Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності. Криміналістична характеристика злочинів проти безпеки руху та експлуатації транспорту

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Механізм утворення слідів, їх класифікація.....4
Розділ 2. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності. Сфера застосування.....11
2.1. Поняття, наукові основи і види криміналістичної ідентифікації.....11
2.2. Об'єкти криміналістичної ідентифікації.....13
Розділ 3. Криміналістична характеристика злочинів проти безпеки руху та експлуатації транспорту. Типові слідчі ситуації та характер першочергових слідчих дій.....18
3.1. Криміналістична характеристика злочинних порушень правил безпеки дорожнього руху.....18
3.2. Початковий етап розслідування.....23
Висновки.....39
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності. Криміналістична характеристика злочинів проти безпеки руху та експлуатації транспорту" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності. Криміналістична характеристика злочинів проти безпеки руху та експлуатації транспорту"

Курсова робота "Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності" і призначений виключно для пошукових систем.

ШИЗОАНАЛИЗ - (греч. schizein - розколоти) - один з напрямів сучасного постструктурализма. Программим твором Ш. виступив колективний труд Делеза і Гваттарі "Капіталізм і шизофренія" (1972-1980), що об'єднав критику структуралистских уявлень і леворадикальні політичні ідеї кінця 1960-х - початки 1970-х. У рамках парадигми III. зачіпається широкий спектр проблем філософії, соціології, політології, психіатрії, економіки і пр. Спектр філософських аспектів Ш. містить критику теорії репрезентації і витікаючу з неї традиційну структуру знака (що означає, що означається, референт); критику фрейдовской. МЕТАРАССКАЗ - Франц. METARECIT, англ. METANARRATIVE. Термін постмодернизма, введений французьким дослідником Ж.-Ф. Лиотаром в книзі "Постмодерністський доля", 1979 (Lyotard:1979). Одне з ключових понять постмодернизма: "якщо все спростити до межі, то під "постмодернизмом" розуміється недовір'я до метарассказам" (Lyotard:1979, з. 7). Цим терміном і його похідними ("метарассказ", "метаповествование", "метаистория", "метадискурс") Ліотар означає всі ті "пояснювальні системи", які, на його думку, організують буржуазне суспільство і служать для. ГУМАНІЗМ - (від лати. "homo" - людина, "humanus" - людський, людяна, "humanitas" - людська природа) - 1) що склався в епоху Відродження, переважно в Італії, рух освічених людей, об'єднаний "інтересом до античності", вивченням і коментуванням пам'ятників древнеклассической (передусім латинської) літератури; 2) особливий тип філософського світогляду, в центрі якого - людина з його земними справами і свершениями, з властивими його природі здібностями і влечениями, з характерними для нього нормами поведінки і відносинами. У широкому значенні слова гуманізм - доброзичливе. ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ МОВА - Франц. LANGUE SCHIZOPHRENIQUE. Концепція Ж. Делеза, принципово їм протипоставити "традиційно структуралистским" уявленням про поетичну мову і детально розроблена на прикладах творчості Льюїса Керролла, Арто, Клоссовського, Платона і інш. в книзі "Логіка значення" (Deleuze: 1969). Розділяючи (у відповідності зі своєю орієнтацією на стоїчну термінологію) "шизофренические слова" на "слова-пристрасті" і "слова-дії", Делез підкреслює, що він прагне виявити приховане значення, виникаюче десь глибоко всередині.
Кожна вагома структурна частина курсової "Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО, - течія идеалистич. філософії кон. 19 - 1-й третини 20 вв., для к-рого характерне прагнення до створення цілісного світогляду на основі оновленої інтерпретації філософії Гегеля. Н. набуло поширення майже у всіх країнах Європи і в США, але в залежності від обществ. умов і теоретич. передумов приймало різні форми. У Великобританії, США і Нідерландах Н. виникло із запізнілого (в порівнянні з Німеччиною, Росією, Францією і Італією) захоплення традиц. гегельянством, до-ой набуло популярності в цих країнах u 70-80-х рр. 19 в.; тому тут важче відрізнити ортодоксальних прихильників гегелевского вчення. КОНТРКУЛЬТУРА - поняття в совр. культурологии і соціології; використовується для позначення социокультурних установок, що протистоять фундаментальним принципам, пануючим в конкр. культурі, а також ототожнюється з молодіжної субкультурой 60-х рр., що відображає критич. відношення до совр. культурі і відкидання її як "культури батьків". Термін "До." з'явився в зап. літрі в 60-е рр. і відображав ліберальну оцінку ранніх хіппі і битников; належить амер. соціологу Т. Роззаку, к-рий спробував об'єднати разл. духовні віяння, направлені проти пануючої культури, в деякий відносно цілісний феномен - К. В до. 20 в. Анрі Бергсон. Життя і твори - Анрі Бергсон, видатний французький філософ, психолог, письменник, народився 18 жовтня 1859 р. в Парижі, де з 1866 по 1876 р. вчився в ліцеї, діставши прекрасну класичну освіту. У 1878 р. Бергсон став студентом Вищої нормальної школи, а після її закінчення викладав в ліцеї м. Анжера, з 1883 р. - в ліцеї ім. Блеза Паськаля в Клермон-Ферране, а потім в alma mater, Вищій нормальній школі. З 1900 р. Бергсон - професор Коллеж де Франс. Його викладацька діяльність продовжувалася до 1914 р. Бергсон виступав з лекціями також в Англії, США і інших країнах. Наукові дослідження мислителя були тісно пов'язані.
У вступі курсової "Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЧЕЛПАНОВ Георгій Іванович (1862-1936) - російський філософ, психолог, логік. Вчився на історико-філологічному факультеті Новоросійського університету в Одесі (у Грота). З 1890 працював на кафедрі історії філософії Московського університету. З 1892 - в Київському університеті, з 1897 - професор і зав. кафедрою філософії. У 1907-1923 (до виходу на пенсію) завідував кафедрою філософії Московського університету. У 1910-1911 - в Германії і США. У 1912 створив Психологічний інститут при Московському університеті. Ч. автор керівництва по філософії, логіці і психології ("Введення у філософію" - 6 видань; "Підручник психології" - 15 видань.

Д.Юм: вчення про пізнання. Позиція в спорі емпіризму і раціоналізму - Спор емпіризму і раціоналізму загострив і привів до чіткої протилежності відмінність між почуттєвим і розумним пізнанням. Почуттєвий досвід як такої, з одного боку, і розум - з іншою, - ось зіставлення, яке користується, за свідченням Юма, загальним визнанням. Розгляд структури почуттєвого досвіду схиляє Юма до думки про помилковість і поверхневий характер різкого зіставлення досвіду і розуму. Властива раціоналізму ідея про те, що розум як би ззовні і post factum коригує дані почуттєвого досвіду, здається Юму помилкової. У самому досвіді необхідно і можливо виявити такий механізм, який робить його. ЕВАНС-ПРІЧАРД (EVANS-PRITCHARD) Едвард Еван (1902-1973) - англ. дослідник соціальної антропології, особливо відомий своїми классич. дослідженнями афр. культур. Вивчав совр. історію в Оксфорді (1921-24), отримав ступінь д-ра філософії до Лондона. Школі економіки (1927). Викладав в Оксфорді (1928-40) і проводив многочисл. польові дослідження в Юж. Судані. Проф. соціології в ун-те Фуада [ у каїрі (1932-34). У 1946-70 проф. соціальній антропології в Оксфорді; проректор ун-та (1963-65). У 1971 зведений в рицарське звання. Осн. роботи: "Чаклунство, магія і оракули уазанде" (1937), "Нуер" (1940), "Нариси по соціальній антропології" (1962). Зазвичай.
Список літератури курсової "Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності" - більше 20 джерел. MODERN - (німий. die Moderne, фр. Modernit?) - сучасність. Проблема теперішнього часу або сучасного миру трактується в філософії рубежу 20 - 21 вв. в руслі двох основних версій: I) По Хабермасу, саме "Гегель - перший філософ, що розвинув ясне розуміння сучасного; тому ми повинні повернутися саме до Гегелю, якщо хочемо зрозуміти внутрішнє відношення, зв'язуюче сучасність і раціональність, відношення, яке аж до Макса Вебера здавалося само собою що розуміється і яке сьогодні ставиться під сумнів". (Ср. у Ш.Бодлера: сучасність - умонастроение, що протистоїть академізму, що продовжує класичну традицію. По. ЛАНДШАФТ - термін географічної і мистецтвознавчої традиції, постмодернистской, що використовується філософією (див. Постмодернізм, Метафізика, Деконструкция, Дерріда, Делез) в контексті конституювання філософської парадигми багатомірність структур буття і людського мислення, а також задаючий рамку знання для функціонування зв'язаних словоформ, ангажованих в середині - другій половині 20 в. як власне філософські поняття (площина, поверхня, глибина і т.д.). Конституювання і легітимація "Л." як певній структурній позиції збагнення світу виступило результатом осмислення як умоглядного, так і конкретного людського.

РОДЖЕРС (ROGERS) Карл Ренсом (1902-1987) - американський психолог, відомий практик і теоретик психотерапії, один з лідерів гуманістичної психології (феноменологічний напрям). Погляд Р. на природу людини сформувався на основі його клінічного досвіду роботи з людьми, що мають емоційні розлади і психологічні проблеми. Причинність поведінки людини він пояснює якимсь об'єднуючим, керівним і єдиним мотивом в житті: тенденцією до актуалізації, тобто збереженням і розвитком себе, максимальним виявленням кращих якостей своєї особи, закладених в ній від природи. Цілісність мотиваційного конструкта виступає підставою як для.
Посилання в тексті роботи "Механізм утворення слідів. Ідентифікація у експертній і слідчій діяльності" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПУРИТАНИЗМ - (від лати, purus - чистий) - що склався на грунті кальвинизма реформационное рух в Англії і Шотландії 16 - 17 вв., що наполягало на "очищенні" англиканской церкви від "папізму" - елементів католицького догматика і обрядовості. Соціальна база пуританизма була неоднорідною: нове дворянство і буржуазія, дрібнобуржуазні слри і частина селянства, що виступали проти. феодально-абсолютистського режиму і державної церкви. Тому по мірі загострення соціально-класових протиріч пуританистское рух розшаровувався, в ньому виділялися все більш послідовні течії. Спочатку. АРГУМЕНТАЦІЯ - процедура приведення сукупності доводів (аргументів) для обгрунтування якого-небудь висуненого раніше положення, тобто тези. Ізученіє А. почало складатися ще в античності. А. є однією з тим розгляди класичною риторикою тропов і фігур: в рамках инвенции (винаходу) - як вчення про аргументи (від латинського argumentum - логічний довід, основа доказу), в рамках диспозиції (розташування) - як елемент демонстрації (доказу, обгрунтування). З т. зр. логіки розглядають видове ділення А. на дедуктивні (доказ і спростування) і недедуктивні (індуктивні, правдоподібні міркування) способи обгрунтування. Зараз вже. ШАТОБРИАН Франсуа Рене де - (4 вересня 1768, Сен-Мало - 4 липня 1848, Париж) - французький письменник-романтик, політичний діяч епохи Реставрації. Пер Франції і державний міністр (1815); міністр закордонних справ Франції (1823 - 24). Автор ряду історичних етюдів, романів і новел, спогадів ("Замогильние записки" - Les Memoires doutre-tombe, опубліковані в 1848 - 50; і інш.). Ідеї Шатобріана, викладені в його книгах "Історичний, політичний і етичний досвід про древні і нові революції" (Essai historique, politique et moral sur les revolutions anciennes et modernes... 1797), "Геній християнства".

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ СЕМИОТИКА - поняття, введене Апелем. У Т.С. Апелем визначена двояка тенденція: розвиток трансцендентальной прагматики і трансцендентальной герменевтики. Такий підрозділ викликаний його прагненням до синтезу аналітичної і герменевтической традицій. Їх трансцендентальні характеристики пов'язані з функціями метаязиковой рефлексії, що трансформує Т.С. в феномен семиотической метафилософии. 1. Трансцендентальная прагматика. Метаязикові функції філософської рефлексії реалізовуються під впливом культурних, соціальних, особових і інших чинників. Ці чинники втілюються в особливостях риторики і. КОЕН Роберт Сонне - (р. 18 лютого 1923) - американський філософ науки. Вчився в університеті Веслейен в Нью-Йорку, а також в Ієльськом університеті в США і в Кембріджськом університеті в Великобританії. З 1957 - професор Бостонського університету. Один з ініціаторів створення Бостонського колоквіуму по філософії науки, активно функціонуючого і в цей час. Разом з М. Вартофським організував і видає протягом більше за 40 років серію книг "Бостонськиє дослідження по філософії науки" (опубліковано більше за 170 томів). У своїх роботах Коен багато в чому дотримується марксистських поглядів на. НЕСВІДОМЕ - психічне життя, що здійснюється без участі свідомості. З точки зору Декарта і філософських і психологічних теорій періоду "послекартезианских сторіч", що розвивалися під його впливом, свідомість є єдиною формою духовного життя. Філософію несвідомого створив Е. Гартман. Нова ж психологія вважає свідоме тільки островом, оточеним морем "душевного". Абсолютно несвідомим є макрокосмическое (див. Макрокосмос, Мікрокосмос). Несвідоме ж в психологічному значенні може бути тільки відносно несвідомим, тобто несвідоме для нашого Я не є несвідомим для суб'єкта, що включає це Я, якого можна назвати також. "ЕСХАТОЛОГИЯ І КУЛЬТУРА" - робота П. Федотова, уперше опублікована в журналі "Новий 1рад" (1938, № 13) і що війшла в посмертне видання: Федотов Г. П. Новий Град. Сб. статей під ред. Ю. П. Іваєка. Нью-Йорк, 1952. Робота полемически загострена проти критиків християнсько-социальной, культурної і політичної програми "новоградства". "Есхатология і культура" відобразила пізній етап в розробці Федотовим однієї з ключових для нього тим - виправдання культурної і соціальної творчості перед обличчям християнського ідеалу. Змістом з'явилося тлумачення есхатологии, лежачої в основі християнського.