Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні аспекти дослідження морально-правових засад кримінально-процесуальної діяльності.....5
1.1. Сутність моралі.....5
1.2. Співвідношення норм права та моралі.....11
Розділ 2. Аналіз морально-правових засад кримінально-процесуальної діяльності.....17
2.1. Сутність кримінально-процесуальної діяльності.....17
2.2. Стадії кримінального процесу.....21
2.3. Моральні засади правосуддя.....27
Висновки.....34
Список використаних джерел.....36

Для придбання курсової роботи "Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності"

Курсова робота "Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності" і призначений виключно для пошукових систем.

ВЕРИФІКАЦІЯ - в культурологии (позднелат. verificatio - доказ, підтвердження вірності або істинності чого-небудь; від лати. verus - істинний і facio - роблю) - встановлення істинності тих або інакших думок (тверджень і отрицаний) про культуру в знанні про культуру. Подібне поняття в області логіки і методології науки означає процес непосредств. або непрямої перевірки наукових тверджень в рез-ті емпирич. спостережень або проведення експерименту, а також встановлення логич. відносин між безпосередньо і непрямо верифицируемими твердженнями. Понятіє В. було сформульовано і обгрунтовано логич. позитивізмом. Основні ідеї філософії Т. Гоббса. Роль, функції і специфіка філософії - Філософія, згідно Гоббсу, "природжена кожній людині, бо кожний певною мірою міркує про які-небудь речі". Але лише небагато зважуються звернутися до філософії нової, що залишила позаду колишні забобони. Ось етим-то людям Гоббс і хотів придти на допомогу. Філософія, - по визначенню Гоббса, - є пізнання, що досягається за допомогою правильного міркування (recta ratiocinatio) і що пояснює дії, або явища з відомих нам причин, або виробляючих основ, і навпаки, можливі виробляючі основи - з відомих нам дій". Отже, філософія трактується у Гоббса досить широко, навіть расширительно: як причинне. ЛАКАТОС (Лакатош), Ліпшиц Імре (1922-1974) - угорсько-британський філософ і методолог науки, учень Поппера. Родом з Угорщини, учасник антіфашисткого опору, після встановлення в Угорщині комуністичного режиму якийсь час працював в Міністерстві освіти, був звинувачений в "ревізіонізмі", арештований і більше трьох років провів в таборі. У 1956 під загрозою чергового арешту емігрував до Австрії, потім переїхав до Англії, де і пройшла вся його філософський-методологічна діяльність. Викладав в Кембріджі, з 1960 - в Лондонській Школі економіки. Основні роботи: "Докази і спростування" (1964), "Фальсифікація і методологія науково-дослідних програм" (1970). ПЛЕХАНОВ Георгій Валентинович - (29.11 (11.12). 1856, з. Гудаловка Тамбовської губ. - 30.05.1918, Піткеярві, Фінляндія) - публіцист, філософ, літературний критик, перший теоретик і пропагандист марксизму в Росії. У 1874-1876 рр. вчився в Петербургськом сурмою ин-ті; з 1875 р. - учасник революційного народнического руху: спочатку перебував в суспільстві "Земля і воля", після її розколу в 1879 р. один з організаторів групи "Чорний переділ". Під сильним впливом соч. М. А. Бакуніна у П. сформувалася "велика повага до матеріалістичного пояснення історії"; бакунинская інтерпретація матеріалістичного розуміння історії в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

БУБЕР Мартін (або Мардохай) (1878- 1965) - єврейський філософ-діалогист. Народився у Відні. Після розлучення своїх батьків в 1881 був відправлений до дідуся і бабусі до Львова. У 1892 повернувся в Лемберг до отця, що оженився повторно. З цього періоду захоплюється читанням праць Канта і Ніцше. У 1896-1904 вчився в університетах Австрії, Швейцарії, Німеччини, (Відень, Цюріх, Берлін, Лейпціг) на факультетах філософії, історії мистецтв, філології. Під час навчання у Віденському університеті був залучений в сіоністський рух (більше по культурних, ніж з політичних міркувань), писав статті в захист євреїв, вивчав іудаїзм і. КАПІТАЛІЗМ - Під капіталізмом мають на увазі насамперед певний економічний лад (згідно з марксистами, також і політичний); крім того, затверджується, що лад цей хороший і до нього потрібно прагнути. По-друге, під капіталізмом мають на увазі економічний лібералізм. Аналізуючи дискусію між лібералами і марксистами, ми бачимо не менш семи забобонів, причому деякі з них властиві обом сторонам, а інші виявляються тільки у однієї з дискутуючих сторін. 1. Загальним для них є передусім економизм - переконання в тому, що задоволення матеріальних потреб автоматично приводить до задоволення всіх інших потреб і. RESSENTIMENT - (фр. "мстивість") - поняття, що має особливе значення для генеалогічного методу (див. Генеалогія) Ніцше. Сам Ніцше вважав за краще вживати слово "R." без перекладу. Згодом поняття "R." набуло велику популярності і стало використовуватися в трудах багатьох європейських мислителів. Так, в книзі "Шелера Ресентімент в структурі моралі" автор таким чином пояснює значення даного феномена: "У природному французькому словоупотреблении я знаходжу два елементи слова "ресентимент": по-перше, мова йде про інтенсивне переживання і подальше відтворення певну емоційну реакцію у відповідь на іншу людину.
У вступі курсової "Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЧОЛОВІК - жива істота, наділена розумом. Питання про людину (будь те метафізичне питання про його природу або моральне питання про його призначення) стоїть в центрі сучасної філософії. Саме це відрізняє її від філософських систем минулого, для яких центральною проблемою було існування зовнішнього світу (Беркли, Юм, Кант) або існування і природа душі (Декарт). Людина являє собою конкретну тотальність одушевленого тіла і розумної душі. Чи Можливо взнати, чим насправді є людина, і як ми можемо це взнати: така сьогодні філософська проблема. Формування науки про людину. Після Гегеля, що відкрив, що історія.

ЖЕЛЕВ Желю (р. 1935) - болгарський мислитель і політичний діяч, Президент Болгарії (1990-1996). Доктор філософських наук (1987). Основні твори: "Фашизм. Тоталітарна держава" (написана в 1967, уперше побачила світло в 1982), "Реляційна теорія особистості" (1987), "Реальний фізичний простір" (1989) і інш. У головному творі - книзі "Фашизм. Тоталітарна держава" - на основі дослідження ідеології, політичних структур, економічних основ і соціальної практики фашистських держав зробив узагальнюючі висновки про природу, суть, становлення, розвиток і крах тоталітарних систем. По думці Же., тоталітаризм як явище 20 в. реалізовувався в. "ЕТИКА ПЕРЕТВОРЕНОГО ЕРОСА. Проблеми Закону і Благодаті" - основний філософський твір Б. П. Вишеславцева. Опубліковано в 1931 в Парижі, сучасне видання: М., 1994. Свою роботу Вишеславцев розглядав як 1 -і тому дослідження, присвяченого проблемі "подолання морализма" (моралі імператива, етики боргу і закону) і обгрунтування нової етики благодаті, покликаній з'єднати в собі християнську платонизм і відкриття сучасного психоаналізу. У цьому значенні "Етика перетвореного ероса" є оригінальним досвідом створення "нової етики", єдиним в своєму роді в історії етичної думки 20 в. У 2-м томі Вишеславцев мав намір продовжити.
Список літератури курсової "Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності" - більше 20 джерел. КОМФОРТАБЕЛЬНЕ ЧИТАННЯ - в понятійній системі постмодернистской текстології традиційний тип відношення до тексту, що передбачає розуміння як основну стратегію интерпретационной процедури. Введене Р.Бартом в контексті концепції "текстового аналізу" (див. Текстової аналіз). К.Ч. передбачає реконструкцію авторського задуму (див. Автор), ніби репрезентированного в текстовій семантиці, яка, відповідно, підлягає свого роду "декодуванню". Останнє здійснюється за допомогою звернення до культурного тезаурусу кодів, виявленню однієї-однозначної відповідності між використаними в тексті символами і їх стабільним значенням в даній. ШАНКАРА - (eankara) - індійський релігійний філософ і проповідник, фундатор школи адвайта-веданта. У західній дослідницькій традиції довгий час трималася датування К. П. Тіле, що відносив час життя Шанкари до 788 - 820; однак останнім часом датування змістилося до 7 - нач. 8 в. Шанкара народився в селищі Каладі в Керале; в індійській агиографической літературі він вважається втіленням самого Бога Шиви. Ще в дитинстві прийнявши обітниць бродячого аскета-санньясина, Шанкара починає свою літературно-філософську діяльність під керівництвом вчителя Говінди. До попередників Шанкари традиція прираховує.

ИНЬ - ЯНЬ - (кит., букв. - темне і світле) - одна з пар основоположних категорій китайської філософії, що виражає ідею універсальної дуализированности світу і що конкретизується в необмеженому ряду опозицій: пасивне і активне, м'яке і тверде, внутрішнє і зовнішнє, нижнє і верхнє, жіноче і чоловіче, земне і небесне і т. д. Етимологічні значення инь ян - тіньовий і сонячний схили горба або береги ріки. У "Го юй" инь ян уперше представлені як дві іпостасі "пневми" (цч) - відповідно "земна" і "небесна", порушення порядку взаємодії яких приводить до стихійних лих і смути. У.
Посилання в тексті роботи "Морально-правові засади кримінально-процесуальної діяльності" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МУР (MOORE) Джордж Едуард (1873-1958) - британський філософ, представник неореалізму. Викладав філософію в Кембріджі (1911-1939) і в університетах США (1940-1944). Головний редактор журналу "Mind" (1921-1947). У головних творах "Принципи етики" (1903), "Філософські дослідження" (1922), "В захист здорового глузду" (1925), "Відповідь моїм критикам" (1942), "Деякі основні проблеми філософії" (1958) і ін. полемізував з ідеями англійського абсолютного ідеалізму і берклініанства, розробляв оригінальні етичні доктрини. М. стояв на позиціях плюралістичної онтології на противагу ідеалістичному монізму, на принципах. ПРЕФОРМИЗМ - (від лати. prae - перед, перед і forma - форма, вигляд: praeformo - зазделегідь формую, предобразую) - концепція розвитку організму як розгорнення закладених в зародкових структурах властивостей. Як альтернативна П. концепція в історії європейської культури виступає концепція епигенеза, згідно з якою розвиток організму може бути розглянутий як процес становлення нових якостей (класична концепція епигенеза Арістотеля, виталистическая - У.Гарвея, механистическая - Декарта і інш.). У своїй еволюції П. сходить до античності (Гиппократ, Анаксагор і інш.). Згідно з вченням об гомеомериях Анаксагора. МАЙМОНІД Рамбам (Рабі Моше бен Маймон) (1135-1204) - єврейський мислитель, лікар - лейб-медік єгипетського султана Саладіна, філософ і теолог. Останні роки життя провів в каїрі, займаючись торгівлею коштовними каменями. Один з найбільш авторитетних рабинів середньовіччя. Основні філософські твори: "Наставник тих, що заблукали" ("Море невухим"; ок. 1190, написано на арабській мові, пізніше перекладено на староєврейський), "Книга заповідей" і ін. Упорядкував, спираючись, зокрема, на ряд підходів філософії Арістотеля, важкозрозумілі до того часу перекази Талмуда, здійснивши оптимальне їх тлумачення. М. - автор першого повного.

Гуманізм - (лати. humanus - людський, людяний). Понятіє Г. з'являється на початку XIX в. для позначення течії суспільної думки, виниклого в епоху Відродження. У вузькому значенні Г. епохи Відродження розглядався як культурна і педагогічна програма, пов'язана із зверненням до дисциплін, що знаходяться поза рамками схоластичної ученості (до риторики, граматики, теорії поезії, історії і інш.). У більш широкому значенні Г. епохи Відродження - це новий спосіб мислення, пов'язаний із зміною погляду на місце людини в світі, на межі і можливості його активності в сфері науки, мистецтва, моралі і політичного життя. БРУНИ Леонардо - (1370/74, Ареццо, звідси прізвисько Аретіно - 8 березня 1444, Флоренція) - італійський гуманіст і політичний діяч. Освіту отримав у Флоренції в університеті і гуманистическом гуртку К. Салюта. У 1405 - 15 служив секретарем в папській курії в Римі. У 1415 повернувся у Флоренцію, де з 1427 до кінця життя займав пост канцлера Флорентійської республіки, користувався повагою співгромадян як гуманіст і державний діяч. Автор численних творів на теми моралі, історичних і біографічних трудів, політичних і військових трактатів, а також переказів з грецького на латинський творів Арістотеля. ІСТОРИЧНИЙ МАТЕРІАЛІЗМ (матеріалістичне розуміння історії) - парадигма філософії історії, створена і розроблена Марксом і Енгельсом. У основі І.М. лежить методологічна процедура апплицирования діалектичної схеми розвитку по Гегелю на тенденції розвитку соціально-економічної структури людського суспільства. І.М. пояснює внутрішню взаємозалежність суспільних структур по універсальній системообразующей формулі: "Спосіб виробництва матеріального життя зумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість". По Енгельсу, суспільний розвиток і його. Марсиліо Фічино - Marsilio Ficino (лати. Marsilius Ficinus; 19 жовтня 1433, Фильйне-Вальдарно, поблизу Флоренції - 1 жовтня 1499, Кареджі, поблизу Флоренції) - італійський гуманіст, філософ і астролог, фундатор і розділ флорентийской Платоновської академії. Один з ведучих мислителів раннього Відродження, найбільш значний представник флорентийского платонизма - напрями, пов'язаного з поновленням інтересу до філософії Платона і направленого проти схоластики, особливо проти схоластизированного вчення Арістотеля. У період між 1469 і 1474 рр. Фичино створив свій головний твір - трактат "Платоновськоє богословие про.