Метод трудового права: поняття та особливості

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття і значення методу трудового права, його зв'язок із предметом трудового права.....5
Розділ 2. Особливості методу трудового права.....11
2.1. Договірний характер виникнення, зміни та припинення трудових правовідносин.....11
2.2. Поєднання рівності сторін трудових відносин із підпорядкуванням у процесі праці.....17
2.3. Поєднання імперативного і диспозитивного, централізованого та локального правового регулювання трудових відносин.....18
2.4. Участь працівників у правовому регулюванні трудових відносин.....21
2.5. Специфічні способи захисту трудових прав та забезпечення виконання трудових обов'язків.....27
Висновки.....32
Список використаних джерел.....34

Для придбання курсової роботи "Метод трудового права: поняття та особливості" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Метод трудового права: поняття та особливості"

Курсова робота "Метод трудового права: поняття та особливості" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Метод трудового права: поняття та особливості", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Метод трудового права: поняття та особливості" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Метод трудового права: поняття та особливості" і призначений виключно для пошукових систем.

СОФИОЛОГИЯ - вчення про Софію Премудрості Божієй русявий. релігійних філософів кон. XIX - нач. XX в., що вбрало в себе елементи як церковного переказу, так і гностицизму, каббали, європейської містики. Істотною для С. є проблема взаємовідношення Бога і миру, походження незавершеного світу з довершеного Бога. По своєму характеру Вчення про Софію Премудрості Божієй сходить до біблійної книги Притчею Соломонових (8:1-36; 9:1-12). Слова Премудрості "Господь мав мене початком шляху Свого, раніше створень Своїх, искони; від віку я помазана, від початку, раніше буття землі" (Притч. 8:22-23) відносяться батьками церкви. ВИТГЕНШТЕЙН Людвіг - (26 квітня 1889, Віна - 29 квітня 1951, Кембріджа) - австрійський філософ. Професор філософії в Кембріджськом університеті в 1939 - 47. Філософські погляди Вітгенштейна сформувалися як під впливом певних явищ в австрійській культурі нач. 20 в., так і внаслідок творчого освоєння нових досягнень в сфері логико-математичного знання. У молодості був близький діячам венского літературно-критичного авангарду, що перебував під впливом естетичної програми видавця журналу "Факел" К. Крауса. У центрі уваги тут була проблема розмежування ціннісного і фактичного в мистецтві. Іншим. ГУМИЛЕВ Лев Миколайович - (1(14).10.1912, Петербург - 16. 06. 1992, Петербург) - етнограф, історик і філософ. Син поетів Н. С. Гумільова і А. А. Ахматової. Проф. географічного ф-та Ленінградського ун-та, акад. Академії природних наук. Наукову діяльність початків як історик древн. народів Євразії: хуннов, хазар, тюрок, монголів, китайців, тибетцев і інш. Ці дослідження послужили базою для розробленої Г. глобальної концепції світової історії як історії взаємодії народів (етносов), їх формування, підйому і занепаду. Концепцию Г. відрізняє прагнення зв'язати соціальне і природне в єдиний ряд розвитку. Дана задача здійснюється. Микола Онуфрієвіч Лосський (1870-1965) - російський філософ, виразник ідей інтуїтивізму і персоналізму. Закінчив Санкт-петер-бургський університет (факультути історико-філологічний і природний), згодом там же викладав філософію. У 1922 р. висланий радянським урядом з Росії. До 1942 р. жив в Празі, потім в Братиславі. Після переїхав в США, де був професором філософії в Російській духовній академії в Нью-Йорку. Основні твори Лосського: "Основні учення психології з погляду волюнтаризму" (1903), "Обгрунтування інтуїтивізму" (1906), "Мир як органічне ціле" (1917), "Свобода волі" (1927), "Плотська, інтелектуальна і містична інтуїція" (1938).
Кожна вагома структурна частина курсової "Метод трудового права: поняття та особливості" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ПЕДАГОГІКА - наука, об'єктом вивчення якої є освіта як особлива область социокультурной дійсності. Відносно цього об'єкта П. створює один або декілька наукових предметів. По своїй суті Досі серед педагогів і теоретиків П. широко поширене переконання, що створення підручників, задачників, методичних посібників по тих або інакших учбових предметах, проектування нових програм навчання і виховання і т.п. і є власне наукова задача П., її науковий продукт. Тим самим П. визначається ними як інструмент, своєрідне "технічне пристосування" по передачі інформації. Але коли питання ставиться таким чином, виникає. ПАСТИШ - (фр. pastiche: від итал. pasticcio - стилізована оперою-попурі) - поняття філософії постмодернизма, зміст якого фіксує: 1) спосіб співвідношення між собою текстів (жанрів, стилів і т.п.) в умовах тотальної відсутності семантичних або аксиологических пріоритетів і 2) метод організації тексту як програмно еклектичной конструкції (див. Конструкція) семантично, жанрово-стилістично і аксиологически різнорідних фрагментів, відносини між якими (внаслідок відсутності оцінних орієнтирів) не можуть бути задані як визначені. Початково, в модернізмі (див. Модернізм) П. інтерпретувався як прийом. СНОВИДІННЯ - ряд образів і психічних феноменів, виникаючих в стані сну. Чи Мають сновидіння значення? І в чому він складається? Адже значенням володіє тільки свідомість; поняття значення вже передбачає зусилля розуміння. Коли це зусилля застосовується методично, воно називається рефлексією, яку можна визначити як акт уваги і яка відповідає вищому рівню в ієрархії станів пильнування. Сон же, навпаки, визначається як припинення свідомості. Як же в такому випадку допустити, що та частина сну, яку складають сновидіння, буде мати якесь значення? Вже саме питання про значення сновидіння, про значення сну здається.
У вступі курсової "Метод трудового права: поняття та особливості" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПОВТОРНА МОВА - полифункциональное поняття філософії постмодернизма, уживане в наступних значеннях: 1) В.Я. як метаязик, який як "повторна мова... накладається на мову первинну (мова-об'єкт)" (Р.Барт) (див. Метаязик, Мова-об'єкт); 2) В.Я. як продукт деконструкции (див. Деконструкция) тексту, коли суб'єкт "розщеплює значення" і в процессуальности означивания (див. Означиваніє) "над первинною мовою твору він надбудовує повторну мову, тобто внутрішньо організовану систему знаків" (Р.Барт); і, нарешті, 3) В.Я. як поняття, в змісті якого фіксується феномен неоднозначності і глибини язикової семантики.

БІБЛІЯ - збори древніх текстів, канонізоване религ. традицією іудаїзму і християнства як "священне писання". Що Визнається тим і іншим частина Би., перша за часом створення і велика по об'єму, отримала у християн назв. Ветхий заповіт, інш. частина, додана християнами і що визнається тільки ними, наз. Новий заповіт. За цією термінологією стоїть христ. уявлення, згідно з до-ромом "заповіт" (мистич. договір або союз), укладений богом в древні часи з одним народом (євреї), змінений завдяки явищу Іїсуса Христа новим заповітом, укладеним вже з всіма народами на умовах більш духовного. ШИЛЛЕР Фрідріх - (10 листопада 1759, Марбах на Неккаре - 9 травня 1805, Веймар) - німецький поет, філософ і історик. Характер його думки визначений передусім традиціями просвітницького морализма - англійської моральної філософії 18 в., а також німецької "популярної філософії". Як моралісту Шиллеру властиво зіставлення ідеального і дійсного, дух і тіло, форму і матерії: в цьому плані він сприймав і кантовские антиномии. Але якщо у просвітників - моралістів ці протиріччя легко долалися в кінцевій ідеальній гармонії сущого (як у Шефтсбері), то для Шиллера суперечність світу - трагічна доля. Морализм.
Список літератури курсової "Метод трудового права: поняття та особливості" - більше 20 джерел. Різома - (франц. rhizome - кореневище) Поняття, введене Ж. Делезом і Ф. Гваттарі в книзі "Різома. Введення" (1976) для характеристики сучасної постмодернистской естетики. Постмодернистская "естетика кореневища" протиставляється класичній "деревній естетиці". Дерево, його стовбур, корінь і крона, що виявляє собою образ світу - символ класичного мистецтва, що надихається теорією мимесиса: воно наслідує природі, відображає мир, є його графічним записом, калькою, фотографією. Втіленням, "деревного" художнього миру служить книга. За допомогою книги світовий хаос. ЕТНОМУЗИКОЛОГИЯ - наукова дисципліна, що займається вивченням муз. систем народів світу, їх кросскультурним порівнянням і вивченням взаємозв'язку між муз. системами і іншими соціальними і культурними чинниками. її аспектах, що суміщає музикознавець., акустич., культурологич., социол., психол. і етногр. її аналіз. Термін "Е." отримав стійке застосування недавно, завдяки голл. вченому Я. Кунсту (1950), витіснивши такі назви, що раніше вживалися, як "муз. етнологія", "муз. етнографія", "порівняє. музикознание" і інш. Становленіє Е. як наукової дисципліни було тісно пов'язано з винаходом фонографа (1877) і.

ПАПСТВО - керівництво католич. церкви, один з найстаріших религ. центрів, існуючий біля 1500 років. П. почало складатися в період занепаду Рімськ. імперії на основі римск. епископата. З перенесенням столиці імперії в Константінополь (330) і падінням останнього римск. імператора (476) світська влада в Римі перейшла в руки єпископа, що дало йому підставу претендувати на очолюючу роль в церкві, тоді ж він привласнив собі титул тато римск. У 756 франкек. король Піпін Короткий дарував татові землі (Папську область), що поклало початок його світської влади, для обгрунтування до-ой були потім сфабриковані.
Посилання в тексті роботи "Метод трудового права: поняття та особливості" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МИЛЛЕР Девід Уїльям - (рід. 19 серпня 1942, Уотфорд, Хертфордшир, Великобританія) - англійський філософ і логік. Вчився в Петерхаус-коледжі, в Кембрідже (1961 - 64), Лондонській школі економіки (1964 - 67), Стенфордськом університеті (1967 - 69). З 1969 працює в університеті Уоріка в Ковентрі (Великобританія). Миллер - один з найближчих учнів К. Поппера, в 1965 - 67 працював його асистентом, опублікував спільно з Поппером декілька логічних робіт; видав також збірник вибраних фрагментів з творів К. Поппера. У книзі "Critical Rationalism. А Restatment and Defence" (СИ. - La Salle, 1994) зробив спробу. ТЕРМЕЗ - адм. центр Сурхан-дарьінської обл. на півдні Узбекистану, в 10 км на заходу від к-рого знаходиться городище Старого Термеза - залишки міста, зруйнованого в 1220 монголами Чингисхана. Старий Термез переживав розквіт в кушанский період (1 - 4 вв. н. е.). Саме до цього часу відносяться як згадка його під назвою "Тарміта" в одній будда. рукописи в Тібеті, так і відкриті сов. археологами на території городища 4 монументальних пам'ятника буддизму: будда. культовий центр на горбі Кара-тепе і 3 заміських будда. споруди, розташовані по дузі, на півночі і сходу від древнього міста - монастир на. ТЕМА - (греч. thema - те, що встановлено в основу) - гл. об'єкт зображення в произв. иск-ва, результат худож, осмислення життєвих явищ. У иск-ве Т. має подвійну природу, що зумовлено єдністю об'єктивного і суб'єктивного в змісті продукту худож. діяльність: з одного боку, Т. представляє предмет худож. зображення як об'єктивно існуючий; з інш. - є елементом худож. миру, створеного автором, виражається у всій цілісності произв., виступаючи саме як зображений предмет. У цій подвійності Т. виявляються закономірності її становлення і розвитку від об'єктивної дійсності до худож. реальність. Як предмет.

Достоїнство - ціна, в переносному розумінні - почуття, тісно пов'язане з якостями людини. Якщо говорять про почуття власного (особистого) достоїнства, то це означає, що людина має власну самооценку (оцінив власні достоїнства) і представляє (вважає), що так само відносяться до нього і навколишні. Якщо виявляється, що навколишні оцінюють його помітно нижче, то почуття власного достоїнства ущемляється. При цьому людина або коректує власну самооценку, що завжди є болісною роботою над собою, але робить йому честь, або воинствующе починає доводити, що це інші погані, а ось він хороший, намагаючись тим самим. РОЗСАДИВ Бертран (1872 - 1970) - англ. філософ, логік, соціолог-мораліст, суспільний діяч. Р. вніс значний внесок в розвиток совр, математичної логіки. Їм була розвинена логіка відносин, вдосконалена мова логічної символіки. На початку сторіччя Р., відкривши логічний парадокс (що отримав його ім'я) і розробляючи т. наз. теорію дескрипций, спільно з Уайтхедом зробив услід за Фреге спробу логічного обгрунтування математики (Логицизм). Його перу належить ряд робіт з філософських проблем природознавства і багато есе на різні соціологічні теми. Р. вважав, що філософія наймає "нічийну землю між наукою, релігією і буденною. ХАКЕР Пауль - (6 січня 1913, Зеєлиїайде, поблизу Кельна - 18 березня 1979, Мюнстер) - німецький історик індійської філософії і религиевед. Вивчав філологічні дисципліни, теологію і філософію в університетах Бонна, Гейдельберга, Франкфурта-на-Майне і Берліна; в 1940 захистив першу дисертацію, присвячену творчості І. С. Тургенева, в 1951 опублікував другу: "Дослідження по історії ранньої адвайта-веданти. Учні Шанкари"; в 1950 - 53 викладав на индологической кафедрі університету в Мюнстере; з 1954 професор в Мітхильськом дослідницькому інституті в Дарбханге; в 1955 - 62 очолював кафедру. РІЧ в культурі - буття речі як феномена культури. В. володіє актуальним буттям (В. існує), де актуальність розуміється як в більшій або меншій мірі продовжить, тимчасової відрізок, в межах к-рого виникають і реалізовуються багатоманітні смислові зв'язки, зумовлені появою В. як феномена, що раніше існував. Актуальне буття В., в до-ром з достатньою повнотою реалізовуються її найважливіші характеристики, стає деякою точкою відліку, початковим пунктом для вивчення В. як феномена культури. Актуальне буття В. доповнюється потенційним буттям, наявність к-рого (В. могла б існувати як саме така) говорить про тих, що є і що.