Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та види матеріальної відповідальності роботодавців.....6
Розділ 2. Підстави та умови матеріальної відповідальності роботодавця.....15
Розділ 3. Особливості матеріальної відповідальності роботодавця за затримку заробітної плати.....21
Висновки.....31
Література.....33

Для придбання курсової роботи "Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати"

Курсова робота "Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати" і призначений виключно для пошукових систем.

ФЕНОМЕНОЛОГІЯ - вчення про феномени; напрям в філософії 20 в., засноване Е. Гуссерлем. I. Феноменология як філософське поняття уперше вживається в роботі І. Ламберта "Новий органон", де означає одну з частин загального наукоучения, теорію кажимости (Theorie des Scheinens). Потім це поняття переймають Гердер, застосовуючи його до естетики, і Кант. У Канта була ідея, про яку він повідомляв Ламберту: розробити phaenomenologie generalis, тобто загальну феноменологію як пропедевтическую дисципліну, яка передувала б метафізиці і виконувала критичну задачу встановлення меж чуттєвості і. КОД - позначення сукупності правил або обмежень, що забезпечують мовну діяльність або функціонування якої-небудь знакової системи. К. повинен бути зрозумілим для всіх учасників коммуникативного процесу і тому носити конвенціональний характер. Конвенциональность К. звичайно неявно виражена і завжди самоустанавливается у множинах коммуникативних актів. Р. Якобсон зазначав, що в структурі будь-якої мови міститься певне число "различительних ознак", що являють собою ефективний і економічного До.: кожна ознака - це бінарна опозиція наявності і відсутність якої-небудь характеристики. Вибір і взаємодія. ЛЮТЕР Мартін - (10 листопада 1483, Ейслебен, Саксонія - 18 лютого 1546, там же) - німецький теолог і суспільний діяч епохи Реформації, фундатор протестантизму. З 1501 по 1505 вчився в Ерфуртськом університеті, в 1505 отримав міру магістра вільних мистецтв і мав намір вивчати юриспруденцію. Однак переживши гостру духовну кризу, поступив в августинианский монастир, в 1506 постригся в ченці, прийняв духовний сан (1507); в 1512 отримав міру доктора богословия і став професором библеистики Вітгенбергського університету. Вже в монастирі Лютер переживав гнітюче почуття власної греховности і неминучість небесної. КОМУНІСТИЧНЕ ВИХОВАННЯ - планомірне, цілеспрямоване і систематич. формування всебічно і гармонічно розвиненої особистості в процесі побудови соціалізму і комунізму. Зміст, цілі, методи і кошти виховання визначаються типом суспільств. відносин і різні в різних обществ. формаціях. У первісному суспільстві виховання проводилося всією общиною, здійснювалося гл. обр. в процесі трудової діяльності, гри, при виконанні обрядів і т. п. У класово антагонистич. суспільстві воно направлено на підтримку і зміцнення існуючого ладу, здійснюється гос. органами, церквою, школою і інш. і спирається на відповідні теоретич. уявлення. Ряд.
Кожна вагома структурна частина курсової "Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВІДНОСИНИ СУСПІЛЬНІ - відносини, що включають як свої елементи: 1) суб'єктів з їх статусами і ролями, цінностями і нормами, потребами і інтересами, стимулами і мотивами; 2) зміст діяльності суб'єктів і їх взаємодій, характер цих взаємодій - еквівалентність або нееквівалентність соціальних обмінів, міра самостійності або контрольованість дій; 3) оцінку відносин, здійснювану суб'єктами шляхом порівняння елементів своїх відносин з елементами відносин інш. суб'єктів, що беруть участь в подібних відносинах; 4) структури і норми, що забезпечують стійкість відносин, институционализацию їх відтворювання в повсякденному. МЕТАЕТИКА - область досліджень, що склався на початку 20 в. в руслі аналітичної традиції західної (в основному англомовної) філософії моралі; спеціалізована гілка аналітичної філософії. Методологічна установка метаетических досліджень - переклад етичних проблем в область мови і подальший аналіз відповідних язикових виразів з метою придання цим проблемам адекватної форми і елиминации псевдопроблем, виникаючої через неправильне вживання слів і порушення правил логіки. Першої власне метаетической роботою прийнято вважати "Принципи етики" (1903) Дж. Е. Мура, що бачив свою задачу не в спробі дати. ВАН ЧУН (Ван Чжунжень) - [27, повіт Шан'юй області Куайцзі (Гуйцзі; сучасна провінція Чжецзян) - біля 97 - 107] - китайський філософ-енциклопедист, з матеріалістичної і раціонально-критичної позицій що осмислив основні досягнення попередньої філософської думки різних напрямів. Народився в незнатній і бідній сім'ї, вчився в столичній Вищій школі (Тайсюе) в Лояне і у Бань Бяо. Був дрібним чиновником, декілька разів йшов у відставку. Помер в убогості. Єдиний твір, що зберігся Ван Чуна - "Лунь хен" ("Зважування міркувань") - побудовано на зіставленні ("зважуванні") конкуруючих.
У вступі курсової "Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Міс ван дер Рое (MICE VAN DER ROHE) Людвіг - (1886-1969) Німецький архітектор, ведучий представник "інтернаціонального стилю", чого склався внаслідок формообразовательних експериментів авангарду 1920-х років. Основним його внеском в архітектурну поетику з'явився виразний образ скляних конструкцій, будівель-кристалів з високим металевим кістяком або у вигляді горизонтально довгастих огорож, по типу окремо вартих веж і павільйонів. У своїх композиційних рішеннях зближувався з напрямом геометричної абстракції (Див.: Супрематизм, Мондріан); прагнув організувати простір на основі вільного плану за допомогою взаимопересекающихся площин.

ФЕНОМЕН - явище, предмет, даний в почуттєвому спогляданні. У античній філософії термін зустрічається у різних авторів для позначення предмета досвідченого знання. У школах, що визнавали критерієм істини почуття, феномен розглядався як істинний предмет пізнання. Девізом емпіричного знання стала фраза "слідувати феноменам", а фраза "спасати феномени" - популярним описом нестиковки між теорією і емпіричним спостереженням (напр., в астрономії). Для Платона і платоников феноменальний (видимий) мир становлення є лише відображенням ноуменального (мислимого) світу ідей, або буття, що. ЄДИНА КНИГА - метафора, запропонована Хлебниковим при дескриптивном аналізі моделі универсума як вариабельности природних і социо-культурних "текстів", що сприймається имплицитно. Теоретичними джерелами концепції универсума як "Е.К." послужили для Хлебникова, з одного боку, міфологічні представлення індійської культури, що виступила предметом його спеціального вивчення в період 1918 - 1920, з іншого боку - традиція класичної філософії, обращенность до якої обумовила встановлення ним ряду акцентів в своїй творчості. Передусім Хлебников свідомо орієнтувався на концептуальну модель Платона, що уперше рельєфно.
Список літератури курсової "Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати" - більше 20 джерел. ВЕЙ БОЯН - [ок. 100, Шанюй (сучасна провінція Чжецзян) - ок. 170] - один з фундаторів китайської алхімії. Той, що Народився в аристократичній сім'ї Вей Боян відмовився від чиновничьей кар'єри і побажав залучитися до даосским мистецтв. У пошуках вчителів він багато подорожував, поки нарешті не знайшов в Дунбее наставника в особі деякої "справжньої людини" (чжень жень), від якої сприйняв таємне знання і відповідні навики (мі цзюе). Після повернення додому він жил в самоті, удосконалюючись в дао-мистецтві. Вей Боян був освіченою людиною, що добре знала філософську літературу (класичного і. ГОЛОВНИЙ ЛОГИКО-МЕТОДОЛОГІЧНИЙ ТРУД МИЛЛЯ - "Система логіки..." ("А System of Logic..,", v. 1 - 2,1843; русявий. пер. В. Івановського. М-, 1914) мав задачею таку переробку логіки, яка дозволяла б отримувати нові знання, включаючи економіку, соціологію і політику, причому знання так же надійні, що і положення математичного природознавства. З цією метою Мілль взявся за розробку індукції як логіки наукового дослідження і основи загальної методології науки. Така логіка, по Міллю, повинна скласти основу також і силлогистической дедукції (див. Силлогистіка) і пояснити, чому міра новизни і міра надійності останньої не може.

ЕЙХЕНБАУМ Борис Михайлович (1886-1959) - історик і теоретик літ-ри, критик. Закінчив історіко-філол. ф-т Петербург, ун-та (1912). Проф. Ленінгр. унта (1918-49) і Гос. ін-та історії мистецтв (1920-31). Видний представник русявий. формальної школи. До 1918 (час вступу в ОПОЯЗ) Е. виступав як критик естетіко-філос. напрями, друкувався в періодіч. пресі Петербургу, викладав в гімназії. Ухвалення осн. положенні формалістіч. науки визначило поворот до "конкр. філології", можливості подальшої плідної наукової діяльності, що відкрила, до першого періоду к-рой відносяться праці по поетиці - книга про мелодику русявий. вірша, і особливо важливі.
Посилання в тексті роботи "Матеріальна відповідальність роботодавця за затримку виплати заробітної плати" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. У - буква різних алфавітних систем. Третя буква як в глаголице, так і в кирилиці. Найменування "Веди". У єврейській мові - Вад. Нумерологическое значення в кирилиці - 2, в глаголице - 3. Числовий еквівалент в англійській мові - 5. Не випадково римська цифра V має форму відповідної букви латинського алфавіта. Графічний знак - спіраль. Речовинний еквівалент - судина, з якою буква має зовнішню схожість. Відповідає 5 Старший Аркан Таро. У каббалистике символізує відносини між єдністю і множинністю, космічні форми діалектики. Анатомічною відповідністю є очі і вуха. У Середні віки. ЕРИКСОН (ERIKSON) Ерік Помбургер - (1902-1994) - австр. психолог. У кінці 20-х - початку 30-х вивчав психоаналіз в Віні. У 1933 емігрував в США, викладав у ведучих амер. ун-тах. На думку Е., Фрейд і його прихильники явно перебільшили роль несвідомого в становленні людською особистості. Спираючись на "егопсихологию" X. Хартмана, Е. вважає Я суб'єктом свідомої діяльності і інтегруючого чинника розвитку індивіда. Аналіз процесу розвитку, по Е., не може обмежуватися дослідженням ранніх етапів, а повинен охоплювати весь життєвий цикл людини, який включає вісім стадій - від дитинства до старості. Е. підкреслює важливу роль. ТЮРГО Ганни Робер Жак - (10 травня 1727, Париж березня 1781, там же) - філософ-просвітник, державний діяч, економіст (представник школи физиократов). Діставши релігійну освіту, під впливом філософії Освіти відмовився від духовного звання і поступив на державну службу в парламент (1752), пізніше - міністр фінансів і економіки. Тюрго був деистом. першоджерелом буття вважав Бога-творця. З конкретних філософських проблем займав матеріалістичну і сенсуалистскую позицію. У філософії історії виступив як детермініст, в розвитку суспільства бачив дію законів, витікаючих з людської волі. Одним з перших висунув ідею.

ГАССЕНДІ Пьер (1592-1655) - французький філософ і математик. У 1614 отримав ступінь доктора теології в університеті Авіньонськом, в 1616 - сан священика. Викладав філософію в р. Ексе (до 1622). З 1626 - канонік кафедрального собору в р. Діні. У 1645 запрошений професором кафедри математики Королівського коледжу в Парижі. Був дружний з Гоббсом і Кампанеллой, полягав в листуванні з Галілеєм. Основні твори: "Парадоксальні вправи проти арістотеліков" (1624), "Про життя і вдачі Епікура" (1647), "Зведення філософії Епікура" (1649), "Зведення філософії" (1658). Випробував вплив скептицизму. Виступав проти Декарта, картезіанства. ГЕОМЕТРІЯ - наука, що вивчає просторові відносини і форми тіл, вказуюча їх за допомогою символічних фігур. З одного боку, геометрію вважали божественною наукою, оскільки вона вивчає чисті, абсолютні форми. З іншою - середньовічні схоласти любили говорити, що богомерзостен всякий люблячий геометрію. Особливо важлива увага геометрії відводилася в піфагорійської езотерике. Геометрію називали наукою про душу, бо вона досліджує сферу ідеального. За геометричним символізмом відбувалося розкриття множинності форм вияву божественної єдності. Через геометрію відбувалося усвідомлення процесу космогенеза. На геометричному. Ідеалізм - філософський напрям, що вважає, що об'єктивна реальність (матерія) так чи інакше породжується ідеальним початком. Існують два різновиди І.: суб'єктивний і об'єктивний. Представники суб'єктивного ідеалізму бачать породжуючий ідеальний початок в людській суб'єктивності. Об'єктивні ідеалісти вважають, що і людина з його свідомістю і мир, майбутній людині, породжені надчеловеческим ідеальним (бог, ідеї Платона, абсолютна ідея Гегеля і т.п.). Суб'єктивний ідеалізм з неминучістю веде до солипсизму (від лати solus ipse - я один) - твердженню, що існує тільки дана людська свідомість, бо абсолютно. Відображення - 1. Поняття, введене в побут в діалектичному матеріалізмі, як загальну властивість матерії, родинну з людською свідомістю. Таким чином свідомість людини виявилася вкоріненою в атрибуті матерії, не втративши при цьому своєї якісної специфіки. Це істотний крок на шляху до онтоантропологическому принципу. Однак трактування О. в діалектичному маиериализме потребує істотних уточнень. По-перше, полемізуючи з Гельмгольцем, В.І. Ленін категорично виступив проти знакового трактування відображення, підкреслюючи, що мова йде про "похожести" образу на предмет, що відображається. Це.