннісних) позицій (див. Цінність). Аналітики ж вважають, що самі ці питання далекі від ясності: слова, за.

СКЕПТИЦИЗМ - філософський напрям, створений в 4 в. до н. е. Пирроном з Еліди (ок. 360 - 270 до н. е.). Пиррон практикував стриманість від думки (), "нічого не називав ні прекрасним, ні потворним, ні справедливим, ні несправедливим і взагалі вважав, що істинно нічого не існує.., ніщо не є в більшій мірі одне, ніж інше"; "на всяке слово є і зворотне" (Диоген Лаертій, До, 61, 74). Античні скептики доводили, що домагання різних філософських шкіл на абсолютну істинність неправомірні, а істинність всіх знань відносна. Представник Другої Академії - іншої лінії скептицизму - Аркесилай (ок. 315.
Посилання в тексті роботи "Кримінологічна характеристика вбивств на замовлення" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПЛЮРАЛІЗМ МОНІСТИЧНИЙ - (від лати. pluralis - множинний і греч. monos один, єдиний) - філософська позиція, згідно до-ой існує як безліч незалежних і видів буття (в онтології), що не зводяться один до одного, основ і форм (в гносеологии), так і органічно об'єднуючий їх єдиний початок. Термін "П. м." для характеристики своєї системи "панпсихизма" використав русявий. неолейбницианец Козлів. Слідуючи вченню Г. В. Лейбніца, Р. Г. Лотце і частково Г. Тейхмюллера, Козлів нарівні з визнанням множинності субстанциальних точок буття або "реальних істот" говорив про їх взаємодію і єдність в системі світового. АБСТРАКТНЕ І КОНКРЕТНЕ - А. (лати. abstractio - відвернення) - сторона, частина цілого, одностороннє, простої, нерозвинене; До (лати. згущений, зрощений) - многостороннее, складне, розвинене, цілісне. У історії філософії до Гегеля К. розумілося гл. обр. як почуттєво дане різноманіття одиничних речей і явищ, А - як характеристика виключно продуктів мислення (Абстракція). Гегель перший ввів в філософію категорії А. і до. в тому специфічному значенні, к-рий отримав свій подальший розвиток в марксистській філософії: Гегель порівнює, напр., з відношенням бруньки і плоду, жолудя і дуба) Однак До., по Гегелю, є характеристика. ЮРКЕВИЧ Памфіл Данилович - [16(28) лютого 1827, з Ліплявоє Полтавської губ. - 4(16) жовтня 1874, Москва) - російський релігійний філософ, представник київської школи філософського теїзму. Екстраординарний професор Київської духовної академії, професор філософії, з 1869 по 1873 декан історико-філологічного факультету Московського університету; вчитель Ва. Соловьева. Християнсько-телеологічний ідеалізм Юркевича розвивався у бік "конкретного" ідеалізму, в основі якого лежав "широкий емпіризм", вільний від довільних і упереджених органичений, що включає і все істинно раціональне, і все.

ГИППОН - (рід. ок. 480/70 до н. е.) - піфагорійський натурфилософ. Відомо про дві його книги (А 11), до нас дошли один дослівний фрагмент і біля двадцяти свідчень. Кратин висміював його в комедії "Всевідящиє" (ок. 435/31), називаючи нечестивцем, звідки, ймовірно, і пішла (навряд чи заслужена) слава Гиппона як "безбожника". Його діяльність пов'язана з традиційними центрами пифагореизма в Південній Італії, він згадають в списку піфагорійців Арістоксена (А 1, 3, 11). Оскільки Арістоксен називав його батьківщиною Саме, багато які вважали його епігоном ионийской школи, тим більше що. ГЕРМЕНЕВТИКА   - (від греч. - що витлумачує, що роз'яснює) - теорія розуміння тексов і мистецтво тлумачення їх істинних значень. Термін з'явився в древньогрецький міфології, де один з олімпійських богів, Гермес, виступав посередником між богами і людьми, витлумачуючи людям поведінку богів, а богам роз'яснювати прохання людей. У середні віки він використовувався какметод тлумачення біблійних текстів і пошуку їх прихованого значення. У епоху Відродження термін розуміється як мистецтво перекладу античних літературних текстів на живу сучасну мову.  У сучасній філософії науки він придбаває статус загальної. КОГНИТИВНАЯ СОЦІОЛОГІЯ НАУКИ - напрям в філософії і соціології науки, виниклий в 70-х рр. XX в., представники якого вважають, що адекватна модель функціонування і динаміки науки повинна враховувати істотний вплив социокультурних чинників не тільки на вибір наукових проблем (напрямів) і темпи їх дозволу (за рахунок створення максимально сприятливих фінансових, матеріальних і організаційних умов), але і на спосіб, результат їх рішень (зрештою на зміст наукових теорій). Представники до. з. н. (М. Малкой, С. Уолгар, К. Кнорр-Цетина, Р. Уїтлі і інш.) відкидають класичні моделі безсуб'єктного або. ТИХОН ЗАДОНСКИЙ - (в миру Тимофій Савельевич Киріллов) [1724, з. Короцко Валдайського у. Новгородской губ. - 13 (24) серпня 1783, Задонський монастир Воронежської губ.] - російський православний подвижник, богослов. З 1738 навчався в Новгородськом духовному училищі, потім з 1740 в Новгородської семінарії. У 1758 прийняв чернецтво. У 1761 призначений єпископом Кексгольмським і Ладожським і вікарієм архиеп. Новгородского, в 1763 вибраний особисто Екатеріной II єпископом Елецким і Воронежським. На початку 1769 віддалився від активної діяльності і поселився спочатку в Толшевськом, а потім в Задонськом.