Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження особи жінки-злочинниці.....5
1.1. Кримінологічна характеристика жіночої злочинності.....5
1.2. Поняття особи злочинця.....8
Розділ 2. Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці.....14
2.1. Соціально-демографічні характеристики жінок-злочинниць.....14
2.2. Суспільно-професійні характеристики жінок-злочинниць.....16
2.3. Психологічні характеристики жінок-злочинниць.....17
Розділ 3. Перспективи протидії жіночій злочинності в Україні.....28
Висновки.....33
Література.....35

Для придбання курсової роботи "Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці"

Курсова робота "Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці" і призначений виключно для пошукових систем.

БІБЛІЯ - сукупність текстів різних епох і авторів, що приймається всіма християнськими віросповіданнями як Священне Писання. Результат колись складної роботи, що велася по відбору цих текстів прийнято називати каноном, а більш або менш близькі по жанру, але тексти, що не війшли в канон - апокрифами. Перша частина Біблії, що перебуває в оригіналі з текстів на древнесемитских мовах (староєврейському, частково арамейском) і що означається у християн як "Ветхого (т. е. Старий) Заповіт", за вирахуванням декількох книг, прийнятих в православний і католицький канон (хоч що не включаються в канон. Гегельянство: загальна характеристика - Історія гегелевской школи в Німеччині зайняла небагато часу - 30-40-е роки XIX в. До кінця 30-х років намітилося розділення на старших гегельянців ( "старогегельянцев"), що починали ще при Гегеле, і молодше покоління - младогегельянцев, чиє філософське становлення відбувалося переважно після смерті Гегеля і багато в чому полягало в перегляді гегелевских положень, в полеміці зі "старогегельянцами". Філософські позиції основних діячів гегелевской школи визначилися на початок 40-х років. По ряду моментів ці позиції були або дуже близькі один одному, або ідентичні: найбільш значні філософські. КІЛЬКІСТЬ - філософська категорія, що відображає загальне в якісно однорідних речах і явищах. Щоб виявити в них це загальне, необхідно, по-перше, встановити їх однорідність, тобто показати, в якому саме відношенні вони еквівалентні між собою, по-друге, виділити ту властивість або відношення, по якому речі, що розглядаються порівнюються, і абстрагуватися від інших їх властивостей. Оскільки кількісна сторона світу стала предметом дослідження математики, то надалі філософські уявлення про кількість зв'язувалися саме з результатами вивчення тих видів або форм кількості, які існували в математиці. ПОСТАТЕИЗМ - (post-atheism) - релігійний стан суспільства, минулого через досвід масового атеїзму. Нарівні з тенденціями, загальними для всіх сучасних секулярних суспільств, такими як зростаючий вплив псевдонаучних і езотеричних сект, постатеизм характеризується рядом особливостей. Одна з них - "релігійне відродження", тобто повернення суспільства до свого доатеистическому стану. Відроджуються традиційні віросповідання: православ'я, католицтво, іслам, буддизм, іудаїзм; при цьому перетворені привносять в життя своїх церкв емоційний запал і догматичне неуцтво, романтику охоронного націоналізму і.
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

НОРМА - (лати. norma - керівний початок, правило, зразок) - 1) середня величина, що характеризує яку-небудь масову сукупність випадкових подій, явищ; 2) поняття, вказуюче межі (міру трансформацій), в яких явища і системи (природні і социокультурні), людська діяльність, поведінка і спілкування, зберігають свої якості і функції; задаюче їх внутрішню пропорційність (впорядкованість). У соціальній сфері Н. конкретизуються через нормативи (спеціально характеристики станів, що аналітично розраховуються ), правила і розпорядження, а також через еталони, що співвідносяться з ними - зразки. Н. МАРР Микола Якович (1864-1934) - філолог і археолог. Після закінчення гімназії М. володів сім'ю мовами; у 1888 закінчив Петербуг. ун-т, де займався всіма мовами, що вивчаються на ф-те вост. мов (кавказькими, іранськими, семітськими, індійськими і монгольськими), з 1891 - викладач ун-та, з 1909 - академік. За радянських часів М. засновник і керівник Гос. академії історії матеріальної культури (згодом Ін-т археології АН СРСР), Яфетічеського ін-та (згодом Ін-т мови і мислення, потім Ін-т мовознавства АН СРСР), директор Публічної б-ки в Ленінграді, одночасно займав ще ряд ответств. наукових і суспільств, постів. М. здобув. КОМУНІКАЦІЯ - (лати. communicatio - повідомлення, передача) - смисловий і ідеально-змістовний аспект соціальної взаємодії. Дії, свідомо орієнтовані на їх смислове сприйняття, називають коммуникативними. Основна функція Структура найпростішої К. включає як мінімум: 1) двох участников-коммуникантов, наділених свідомістю і що володіють нормами деякої семиотической системи, наприклад, мови; 2) ситуацію (або ситуації), яку вони прагнуть осмислити і зрозуміти; 3) тексти, що виражають значення ситуації в мові або елементах даної семиотической системи; 4) мотиви і цілі, що роблять тексти направленими, тобто.
У вступі курсової "Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СНОВИДІННЯ (РОБОТА СНОВИДІННЯ, ТЛУМАЧЕННЯ СНОВИДІНЬ) - спонтанне самоизображение дійсної ситуації в несвідомому, представлене в символічній формі. С. є передусім продуктом психічної діяльності що самого бачить, вони дозволяють заглянути в глибини і таємні кутки душі, які в безсонному стані залишаються непоміченими. У образній, метафоричній формі С. розкривають приховані схильності, таємні бажання, надії і побоювання людини. Розрізнюють явний зміст Процес переробки і трансформації прихованого змісту С. в явне називається роботою З., зворотний процес називається аналізом. С. є заступником того багатого почуттями і содержаниями ходу думок, до.

Кьеркегор Серен - (1813-1855) датський філософ, що вважається попередником екзистенціалізму. На формування взгладов Кьеркегора великий вплив надало особисте життя філософа. У будинку його батьків панувала сувора релігійна атмосфера, створена батьком, що вважав себе винним в здійсненні в дитячому віці богохульства. Після розриву з наречена перед самим весіллям через релігійні переконання Кьеркегор жил замкнено, займаючись літературною роботою. У кінці життя вів активну полеміку з теологическими колами. Його труди виходили під різними іменами. Філософські переконання Кьеркегора виникли як свого роду реакція на. Посидоній - (ок. 135-51 до н.е.) найбільший древньогрецький філософ, стоїк. Відбувався з м. Апамея, який знаходився в Сірії, вчився в Афінах у Панеция. Багато подорожував, відвідавши все Середземномор'я, Єгипет, Іспанію, Англію і інші країни. Під час своїх подорожей проводив численні спостереження за явищами природи. У сорок років відкрив свою школу в Родосе, яка стала славнозвісною. Помер в Римі, відправившись туди, коли йому було вже за вісімдесят. Він залишив після себе багато творів, з яких мало що збереглося. Посидоний вплинув величезний чином на подальшу філософію, що стало з'ясовуватися лише після.
Список літератури курсової "Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці" - більше 20 джерел. ТЕХНІКИ - (від греч. techne - мистецтво, майстерність) - спосіб домагатися чеголибо, досягати, здійснювати; в самому широкому значенні слова - сукупність коштів людської діяльності, направлена на зміну даного, преднаходимого відповідно людським потребам і бажанням. Передумовою техніки з'явилися пізнання природи, знання, розуміння. Безпека, поліпшення, облагороджування людського існування були її метою. По своїх прийомах і способах техніка протягом тисячоліть знаходилася на рівні ремесленничества, була кустарною, примітивною. У 19 в. вона перетворюється, особливо завдяки винаходу парової машини. НЕОКОНФУЦИАНСТВО - [л і з ю е - вчення про закон, принцип (природи, неба), або синли сюе - вчення про природу (людини, речей) і закон (природа), а також дао сюе- вчення про шлях (на відміну від дао цзяо - даосизма)}, течія в кит. філософії, виникле при династії Сун (960-1279). На відміну від конфуцианства періоду Хань (206 до н. е.- 220 н. е.), представники? -рого займалися гл. обр. коментуванням классич. текстів, сунские мислителі розробляли нові ідеї і поняття, насамперед або (повинне і закон) і син-мін (природа і доля); звідси і назв. течії. Предшественникамі Н. були танские мислителі Хань Юй чи і ат (772-841), що.

Зенон з Елеї - (ок. 490-430 до н.е.) - древньогрецький філософ, представник елейской школи. Його зображали як політичного діяча, що боровся проти тиранів і загиблого в цій боротьбі. У вченні Зенона міститься ряд аргументів, направлених на те, щоб захистити філософію Парменіда. Аристотель називав Зенона родоначальником "діалектики", розуміючи під нею спосіб з'ясувати істину за допомогою виявлення внутрішніх протиріч в мисленні противника і уникнення цих протиріч. Шлях, по якому йде Зенон в обгрунтуванні своїх поглядів і захисті поглядів Парменіда, - це доказ від противного. Вважають, що Зенон.
Посилання в тексті роботи "Кримінологічна характеристика особи жінки-злочинниці" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МОУ ЦЗУНСАНЬ - (МоуЛічжун) (12 червня 1909, Цися, провінція Шаньдун - квітень 1995, Тайбей, Тайвань) - китайський філософ, лідер руху нового конфуцианства в післявоєнний період. Народився в селянській сім'ї, в 1933 закінчив філософський факультет Пекинського університету. Випробував вплив Сюн Шили, в 1930-е рр. був залучений Чжан Дунсунем в політичну діяльність, брав участь в написанні підручника за логікою ("Лоцзі дяньфань"). У 1949 був запрошений на посаду професора філософії в Чжецзянськом університеті, в квітні евакуйовувався на Тайвань, з 1956 викладав в університеті Дунхай (м. Тайчжун). У 1960. КУЛЬТУРНО-ЕВОЛЮЦІЙНА ШКОЛА - (школа Л. Уайта) - напрям неоеволюционизма, сформувалося в 60-е рр. в амер. культурної антропології (Д.Ф. Аберле, Р.Н. Адамс, Р. Андерсон, Р. Карнейро, Г.Е. Докул, М. Харріс, Б. Меггерс, М.К. Оплер, М.Д. Салінс, Е.Р. Сервіс і інш.). Теор. основу школи склала культурология Л. Уайта, к-рую він розглядав як принципово новий спосіб вивчення культурних явищ, загальних закономірностей культурно-ис-тори. процесу і специфіки человеч. культури. Визначальну роль в розвитку напряму зіграли наступні розробки Л. Уайта: концепція культури як самоорганизующейся системи з її підсистемами; роль технологич. Парменід (ок. 540-470 до Р.Х.) - головний представник елейской школи. Він вважається іншому учнем Ксенофана, а також учнем Анаксимандра. Вчення Парменіда являє собою першу спробу в древньогрецький філософії викласти метафізичне розуміння навколишнього світу, природи. Він вважає, що характерною рисою буття є його нерухомість і незмінність, воно не володіє ознаками народження і знищення. Тут позиція Парменіда протилежна переконанням Геракліта. Парменидом картина світу, що Відстоюється мала своїм джерелом недовір'я до свідчень органів чуття. Філософська поема, написана Парменідом, "Про природу", з якої збереглося біля 160.

РОЗЕНБЕРГ (ROSENBERG) Альфред (1893-1946) - ідеолог і теоретик націонал-соціалістичного руху в Германії, філософ гітлерівського расизму, головний редактор (з 1923) центрального органу НСДАП - газети "Фелькишер беобахтер", розділ зовнішньополітичного відділу партії (з 1933), міністр окупованих східних територій (з 1941), страчений як військовий злочинець за вироком трибуналу в Нюрнберзі. Закінчив Ризький університет. Автор робіт "Міф XX сторіччя", "Чума в Росії" і ін. (у 1919-1923 опублікував 7 книг і брошур). Відстоював антисемітські позиції. Єврейська релігія, згідно Р., надзвичайно аристократична. Сторіччями еврейство протистоїть. БОЖЕ СЮЕ - китайське вчення махаяни про "вищу мудрість" (санскр. праджяя, кит. боже) як однієї з шести "переправ" - парамит (кит. боломидо), що дозволяють досягнути "іншого берега" - нірвана (кит. непань). З'явилося в кінці епохи Східна Хань (25 - 220) і було пов'язано з діяльністю ченців - перекладачів парамитской літератури, прибулих в столицю Лоян з держави Юечжі (Кушанского царства). Серед них найбільш відомі Чжічень (Локакшема), Чжілян, Чжіцян (т. н. "Три Чжі" - Сань Чжі). Найбільше поширення це вчення отримало в Південному Китаї в епоху Вей-Цзинь (3 - 5. БУЛЬ Джордж - (2. XI.1815, Лінкольн - 8 жовтня 1864, Боллінгтемпль, поблизу м. Кірка, Ірландія) - англ. математик і логік, основоположник алгебри логіки. Математикою оволодів шляхом самообразования. У 1849 - 64 професор математики в Куїнс-коледжі (Корк). У математичному аналізі йшов самостійним шляхом, але його осн. досягнення відносяться до логіки. У соч. "Математіч. аналіз логіки" (L, 1847) виклав основи історично першої алгебро-логич. системи і виразив в ній ассерторическую силлогистику. У своєму головному творі - "Дослідження законів думки" (L., 1854) детально розвинув. ІНДУЇЗМ - сукупність релігійних представлень, звичаїв, культової обрядовості і соціально-побутових інститутів, характерних для більшості населення Індії (індуїстом вважається кожний, що має принаймні одного родителя індійця і що не сповідає інакшої релігії). Корні И. сходять до древнеинд. релігії - брахманизму; генетичний зв'язок з ним виявляється, напр., в тому, що до найбільш шановних І. божеств відноситься трійця брахманизма: Брахма (творець), Вішну (охоронець) і Шива (творець, охоронець і руйнівник одночасно). І. відрізняється багатогранністю конкретних виявів і різноманітністю зв'язків з різними сторонами.