Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття, рівень, структура та динаміка злочинності неповнолітніх.....5
Розділ 2. Особистість неповнолітнього злочинця.....11
Розділ 3. Чинники злочинності неповнолітніх.....19
Розділ 4. Запобігання злочинності неповнолітніх: загально соціальні, спеціально-кримінологічні та індивідуальні заходи.....28
Висновки.....32
Література.....34

Для придбання курсової роботи "Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх"

Курсова робота "Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх" і призначений виключно для пошукових систем.

ПРИРОДНЕ ПРАВО - одна з найбільш стійких концепцій філософії права, що полягає в зведенні конкретних правових норм до сукупності закономірностей або принципів, що наділяються якостями об'єктивності, загальності, безграничности сфери і термінів дії. Відповідність конкретних законодавчих актів, правових систем, судових рішень, конституцій і дій будь-яких суб'єктів принципам Е. п. визначає їх нормативний характер і додає їм соціальну санкцію. Як правило, концепція Е. п. передбачає певне уявлення про загальну природу віщу, єдині закономірності природних процесів, природу індивіда, суспільства і держав. Дерріда об Хайдеггере. філософія і мистецтво - Звертання до Хайдеггеру - постійний елемент творчості Дерріда. У концентрованій формі діалог з Хайдеггером і способи трактування хайдеггеровских текстів знайшли втілення в книзі "Про дух. Хайдеггер і питання [як проблема]" (1987). (Вона виросла з матеріалів приватного семінару, який Дерріда в 1986 р. провів в Йельськом університеті.) Дерріда виділяє чотири групи ідей, які, як він вважає, червоною ниткою проходять через не тільки філософію самого Хайдеггера, але і всю сучасну філософську думку. 1 Головна тема - це питання про саме питання, про модус запитання, що виливається в дослідження. ПСЕВДО... - особливий суспільний феномен, виникаючий внаслідок стійкої багатошарової адаптації суспільства до істотного зростання социокультурного суперечності, до розколу, соціальної патології, зростання якої набуває кумулятивного характеру. П. виявляється в соціальних відносинах, в культурі, у відтворюванні. Віддаленою аналогією з системою П... може служити пристосування біологічного організму до (важкої хвороби, до інвалідності, відповідна перебудова функцій і структури. Причому саме це пристосування, хоч і дозволяє організму функціонувати ціною зниження ефективності, але може виявитися. ГЕГЕЛЬ В РОСІЇ - Найвищий рівень інтересу до гегелевской філософії відноситься до 30-40-м рр. XIX в. Однією з перших згадок об Г. як про "найславнозвіснішого чоловіка" совр. філософії, що вийшов з Шеллінгової школи (відомо, що інтерес до поглядів Шеллінга доводиться на 10-20-е рр.), було посилання Галіча в "Історії філософських систем" (Спб.. 1819). Особливо високо була їм оцінена гегелевская "Наука логіки". У 1821 р. в журн. "Благонамірений" (орган Вільного суспільства любителів російської словесності) висловлювалася критика на адресу філософських оглядів "Вісника Європи", що завершуються Кантом і що не.
Кожна вагома структурна частина курсової "Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Людвіг Фейєрбах (1804-1872) - німецький філософ. Народився в Баварії в сім'ї юриста. Вчився в університеті Гейдельбергськом на теологічному факультеті, але незабаром виїжджає до Берліна, де слухає лекції Гегеля, який зробив на нього сильний вплив. Після захисту дисертації стає викладачем Ерлангенського університету. У анонімно опублікованому творі "Думки про смерть і безсмертя" він розвиває ідеї, направлені проти віри в безсмертя душі. За цей твір був звільнений. Після одруження поселяється в селі, де його дружина володіла фарфоровою фабрикою. Там він прожив безвиїзно протягом 25 років. Після банкрутства фабрики. Уорхол (WARHOL) Енді - (1930-1987) Один з фундаторів і яскравих представників поп-арта, автор книги мемуаров "ПОПизм" по історії виникнення поп-арта. Народився в Піттсбурге в сім'ї словацьких емігрантів, дитинство провів в промисловому районі в оточенні бруду, убогості, кримінального розбирання і драм нижчого шара суспільства. Весь цей матеріал згодом в non-естетизированном вигляді живив його творчість. Вивчав дизайн, історію мистецтва, психологію і соціологію в Технологічному інституті Піттсбурга. У 1949 р. переїхав в Нью-Йорк, де працював ілюстраторам в ряді журналів мод. З 1960 р. СИМВОЛ - (від греч. simbolon - пізнавальний знак, прикмета). Численні тлумачення поняття З, що виникали протягом всієї історії філософської думки, можна звести до двох основних тенденцій. Відповідно до першої, С. інтерпретується як образно представлена ідея, як засіб адекватного перекладу змісту у вираження. Згідно з другою, С. несе в собі первинний і далі не разложимий, досвід мислення, що чинить опір визначенню; значення С. не має однозначного прочитання, збагнення його пов'язане з інтуїцією. У філософії XX в. С. як складний многоаспектний феномен досліджується в рамках самих різних.
У вступі курсової "Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ХАРИЗМА - (греч. надана милість, дар) - особлива обдарованість видатних людей, завдяки якій вони здатні здійснювати те, що лежить, здавалося б, за межами людських можливостей. У релігійному значенні харизма - "дар понад", "від Бога". У Ветхому Заповіті харизма присутній в уявленні про людей, покликаних до особливого служіння - царству, пророцтву або священству - і наділених Богом особливими дарами (напр., чудотворения, як Моісей). У Новому Заповіті харизма - благодать: "по даній нам благодаті маємо різні обдаровання" (Рим 12:6), тому "служіть один одному, кожний тим задарма.

СОРОМ - одне з осн. етико-філософських понять русявий. думки. Тема З, совісті, критики безсоромності є крізною в історії русявий. філософії і культури загалом. Вже в "Повісті тимчасових років" лагідності племені полян протиставляється "безсоромність" древлян, радимичей і інш. більш відсталих восточнославянских племен. У літописних текстах ( "Слово деякого христолюбца" і інш.) засуджуються різні форми статевої безсоромності, що зберігалися у слов'ян з недавніх язичницьких часів. По вченню Сковороди, самим істотним в людині є його серце і моральне зростання, в т. ч. і розвиток почуття З.. БЛИСКАВКА - природно-наукове і метафоричне поняття, що нерідко використовується в рамках описів механізмів миросозидания і промислу Логоса, а також що асоціюється зі світлом і освітою. У більшості релігій і міфів божество сховане від людських поглядів, а лише потім раптовий спалах М. на мить виявляє його в іпостасі діяльної потужності. Даний образ Логоса, пронизливого пітьму, є універсальним (Блаватська). У світогляді античних народів М. або вогненний ефір виступали символами, емблемою верховної, суверенної, творчої влади. (Так, цими атрибутами деміурга володів, зокрема, Юпітер: три його М. символізували випадок, долю.
Список літератури курсової "Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх" - більше 20 джерел. ЕПОХА - історична, порівняно тривалий і якісно своєрідний період історія, що виділяється на основі недо-рій суми об'єктивних ознак. Е. і. характеризує той або інакший відрізок всесвітньої історії відповідно до ведучої для даного часу тенденції суспільств. розвитку. При визначенні Е. і. марксизм виходить з материалистич. розуміння історії як закономірного процесу розвитку і зміни обществ. формацій. Цей підхід дає можливість виявити, які класи (з моменту їх виникнення) визначають гл. зміст і динаміку даної Е. і., її особливості. Е. і. можуть охоплювати весь період розвитку даної обществ. формації (епоха. РОЗУМІННЯ - універсальна операція мислення, пов'язана із засвоєнням нового змісту, включенням його в систему ідей, що устоялися і уявлень. П. наділяє значенням об'єкти соціально-культурної і природної реальності і вводить їх тим самим в звичний і зв'язний мир людини. Воно завжди зумовлене соціально-історичними і культурними передумовами. З'ясування значення об'єкта як цілого передбачає П. його частин; в свою чергу, з'ясування значення частин вимагає П. значення цілого (т.наз. "герменевтический коло" ). Теорія і мистецтво тлумачення, і передусім тлумачення тексту, іменується герменевтикой (від.

ОССОВСКАЯ Марія - (16 січня 1896, Варшава - 13 серпня 1974, там же) - польський філософ, соціолог, учасниця Львовско-Варшавской школи. Дружина С. Оссовського. Закінчила філософський факультет Варшавського університету, де вчилася у Т. Котарбіньського, В. Татаркевича і Я. Лукасевича. Активна учасниця польського Опору під час 2-й світової війни. Професор Лодзінського університету (1945 - 48), Варшавського університету (з 1948). Керівник відділу історії і теорії моралі Інституту філософії і соціології Польської академії наук (1956 - 62). У трактуванні Оссовської наука про мораль є опис і аналіз співвідношення.
Посилання в тексті роботи "Кримінологічна характеристика і запобігання злочинності неповнолітніх" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МАСОВА КУЛЬТУРА - феномен людської історії, виникаючий внаслідок того, що в 20 в. культура стала представлятися сукупністю знань, прийомів і методів, техніки і технологій дії, тобто чимсь зовнішнім по відношенню до людини, тим, чим можна оволодіти, вивчивши, затвердивши, прийнявши до уваги, і що можна легко відкинути, коли відпала необхідність. М.к. стала можливою і внаслідок того, що результати творчого труда небагато людей множаться, копіюються десятками тисяч примірників, доводяться до кожного, можуть бути використані кожним. Величезна маса живе результатами чужого труда: мільйони людей користуються, напр.. ПОВЕДІНКА - (моральне) - сукупність вчинків людини, що мають етичне значення, що здійснюються ним у відносно тривалий період в постійних або умовах, що змінюються. Якщо поняття моральної діяльності характеризує тільки цілеспрямовані і етично вмотивовані дії, то П. охоплює всі вчинки людини цілком, оскільки вони можуть бути піддані моральній оцінці (незалежно від того, є вони навмисними або ненавмисними, здійснюються по етичних або інш. спонуках). На відміну від звичаю, к-рий передбачає однорідні вчинки різних осіб, П. охоплює різнорідні вчинки однієї і тієї ж особи (окремої людини, а також. ГАЛИЧ Олександр Іванович - [4 (15) липня 1783, Трубчевськ Орловської губ. - 9 (21) вересня 1848, Царське Село] - російський філософ, психолог, естетик. Син дьячка. Закінчивши Севськую духовну семінарію (1803), направлений в Петербургськую вчительську семінарію (з 1804 Педагогічний інститут). У 1808 відправлений для навчання в Німеччину, де захопився філософією Шеллінга. У 1813 захистив дисертацію на кафедрі філософії Педагогічного інституту (тема невідома); в 1813 - 21 читав курс філософії в Педагогічному інституті і заснованому на його базі Петербургськом університеті. З 1817 екстраординарний професор. Одночасно.

СЕЗЕМАН Василь Емільевич - [30 травня (11 червня) 1884, Петербург - 29 березня 1963, Вільнюс] - російський філософ. У 1909 закінчив класичне відділення історико-філологічного факультету Петербургського університету, залишений при кафедрі філософії для отримання професорського звання і відряджений в університети Марбурга і Берліна. Після повернення викладав філософію в університетах і гімназіях Петербурга, Вятки, Берліна і Каунаса, професором університету якого став по рекомендаціях Н. Гартмана, Н. О. Лосського і С. Л. Франка. У 1950 арештований і відправлений в ГУЛАГ. У 1958 реабілітований і до кінця життя залишався. СІМ'Я - вигляд соціальної спільності, найважливіша форма організації особистого побуту, заснована на подружньому союзі і родинних зв'язках, тобто на багатосторонніх відносинах між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, братами і сестрами і інш. родичами, мешкаючими разом і ведучими загальне господарство. Жізнь С. характеризується різними матеріальними (біологічними, господарськими) і духовними (етичними, правовими, психологічними, естетичними) процесами. Соціальна роль сім'ї визначається її безпосередньою участю у відтворюванні самої людини, в продовженні людського роду. Її типи, форми і. ГОЛБРЕЙТ, Галбрейт, Гелбрейт - (Galbraith) Джон Кеннет (р. 15.10.1908, АйонаСтейшен, шт. Онтаріо, Канада), амер. економіст і публіцист. Піддаючи критиці неоклассич. школу, краї відводить ведучу роль в економич. системі ринку і вільній конкуренції, прагнув створити економич. теорію, що враховує вплив на економіку політики і інш. соціальних, інститутів. "Плануючий" (в противагу "ринковому") сектор економіки Г. спочатку розглядав як осн. межу амер. х-ва на якісно новому етапі науч. прогресу. Соціальна утопія цього періоду будувалася Г. на основі уявлення, що достаток дешевих товарів споживання, до-ой. ДАОАНЬ - (314 - 385)--буддійський мислитель і релігійний діяч, чернець епохи Цзінь. Уродженець сучасної провінції Хебей, відбувався з роду Вей. Покинувши будинок в 12 років. він спочатку поступив у вчення до Фотучену (232 - 348), а потім протягом 15 років проповідував буддизм в Сян'яне. У 379 на нього звернув увагу один з тогочасних правителів на ім'я Фу Цзянь і забрало його з собою в Чан'ань, де Даоань став настоятелем монастиря Учунси з декількома тисячами мешканців. Тут він частково переклав ранні буддійські тексти "Агама-сутр" ("Ахань-цзін") і склав перший в історії.