Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження матеріальної відповідальності працівників за шкоду, заподіяну підприємству.....5
1.1. Поняття матеріальної відповідальності за трудовим правом.....5
1.2. Підстави і умови матеріальної відповідальності за трудовим правом.....6
Розділ 2. Характеристика основних видів матеріальної відповідальності працівників за шкоду, заподіяну підприємству.....13
2.1. Обмежена матеріальна відповідальність робітників і службовців.....13
2.2. Повна матеріальна відповідальність.....15
2.3. Підвищена матеріальна відповідальність.....23
2.4. Колективна (бригадна) матеріальна відповідальність.....25
Розділ 3. Порядок визначення шкоди, заподіяної працівником та її відшкодування.....27
3.1. Порядок визначення розміру шкоди.....27
3.2. Порядок відшкодування шкоди.....30
3.3. Матеріальна відповідальність підприємств, установ, організацій за шкоду, заподіяну працівникам.....32
Висновки.....35
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству"

Курсова робота "Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству" і призначений виключно для пошукових систем.

ГУМАНІТАРНА КУЛЬТУРОЛОГИЯ - умовна назва напряму в науці про культуру, по перевазі що займається ціннісно-смисловими, "человековедч." аспектами. Г.к. принципово близька іншим гуманітарним дисциплінам, суміжним з нею, искусствознанию і лит-ведінню, лінгвістиці і семиотике, філософії і истор. антропологія; вона активно залучає методи і принципи цих і інакших гуманітарних наук, використовує їх досягнення і рез-тебе, інтерпретуючи і реинтерпретируя їх, аналізуючи і узагальнюючи, осмисляя і оцінюючи. Однак при цьому Г.к. перебуваючи в смисловому просторі гуманитаристики як такої, не просто знаходиться в одному ряду з. Філософія: перші кроки - Декілька незалежних один від одного античних свідчень одностайно затверджує, що першим назвав філософію філософією, а себе філософом Піфагор. Але, говорячи про історію античної філософії, ми безумовно повинні мати на увазі її предисторию. У зв'язку з цим звернемо увагу на декілька важливих моментів. Європейська цивілізація відноситься до числа письмових цивілізацій. Більш того греки уперше винаходять алфавітний лист. Це сталося, ймовірно, в IX в. до н.е., а вже в VIII в. великий Гомер створює перші великі письмові пам'ятники - поеми "Іліаду" і "Одіссею". Навіть якщо ми не. СЕРЕДНЬОВІЧНА ФІЛОСОФІЯ - філософські вчення, що сформувалися в рамках християнської і мусульманської культури середньовіччя на основі античної філософії (див. "Антична філософія"), переважно на основі доктрин Платона, Арістотеля і неоплатоников. Будучи сплавом християнських або мусульманських релігійних переконань і вчень античних філософів, С. ф. є в своїй суті релігійною або теологизированной філософією; Її основоположна категорія - /поняття Бога, а головні світоглядні питання - це питання про шляхи богопознания, взаємовідношення Бога і миру. Бога і людини, гріховності останнього і можливість його порятунку. ПРАГМАТИЗМ - філософська течія, виникла і найбільше поширення, що отримало в США. Своїм народженням П. зобов'язаний діяльності невеликої групи філософів і вчених, що збиралися на початку 70-х років XIX в. в Кембрідже (штат Массачусетс), названої Пірсом "Метафізичним клубом". У 1871 Пірс виступив з доповіддю, що містила основні ідеї П., а в кінці 1878 виклав їх в статтях "Закріплення вірування" і "Як зробити наші ідеї ясними", опублікованих в "Популярному науковому ежемесячнике". У той час ці статті залишилися непоміченими. У 1898 психолог і філософ Джеймс в статті "Філософське поняття і практичні.
Кожна вагома структурна частина курсової "Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ГИРЦ (Герц) (GEERTZ) Кліффорд (р. 1926) - амер. антрополог, представник интерпретативной антропології, вплинув великий чином на розвиток культурантропологии в США. У 1950 отримав звання бакалавр. філософії, в 1956 - міра д-ра філософії Гарвард. ун-та; викладав в Берклі і Чікаго. У 1970 він стає проф. соціальних наук в Ін-ті Вищих исследо ваний, Прінстон, Нью Джерсе. У наст. час - ад'юнкт-професор антропології, виконає, секретар Комітету по порівняє, вивченню нових націй в Чикаг. ун-ті, з 1972 член редколегії журналу "Дедалус". Г. створив антропологію интерпрвтативную, npeдставляющую собою синтез традицій амер. культурної антропології з. ВТЕЧА ВІД СВОБОДИ - ( "Escape from Freedom", 1941) - робота Фромма, присвячена аналізу причин і механізмів дії динамічних чинників психіки людини, спонукаючих його до добровільної відмови від свободи і самого себе. Дане дослідження було фундируване Фроммом розробкою нетрадиційної версії розуміння суті і природи людини. У противагу Фрейд, Фромм затверджує, що крім фізіологічно зумовлених потреб (наприклад, "потреби самозбереження") людині властивий ряд потреб морального порядку: встановлення зв'язку з навколишнім світом і позбавлення від самотності. Ці потреби викликані необхідністю співпраці з іншими людьми з. ФУКО МИШЕЛЬ - (1926-1984) - французький філософ, структуралист, історик культури і науки. Закінчив Вищу нормальну школу. У 1950-1951 рр. був членом Французької комуністичної партії.  Викладав в університетах Парижа, Лілля, Венсенна, працював у французьких культурних представництвах за рубежем. Створив першу у Франції кафедру психоаналізу. Помер в1984 м. від СПІДа. У 1986 р. була створена Асоціація "Центр Мішеля Фуко" для вивчення і публікації його творчої спадщини. Творець концепції "археології знання",  автор  робіт  "Слова  і  речі.  Археологія гуманітарних наук" (1966) і.
У вступі курсової "Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЕГОЇЗМ - (від лати. ego - я) - життєва позиція, відповідно до якої задоволення людиною особистого інтересу розглядається як вище благо і відповідно кожному потрібно прагнути тільки до максимального задоволення свого особистого інтересу, можливо, навіть итерируя і порушуючи інтереси інших людей або спільний інтерес. Егоїзм противоположен альтруїзму. На відміну від останнього він не є визначеною, нормативно отрефлексированной етичною позицією; егоїзм - це продукт етико-фнлософского узагальнення опису реальних вдач і як етична доктрина являє собою результат повторної по відношенню до цього узагальнення реконструкції.

Сунь Хоуцзі (Сунь Укун) ("цар мавп") - в китайській міфології неслухняна кам'яна мавпа, народжена з скелі. Існує легенда, повествующая про народження Короля Мавп: одна з скель народила кам'яне яйце, з якого згодом з'явилася велична кам'яна мавпа. Мавпа урочисто поклонилася Чотирьом Кутам Землі, після чого виплигнула з яйця і відправилася в дорогу в пошуках пригод і розваг. Вона володіла вельми незвичайною зовнішністю: з очей мавпи обійшли золоті промені, що заливають світлом палац Північної полярної зірки. Сяйво меншало, якщо мавпа мала намір підкріпитися. Протягом тривалого часу Король Мавп відчував себе чудово, оскільки йому. МОВА НАУКИ - складна, внутрішньо диференційована багатошарова освіта, будова і функціонування якого визначається задачами формування, трансляції і розвитку наукового знання. Мова науки - не просто форма, в якій виражається деяке зовнішнє по відношенню до неї зміст наукового знання, а саме спосіб виникнення і буття наукового знання як певної реальності. Виникнення і вдосконалення науки як особливого типу пізнання світу знаходить своє втілення в генезисі і розвитку мови науки. Формування науки і раціонально-теоретичної свідомості пов'язане з процесами семиозиса, внаслідок яких зазнає глибоких змін початкова.
Список літератури курсової "Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству" - більше 20 джерел. НАТУРАЛІЗМ - (лати. naiura-природа) - методологічний принцип обгрунтування моральності, вживаний у мн. домарксистских і нек-рих совр. буржуазних етичних теоріях. Суть його складається в прагненні, по-перше, пояснити моральність не з суспільних умов людського буття, а з вічної і незмінної природи людини, по-друге, будувати етичні теорії, спираючись на дані і методи природних наук. Позитивним моментом в Н. є те, що він був направлений проти уявлень про надприродне джерело моральності, а в певних умовах - проти суспільних відносин, що перешкоджали вираженню "природної природи" людини. Натуралістичне. ТЕМАТИЧНИЙ АНАЛІЗ - спосіб вивчення історії науки, що передбачає наявність глибинних стійких структур мислення (тематики), лежачих в основі наукової діяльності вчених. Концепція тематичного аналізу запропонована Дж. Хмтоном як доповнення до стандартного аналізу науки, який обмежується гл. про. емпіричним і аналітичним (логико-математичним) змістом знання. Неопозитивистский варіант стандартної гипотетико-дедукгивной моделі наукового знання зводився до висунення гіпотетичного затвердження, отриманого індуктивним шляхом, з якого дедуктивно виводилися слідства, належні потім перевірці. Стандартна модель побудови наукової.

ІПОЛИТ Римський - (розум. ок. 235 в Сардінії) - християнський богослов, церковний діяч, римський пресвітер, що встав в опозицію до тата Каллісту (217 - 222) і його наступників Урбану і Понтіану. Згідно з рядом свідчень, порвав з Римською церквою і був проголошений своїми послідовниками єпископом Рима, ставши первьм в історії антипапой. За переказами, був відправлений на рудники під час гоніння імператора Максиміна і перед своєю мученицькою смертю возз'єднався з Церквою. Прирахований до лику святих. Іполит - один з самих видатних християнських письменників свого часу, автор численних литургико-канонічних.
Посилання в тексті роботи "Матеріальна відповідальність працівників за шкоду, заподіяну підприємству" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МИНИМАЛИЗМ (MINIMAL ART - англ.: мінімальне мистецтво) - худож. течія, вихідна з мінімальної трансформації що використовуються в процесі творчості матеріалів, простоти і одноманітностей форм, монохромности, творч. самообмеження художника. Для М. характерна відмова від суб'єктивності, репрезентації, иллюзионизма. Відкидаючи классич. прийоми творчості і традиц. худож. матеріали, минималисти використовують промислові і природні матеріали простих геометрич. форм і нейтральних кольорів (чорний, сірий), малих об'ємів, застосовують серійні, конвейєрні методи індустріального виробництва. Артефакт в минималистской концепції творчості - певний зазделегідь. ПСИХОЛОГИЗМ в соціології - методологич. підхід, властивий нек-рим напрямам бурж. соціології, ведучим початок від Г. Тарда, Л. Уорда, У. Мак-Дугалла, Ч. Кулі і інш., і активне практикуемий совр. школами символич. интеракционизма (Дж. Мзс і його послідовники X. Беккер, А. Коен і інш.), неофрейдизма, а також феноменологич. соціологією (А. Шюц, А. Сикурел, і етнометодологией (X. Гарфінкел і інш.). Для всіх різновидів П. характерно прагнення пояснити соціальні взаимоотношенния і структури на основі психологич. даних. У ранніх, більш грубих і примітивних формах П. перебільшувалося значення генегич. чинників і особливості. СИНЕРГЕТИКА - міждисциплінарний напрям наукових досліджень, виниклий на початку 70-х років і що ставить як своя основна задача пізнання загальних закономірностей і принципів, лежачих в основі процесів самоорганизации в системах самої різної природи: фізичних, хімічних, біологічних, технічних, економічних, соціальних. Під самоорганизацией в С. розуміються процеси виникнення макроскопічно впорядкованих просторово-часових структур в складних нелінійних системах, що знаходяться в далеких від рівноваги станах, поблизу особливих критичних точок (точок бифуркации), в околиці яких поведінка системи стає.

ПОПОВСКИЙ Микола Микитович - [ок. 1730, Москва - 13(24) лютого 1760, там же] - російський філософ, професор елоквенции (красномовства) Московського університету. Народився в сім'ї священика, навчався в Слов'яно-греко-латинській академії і Петербургськом академічному університеті; учень М. В. Ломоносова. У 1753 отримав звання магістра, при призначенні ректором університетської гімназії виголосив на латинській мові промову "Про зміст, важливість і коло філософії" з основною тезою: "немає такої думки, кою б порусски изьяснить було б неможливо". Дидактичний твір "Про користь науки про виховання у оних. АКСІОМАТИЧНИЙ МЕТОД - спосіб побудови науч. теорії, при до-ром в її основу кладуться нек-рі початкові положення (думки) - аксіоми, або постулати, з к-рих всі інші затвердження цієї теорії повинні виводитися чисто логич. шляхом, за допомогою доказів. Побудова науки на основі А. м. звичайне наз. дедуктивним (див. Дедукція). Всі поняття дедуктивної теорії (крім фіксованого числа первинних) вводяться за допомогою визначень, що виражають їх через раніше введені поняття. У тій або інакшій мірі дедуктивні докази, характерні для А. м., застосовуються у мн. науках, однак гл. область його додатку - математика, логіка. Альтруїзм - безкорисна турбота про благо інших і готовність жертвувати для інших своїми особистими інтересами [11]. По [7]: ".. альтруизм. принципово відрізняється від любові, замість якої його вигадали. Альтруїзм вимагає любові до іншої, абстрактної людини по тій тільки причині, що це інша людина. Таким чином, об'єктом альтруїзму є невизначений індивід, якого ми повинні любити саме тому, що він чужий нам, що він від нас відрізняється. Любов, навпаки, випробовують завжди до конкретної особистості, яку ми любимо не тому, що вона від нас відрізняється, а тому, що вона нам близька, - і любимо в тій мірі, в. ДИЛЬТЕЙ (DILTHEY) Вільгельм - (рід. 19 нояб. 1833, Бибрих-на-Рейне - розум. 1 окт. 1911, Зейс, поблизу Боцена) - ньому. філософ; з 1882 - професор в Берліні. Працював над обгрунтуванням "емпіричної науки про вияви духа" і тлумаченням "історичних процесів духа". Почавши з теології, Дільтей звернувся до ньому. ідеалізму, особливо до Шлейермахеру, і романтиці, а від них перейшов до загальноєвропейської історії дух з древніх часів. Прагнучи розвинути отримані таким шляхом результати в "критику історичного розуму", Дільтей став творцем теорії пізнання наук про дух, причому він доводив самостійність предмета і методу.