Механізм держави

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження механізму держави.....5
1.1. Поняття механізму держави та його структура.....5
1.2. Загальна характеристика апарату держави як складової частини механізму держави.....7
Розділ 2. Особливості та принципи реалізації механізму держави.....12
2.1. Поняття і ознаки державного органу.....12
2.2. Види органів держави. Поділ влади як принцип організації роботи державного механізму.....13
2.3. Загальна характеристика трьох гілок влади: законодавчої, виконавчої, судової.....16
2.4. Система стримувань і противаг у механізмі держави.....19
Розділ 3. Характеристика інших елементів механізму держави.....22
3.1. Управління в адміністративно-територіальних одиницях. Місцеве самоврядування.....22
3.2. Державна служба і її види. Державний службовець, посадова особа.....26
Висновки.....30
Література.....34

Для придбання курсової роботи "Механізм держави" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Механізм держави"

Курсова робота "Механізм держави" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Механізм держави", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Механізм держави" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Механізм держави" і призначений виключно для пошукових систем.

Марбургська школа неокантианства - Фундатор марбургской школи Герман Коген (Cohen) (1842 - 1918) вивчав філологію, математику і природознавство в Бреслау і Берліні. У 1873 р. в Марбурге як учень Ланге він захистив докторську дисертацію. З 1876 по 1912 р. Коген був професором Марбургського університету, створивши славнозвісну марбургскую неокантианскую школу, яка на цілі десятиріччя стала центром тяжіння для філософів різних країн. Інтерес до філософії Канта рано визначив спрямованість дослідницької і педагогічної діяльності Когена. Так, в 1871 р., ще до захисту докторської дисертації, він написав класичну роботу "Кантовська теорія. КЛАСОВА БОРОТЬБА - боротьба між класами, інтереси к-рих несумісні або суперечать один одному. К. би. являє собою осн. зміст і рушійну силу історії всіх антагонистич. класових суспільств. К. Марксу і Ф. Енгельсу належить відкриття великого закону историч. руху класових суспільств. згідно з до-ромом "... всяка історична боротьба - чи здійснюється вона в політичній, релігійній, філософській або в какой-либоиной ідеологічній області - насправді є тільки більш або менш ясним вираженням боротьби суспільних класів, а існування цих класів і разом з тим і їх зіткнення між собою в свою чергу зумовлюються мірою розвитку. ЛІБЕРАЛІЗМ (лати. LIBERALIS - вільний) - соціально-політичне вчення і суспільний рух, основною ідеєю якого є самодостаточная цінність свободи індивіда в економічній, політичної і інш. сферах життя суспільства. Уперше лібералами назвали групу людей, що готували текст конституції в Іспанії (1812). У Європі поняття Л. пов'язане з класичними теоріями англійських политекономов, в яких розвивалася думка про невтручання держави в економіку. Л. виступав за розвиток особистої ініціативи індивідів, свободу торгівлі, вільне ціноутворення і оплату труда, які утворяться в процесі конкуренції між товаровиробниками на ринку. Комп'ютерна графіка - Зображення, отримані за допомогою комп'ютера, які можуть існувати у вигляді друкарських документів, графічних малюнків або мультиплікації, але термін "К.г." відноситься в основному до зображень, що демонструються на екрані монітора. У пам'яті комп'ютера зображення зберігаються одним з двох способів: растровим або векторним. У растровій графіці зображення зберігається як набір незалежно контрольованих точок, у векторній - як набір точок, ліній і кривих. Піонер віртуального простору (див.: Віртуальна реальність) Тому Де Вітт надає велике значення "нематеріальності" комп'ютерного.
Кожна вагома структурна частина курсової "Механізм держави" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Дискусії в соціальній філософії і етиці - В останні десятиріччя XX в. соціальна, філософія і етика істотно трансформувалися. Це пояснюється передусім специфікою соціально-історичного розвитку: на рубежі віків людству доводиться жити і виживати в умовах екологічної кризи, ядерної небезпеки, загострення інших глобальних проблем. Відповідно і соціальне знання набуло нової форми: обговорення наукових проблем значною мірою спеціалізувалося. Виникли цілі комплекси наукових дисциплін і областей дослідження, пов'язані із застосуванням новітніх кількісних методів аналізу, з використанням останніх досягнень інформаційної техніки і методології. Г. Гадамер: Дослідження античності і пошуки нових герменевтических парадигм - Стиль історико-філософських робіт Гадамера - це унікальне поєднання конкретного аналізу з новаторськими концептуальними узагальненнями. Так, "Діалектична етика Платона" включає в себе докладний розбір платоновского діалогу "Філеб". Упевнений в тому, що центральне для Платона вчення про ідеї - через обгрунтування загальної онтологічної ідеї добра - веде до створення "діалектичної етики", Гадамер черпає з аналізу "іманентного смислосодержания" платоновского твору той образ діалектики, який він протиставляє поширеному обьективистско-сциентистскому її тлумаченню. Останнє швидше орієнтоване не на платоновские. ЕВДЕМОВА ЕТИКА - один з трьох (нарівні з "Нікомахової етикою" і "Великою етикою") етичних творів Арістотеля. Наявність трьох творів, різних за формою викладу, але єдиних за змістом, є унікальним випадком в історії філософії і ставить дослідників в тупик; найвірогідніше, мова йде об три читану Арістотелем в різний час лекційних курсах, а відповідно і різних редакціях одного і того ж етичного вчення. Всі три етики за загальними принципами систематизації, тематикою, складу ідей співпадають. З восьми книг "Евдемової етики" три середніх (IV, V, VI) повністю ідентичні трьом.
У вступі курсової "Механізм держави" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ТРУБЕЦКОЙ Микола Сергійович - (16(28).04. 1890, Москва - 25.06.1938, Вена) - мовознавець, культуролог і етносоциолог, один з основоположників евразийства. Син філософа С. Н. Трубецкого. З 1908 по 1912 р. навчався на історико-філологічному ф-ті Московського ун-та. З 1915 р. - приват-доцент, вів заняття по порівняльному язикознанию. З 1919 р. - в еміграції. До 1922 р. читав лекції в ун-ті Софію, з 1923 р. - проф. слов'янської філології Венського ун-та. Вже на початку творчого шляху Т. вважав, що вивчення русявий. самосвідомість не можна обмежувати узконациональними рамками, необхідне вивчення культур всіх рядом проживаючих.

ПАНТЕЇЗМ - релігійно-філософська доктрина, згідно якою Бог іманентний миру, Бог і мир суть одне. Як релігійне вчення звичайно протиставляється теїзму, що відділяє Бога як трансцендентний вневременного творець від миру як його тимчасового витвору. Термін "пантеїст" був уперше використаний англійським філософом Дж-Толандом (1705), власне термін "пантеїзм" був введений в філософський оборот нидерландским теологом І. Фаєм (1709). Першими історичними формами пантеїзму вважаються деякі системи індійської (брахманизм, індуїзм, веданта) і китайської (даосизм) філософії, а також. БУДДИЗМ В КАМБОДЖЕ - Перше древнекхмерское гос-у Бапном (кит.)(Фунань, 2 -6 вв.) складалося під впливом южноинд. культури. У 2 в. тут з'явилися махаянистские общини, в 3 в. - тхеравадинские. У першій третині 5 в. в об-ве став посилюватися вплив вишнуизма, на зміну монархам-воїнам прийшли монархи-брахмани. Але буддизм, переважне махаянистского глузду, зберігав популярність серед народу, в рівній мірі що визнавав культи будда, бодхисаттв і індійських божеств. Після занепаду Бапнома пануюче положення зайняло гос-у Ченла, столиця к-рого знаходилася на терр. совр. Лаоса. У Ченле підтримувалася гармонія між инд.
Список літератури курсової "Механізм держави" - більше 20 джерел. ПОПУЛЯРНЕ в мистецтві - (від лати. popularis - народний) - загальнодоступне, що отримало широку популярність і визнання, що користується успіхом, "попитом" у читачів, глядачів, слухачів; поняття, що характеризує спосіб буття произв. иск-ва в умовах "омассовления" духовного виробництва, поширення коштів масової комунікації. Це поняття має значення лише за межами чисто елітарного сприйняття і звертання явищ иск-ва. П. може бути результатом збігу пануючих суспільних інтересів і потреб з идейно-худож. достоїнствами произв., з вимогами естетичного смаку, і тоді воно наближається до поняття народності. КАУТСЬКИЙ (KAUTSKY) Карл (1854-1938) - німецький історик, економіст, філософ і публіцист, один з лідерів і теоретиків соціал-демократії і II Інтернаціоналу. З 1874 по 1879 вчився у Віденському університеті. У 1874 До. прилучився до соціалістичного руху, був близький з лассальянством. У 1875 вступає в соціал-демократичну партію. З початку 80-х 19 в. До. активно друкується в соціал-демократичній пресі. У 1883 заснував журнал "Новий час" (Die Neue Zeit), теоретичний орган німецької соціал-демократії, редактором якого він був з дня відкриття до 1917. З 1890 постійно живе в Германії, активно беручи участь.

СЕМЕРО ПРОТИ ФИВ - Похід проти Фів; одна з найважливіших подій, що передували Троянської війні. Ворожнеча між сини Едіпа - що правив в Фівах Етеоклом і що претендував на цей престол Поліником - з'явилася основною причиною походу С. п. Ф. Ізгнанний Етеоклом з Фів Поліник отримав притулок у аргосского царя Адраста, одружувався на його дочці Аргиї і переконав свого тестя очолити об'єднане військо, що складалося з семи загонів під командуванням семи полководців (по числу воріт в Фівах). Імена вождів в різних джерелах дещо варіюються, передусім в залежності від того, чи виступає сам Адраст як верховний головнокомандуючий.
Посилання в тексті роботи "Механізм держави" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АНАКСАГОР - з Клазомен (ок. 500428 до н. е.) - грецький філософ і вчений. Ок. 30 років прожив в Афінах і з'явився фактичним основоположником афинской філософської школи. У кінці 530-х був звинувачений в безбожии і емігрував; останні роки життя провів в Лампсаке. Від його творів до нас дійшли 20 фрагментів - головним чином завдяки Симплікию. Переконання Анаксагора сформувалися під впливом Мілетської школи (передусім Анаксимена) і вчення про буття Парменіда. Своє вчення Анаксагор сформулював у вигляді космогонической гіпотези, згідно з якою початковий стан світу являв собою нерухому безформну суміш. ЕЙЗЕНШТЕЙН Сергій Михайлович - (1898 - 1948) - радянський кінорежисер, теоретик иск-ва і педагог-фільм соціалістичного реалізму в киноиск-ве; в 1954 і 1958 рр. внаслідок міжнародного опиту кінокритик визнаний "кращим фільмом всіх часів і народів". Для творчості Е. характерна єдність теорії і практики, прагнення до виробітку теоретично обгрунтованого творчого методу кіномистецтва. У центрі його фільмів, створених в період німого кіно ("Страйк", "Броненосець "Потемкин", "Жовтень", "Старе і нове"), - образ народної маси в епоху революційних перетворень. Е.стремітся до. Трансцендентальная дедукція категорій - (Transzendentale Deduktion der Kategorien - ньому.) Ключовий розділ "Критики чистого розуму" І.Канта. Головна задача дедукції - обгрунтувати правомірність апріорного застосування категорій (елементарних понять чистого розуму) до предметів і показати їх можливість як принципи апріорного синтетичного пізнання. Необхідність трансцендентальной дедукції була усвідомлена Кантом за 10 років до виходу "Критики", в 1771 р. Центральний аргумент дедукції уперше сформульований в рукописних набросках 1775 р. Текст дедукції повністю перероблений Кантом у другому виданні "Критики". Рішення головної.

"НОВИЙ ОРГАНОН, АБО ІСТИННІ ВКАЗІВКИ ДЛЯ ТЛУМАЧЕННЯ ПРИРОДИ" - ("Novum Organum, sive Indicia vera de interpretatione Naturae", L., 1620, на лати. яз.), головне филос. соч. Ф. Бекона, в до-ром сформульовані осн. принципи англ. матеріалізму і емпирич. методології нової науки; друга частина "Великого відновлення наук". Складається з двох книг "Афоризмів про тлумачення природи або царства людини". Бекон ставить задачу сформулювати правильний метод дослідження природи, щоб досягнути царства людини на землі. Він переконаний, що природу можна підкорити лише підкоряючись їй, не спотворюючи її образу, а осягаючи діючі в ній. ПЕРСОНІФІКАЦІЯ - форма фетишизму, прагнення інтерпретувати, пояснювати будь-яке соціальне явище, зміну як вияв особистої волі конкретної особи або групи: явної, наприклад, бюрократії, або прихованої, учасників таємної змови. П. йде від древніх форм антропологизма, що розглядає весь світ як деяке скупчення реальних суб'єктів. Реальні процеси протікають не як результат чистої волі, потреб суб'єкта і не як результат сліпих обставин, але як діалектичний перехід їх один в одну, яка підлягає пізнанню, поясненню, розумінню. Людські дії можуть бути зовсім не результатом капризу або раціонально продуманої мети, але. ПРАГМАТИКИ ТЕКСТУ - один з аспектів тексту як знакової освіти, фіксуючий відносини між текстом і суб'єктами текстової діяльності (тобто адресантом-автором і адресатом-читачем). Традиційно П.Т. передбачала облік коммуникативних інтересів читача і дотримання фундаментальних принципів мовного спілкування. Адресант класичного художнього повідомлення, як правило, слідував принципам текстопостроения, покликаним забезпечити для читача можливість більш або менш ефективного розуміння: відповідно до цих принципів текст повинен володіти ознаками локальної і глобальної связности, надавати потенційному адресату можливість. ПРОБЛЕМА - (від греч. перешкода, трудність, задача), об'єктивно виникаючий в ході розвитку понзнания питання або цілісний комплекс питань, решенние к-рих представляє істотний практич. або теоретич. інтерес. Весь хід розвитку человеч. пізнання може бути представлений як перехід від постановки одних П. до їх рішення, а потім до постановки нових П. Жізненний, конструктивний характер змісту П. відрізняє їх від "псевдопроблем" - питань, що володіють лише уявною значущістю. Своєрідною формою рішення П. може служити доказ її нерозв'язності, до-ой стимулює перегляд основ, в рамках к-рих П. була поставлена.