МЕТОДИКА РОЗСЛІДУВАННЯ ЗҐВАЛТУВАНЬ

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження методики розслідування зґвалтування.....5
1.1. Поняття та об'єкт злочинів проти статевої свободи.....5
1.2. Криміналістична характеристика зґвалтувань.....10
Розділ 2. Характеристика методики розслідування зґвалтування.....15
2.1. Початковий етап розслідування.....15
2.2. Наступний етап розслідування.....20
2.3. Особливості тактики проведення окремих слідчих дій.....23
Розділ 3. Профілактичні дії слідчого при розслідуванні зґвалтувань.....34
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Методика розслідування зґвалтувань" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Методика розслідування зґвалтувань"

Курсова робота "Методика розслідування зґвалтувань" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Методика розслідування зґвалтувань", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Методика розслідування зґвалтувань" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Методика розслідування зґвалтувань" і призначений виключно для пошукових систем.

Кіно, кінематографія - (від греч. kinеma - рух,  graphe - писати, малювати) Один з найбільш поширених видів мистецтва XX в. Історію К. прийнято відлічувати від першого публічного кіносеансу, організованого братами Люмьер в Парижі в "Гран кафе" на бульварі Капуцинок 28 грудня 1895 р. Саме брати Люмьер запатентували перший кіноапарат і дали йому назву "кінематограф". Цьому апарату передувало безліч інших, за допомогою яких можна було отримати рухоме зображення; серед них найбільш близьким до люмьеровскому був апарат Т.Едісона ("кинетоскоп"), також що базувався на ідеї світлової проекції. Оскільки цей. "МЕТАФІЗИЧНІ РОЗДУМИ", "Медитації про першу філософію, в яких доводяться існування Бога і відмінність людської душі від тіла" - ("Meditationes de prima philosophia, in quibus dei existentia et animae humanae а corpore distinctio demonstrantur") - філософський маніфест Декарта, Шестоднев новоевропейской наукової думки; виданий ним з обширними запереченнями Арно, Гоббса, Гассенді, богословів, вчених і зі своїми відповідями на них в 1641. Шість коротких медитацій, в середньовічній традиції адресованих вченому співтовариству у видах виправлення світу, починаються з образів безодні беззаконня, безбожия, сонного заціпеніння. Бог, можливо, створив все не так, як ми бачимо. "Звідки я знаю, чи не. ВІХИ. Збірник статей про російську інтелігенцію - книга, присвячена оцінці своєрідності світогляду русявий. інтелігенції, її відношення до релігії, філософії, політики, культури, права, етики. Вийшла в березні 1909 р. Її авторами виступили: Бердяев, Булгаков, Гершензон, А. С. Ізгоєв, Кистяковський, Струве, Франк. Ініціатором-укладачем, автором передмови був Гершензон, що розіслав в нач. жовтня 1908 р. листа-запрошення (авторський склад остаточно визначився в листопаді 1908 р.). Він взяв на себе також переписку з авторами з теоретичних і організаційних питань. Лише протягом року вийшло 5 видань; друкується з березня 1909 по лютого 1910 р. СУЖДИ - думка, в якій затверджується наявність або відсутність яких-небудь положень справ. Розрізнюють прості і складні думки. Простим називається думка, в якій не можна виділити правильну частину, тобто частину, не співпадаючу з цілим, в свою чергу що є думкою. Основними видами простих думок є атрибутивні і думки про відносини. Атрибутивними називаються думки, в яких виражається приналежність предметам властивостей або відсутність у предметів яких-небудь властивостей. Атрибутивні думки можна витлумачити як думки про повне або часткове включення або невімкнення однієї безлічі предметів в інше або як думки.
Кожна вагома структурна частина курсової "Методика розслідування зґвалтувань" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

"ДІАЛЕКТИКИ ПРИРОДИ" - произв. Ф. Енгельса, вмісне найбільш розгорнений виклад діалектико-материалистич. розуміння природи і найважливіших проблем теоретич. природознавства. "Д. п." - незавершений твір, що дійшов до нас у вигляді рукопису, краю складається з 2 нарисів плану, 10 більш або менш оброблених статей і 169 нотаток і фрагментів. Замисел "Д. п." Енгельс виклав в листі К. Марксу 30 травня 1873. Концепція книги склалася і була розроблена в 1873-76. Осн. частина "Д. п." була написана в 1873- 1882. Крім того, до "Д. п." Енгельс відніс три нотатки, написані в. "КОНФЛІКТ ІНТЕРПРЕТАЦІЙ. НАРИСИ ПО ГЕРМЕНЕВТИКЕ" - (Le conflit des interpretations. Essais dhermeneutique. Р., 1969; русявий. пер. 1995) - один з головних творів П. Рікера. У цьому труді визначаються шляхи створення філософської антропології 20 у., в якій повинні враховуватися всі значні концепції людини нашого сторіччя. Сам філософ стоїть на позиції герменевтической феноменології, істота якої визначає регресивно-прогресивний метод аналізу, що розробляється ним. Відповідно до цього методу будь-яке явище людською культури, зрозуміле феноменологічно, тобто в єдності об'єктивних і суб'єктивних рис (як явленности речей свідомості і завдяки. СЕМИОЛОГИЯ ЯК ПРИГОДА - робота Р.Барта (1974), присвячена аналізу суті і метатеоретических основ семиологии як однієї з найважливіших (в рамках постмодернистской парадигми) областей теоретичного аналізу знакової сфери і діяльності. Так, найважливіше проблемне поле "С.какП." задається у Р.Барта аналізом природи семиологии як особливого роду діяльності, яка з його точки зору навряд чи може вважатися "звичайною позитивною наукою". Це пов'язано, з одного боку, з її принципове дискурсивним (див. Діськурс), а з іншою - з принципово рефлексивним характером - так, що семиологии з неминучістю (і, "можливо, їй одній з всіх нинішніх.
У вступі курсової "Методика розслідування зґвалтувань" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОБГРУНТУВАННЯ - спосіб переконання В істинності (правильність) чого-небудь, напр. думки або дії. Це обгрунтування в широкому його значенні, воно не пов'язане необхідно з логікою. Обгрунтуванням в цьому значенні служать і логічний доказ, і експеримент, і обичнийопит. Напр., переконання в істинності думки "сонце гріє" складається безпосередньо через відчуття, хоч, звісно, воно може бути обгрунтоване і теоретичним міркуванням, що використовує фізичні дані (закони) і логіку. Якщо як основи беруться почуттєві сприйняття або емпіричні наочні уявлення, то обгрунтування, згідно Г. Вейлю, буде абсолютним в.

СОЦІАЛІЗМ - термін, спочатку вжитий в політичному лексиконі в 30-х роках 19 в. у Франції для позначення ідеалу і дійсності з таким соціальним пристроєм, при якому благо визначається перетворенням приватної власності в загальну (суспільну). Під впливом марксизму і виниклих з нього і тому родинних йому политико-світоглядних напрямів поняття "соціалізм" придбало зміст, ворожий змісту поняття "індивідуально-капіталістичний, буржуазний громадський і економічний порядок". Уперше щось подібне соціалізму накидав ще Платон в книгах "Політика", "Держава", "Закони", особливо у другій з них. Виходячи з логіки. СПОСТЕРЕЖЕННЯ - метод наукового дослідження, що полягає в активному, систематичному, цілеспрямованому, планомірному і навмисному сприйнятті об'єкта, в ході якого виходить знання про зовнішні сторони, властивості і відносини об'єкта, що вивчається. Н. включає в себе як елементи: спостерігача (суб'єкта) Н., об'єкт Н. і кошти Н. В якості останніх в розвинених формах Н. використовуються різні спеціально створені прилади, виступаючі як продовження і посилення органів чуття людини, а також що використовуються як знаряддя впливу на об'єкт (що перетворює Н. в складову частину експериментальної діяльності). Основні.
Список літератури курсової "Методика розслідування зґвалтувань" - більше 20 джерел. ДЕТЕРМІНІЗМ - (від лати. determino - визначаю), филос. вчення про об'єктивний закономірний взаємозв'язок і взаємообумовленість явищ матеріального і духовного світу. Центральним ядром Д. служить положення про існування причинності, тобто такого зв'язку явищ, в до-ой одне явище (причина) при цілком определ. умовах з необхідністю породжує, проводить інше явище (слідство). Совр. Д. передбачає наявність різноманітних об'єктивно існуючих форм взаємозв'язку явищ, багато які з к-рих виражаються у вигляді співвідношень, що не мають безпосередньо причинного характеру, тобто прямо не вмісних в собі моментів породження. ПСИХІКА - (від греч. psychikos - душевний) - специфічний спосіб функціонування душі. Традиційно психічна реальність протиставляється, з одного боку, фізіології організму, зрозумілій біохімічно, з інш. - поняттю "душу, що сприймається як метафізична суть. Посредством П. суб'єкт будує картину зовнішнього світу, в якій впорядковані події справжньої, минулої і можливого майбутнього, і, використовуючи цю картину, регулює і організує свою діяльність. П. є і у тварин, однак сучасна психологія вважає, що тільки у людини присутня специфічна вища стадія розвитку Звичайно як психічні феномени розглядаються.

СПЕКУЛЯТИВНЕ - (позднелат. speculative, від лати. speculor - спостерігаю, споглядаю), тип теоретич. знання, до-ой виводиться без звернення до досвіду, за допомогою рефлексії, і направлено на осмислення основ науки і культури. С. знання являє собою истонрически определ. спосіб обгрунтування і побудови філософії. Ідея про С. характер філософії служила формою затвердження суверенності филос. знання і його несводимости ні до буденного, ні до специальнонауч. знанню. Уявлення про філософію як С. знанні слонжилось вже в античності (причому тут С. отождествлянлось з теорією вищого рангу) і було сприйнято в ср.
Посилання в тексті роботи "Методика розслідування зґвалтувань" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЛАО-ЦЗИ (6-5 вв. до н.е.) - полулегендарний фундатор даосизма, однієї з найбільш значних течій в філософській думці Китаю; традиція називає його автором "Дао де цзин" - "Книги про дао-шлях і благой силе-де". У фокусі даосской думки (як і конфуцианства) знаходиться тема "дао-шляху", яким слідує ідеальна людина, накопичуючи тим самим силу-доброчесність "де", що упорядковує Поднебесную (суспільство). Однак конфуцианскому культуро-центризму даосизм протиставляє "проходження природності" ( "цзи жань"): якщо основною відмінною рисою "благородного чоловіка", що малюється Конфуциєм, виступає діяльна активність, организуемая чи. СУВЧИНСКИЙ Петро Петрович - (1892-1985, Париж) - культуролог, філософ, музикознавець, один з фундаторів і активних учасників евразийства. Багаторічний друг С. С. Прокофьева і І. Ф. Стравінського, С. був в тісних відносинах з А. М. Ремізовим, Карсавіним (на дочці к-рого був одружений), переписувався з М. Горьким, Б. Л. Пастернаком, М. І. Цветаєвой, Шестовим. У 1921 р. взяв участь у виданні першого євразійського збірника "Вихід на Сходу" (ст. "Сила слабих" і "Епохи віри"). У 1926-1928 рр. спільно з Д. П. Святополк-Мирським і С. Я. Ефроном видавав журн. "Версти". У 1928-1929 рр. - член редколегії газ. ИБН ХАЗМ Абу Мухаммад Алі Ібн Ахмад - (994, Кордова, Іспанія - 1064) - арабо-мусульманський теолог, видний представник захиритской школи мусульманського права (фикха), поет і історик. Народився в сім'ї візиря, дістав хорошу освіту, вивчивши релігійні науки, літературу і поезію. Підтримував Омейядов в їх боротьбі з повсталими берберами, двічі або тричі займав пост візиря і, коли берберская партія брала верх, зазнавав в'язничного висновку і посилання. Розчарувавшись в своєму політичному досвіді, Ібн Хазм відсторонився від суспільного життя, з 1047 жил в рідному маєтку на південному заході країни, присвятивши себе літературній творчості.

МІРА - філософська категорія, що традиційно використовується в контексті відображення взаємозв'язку і взаємозалежності кількісних і якісних змін. Подібний підхід в трактуванні М. був конституйований і легитимизирован в історико-філософській традиції Гегелем: "Всі речі мають свою міру, тобто кількісну визначеність, і для них байдуже, чи будуть вони більш або менш великі; але разом з тим ця байдужість також має свою межу, при порушенні якого (при подальшому збільшенні або зменшенні) речі перестають бути тим, чим вони були". М., т. обр, трактується як інтервал або діапазон, в межах яких речі і явища. ЕТИЧНА КУЛЬТУРА ОСОБИСТОСТІ - міра сприйняття індивідом етичної свідомості і культури об-ва; показник того, наскільки глибоко і органічно вимоги моральності втілилися у вчинках людини завдяки формуючому впливу на нього об-ва. Під впливом різноманітних чинників: життєвого досвіду і виховання, етичної освіти і мистецтва - особистість з тією або інакшою мірою повноти акумулює в своїй свідомості і поведінці досягнення етичної культури об-ва. Н. до. л. виступає як складна програма, що включає освоєний досвід людства, к-рий допомагає поступати етично в традиційних ситуаціях, а також творчі елементи свідомості -етичний. ВЬЯКТА-АВЬЯКТА - (санскр. vyakta-avyakta-проявленное-непроявлене) - найважливіша парадигма індійської філософської думки, приблизно відповідна опозиції феноменального і ноуменального. Виявлений і непроявлений рівні розрізнюються в космічних початках, функціях менталітету, звуках мови і практично в будь-яких сферах реальності. Завершену онтологизацию розрізнення вьякта і авьякта отримує в санкхье, де за цим принципом будується вся їх ієрархія космічних еманації. Матеріальні елементи суть вияву, маніфестації танматр; ті разом з индриями - аханкари; той - початки "махат" (буддхи); останній же, поряд з. АТФИЛД (ATTFIELD) Робін - (р. 1941) - англ. історик науки і філософ, що спеціалізується в області екологічної філософії і екологічної етики. З 1968 викладає філософію в ун-ті Кардіффа. А. представляє консервативний напрям в екологічній етиці, виступає проти радикального розриву з науковою, філософською і культурною спадщиною західноєвропейських традицій. Він вважає, що комплекс ідей "управління природою" як вираження місії людини досить міцно вкорінений в європейській культурі і не втратив свого значення і понині. "Управління природою" согласуемо з екологічною відповідальністю, а екологічно переусвідомити традиція.