Міжнародна правоохоронна діяльність

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження міжнародної правоохоронної діяльності.....5
1.1. Правоохоронна діяльність держави: поняття та ознаки.....5
1.2. Міжнародне співробітництво у галузі правоохоронної діяльності.....11
Розділ 2. Характеристика особливостей міжнародної правоохоронної діяльності.....16
2.1. Зміст, основні напрями та форми міжнародного співробітництва у боротьбі зі злочинністю.....16
2.2. Поняття, завдання та правова основа міжнародного співробітництва під час кримінального провадження.....23
Розділ 3. Міжнародне співробітництво правоохоронних органів України в рамках Інтерполу.....27
Висновки.....35
Література.....37

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Міжнародна правоохоронна діяльність" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Міжнародна правоохоронна діяльність"

Курсова робота "Міжнародна правоохоронна діяльність" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Міжнародна правоохоронна діяльність", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Міжнародна правоохоронна діяльність" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Міжнародна правоохоронна діяльність" і призначений виключно для пошукових систем.

ВОЛЯ ДО ВЛАДИ - основне поняття в філософії Ніцше, що використовується ним для позначення принципу пояснення що усього здійснюється в світі як такому; його субстанциальной основи і фундаментальної рушійної сили. Це те, за допомогою чого все повинне бути зрештою витлумачено і до чого все повинне бути зведене. В.кВ. - поняття, що зазнавало в історії філософії безпрецедентних спотворень і фальсифікацій; воно і до цього дня залишається об'єктом самих різних інтерпретацій в тому числі і тому, що сам Ніцше не особливо піклувався пояснити, що ж все-таки він під ним розуміє. Історія його формування сходить до кінця 1880-х. Чистий розум: його ідеї, суперечності, долі - Розум - третя здатність людини, що аналізується Кантом в розділі, який названий "Трансцендентальной діалектикою". У кантовском вченні про розум метафізика ( "чиста філософія" з самої широкою світоглядною орієнтацією і проблематикою) є вища мета і передумова. Але розмова тут піде не тільки про чисту метафізику. Нам передусім треба з'ясувати, що ж таке, згідно з Кантом, розум, яка це людська здатність. Підсумуємо основні аспекти кантовского визначення розуму. По-перше, розум на відміну від чуттєвості і розуму є здатність опосередкованого, прямо не висхідного до досвіду. КАРНАВАЛ - культурний і масовий поведенческий феномен, фундируваний відповідним "типом образності" (М.М.Бахтін). Виступав значущим компонентом середньовічної і ренесансної народної культури. Використовується в сучасній філософії культури. Багатомірний аналіз К. в культурологическом контексті був уперше здійснений в книзі М.М.Бахтіна "Творчість Франсуа Рабле і народна культура середньовіччя і "Ренесансу" (перший варіант рукопису був завершений в 1940; перше видання - Москва, 1965; перекладена на багато які мови). Відмовившись від традиционалистских описів соціального фону епохи Відродження і від. Народження філософії в Індії, Китаї і Ісламі - Середина I тисячоліття до н.е. - той рубіж в історії розвитку людства, на якому в двох вогнищах древньої цивілізації - в Індії і Китаї - практично одночасно з Грецією виникає філософія. Історикам ще має бути відповісти на питання, чому саме VI в. до н.е. виділяється із загальної череди сторіч I тисячоліття до н.е. як час вибуху інтелектуальної енергії. Але вже зараз відомі багато які передумови економічного, соціального, політичного і, нарешті, духовного плану, що готували вказаний перелом. Стрибок в розвитку продуктивних сил, поява товарно-грошових відносин, ослаблення родово-племінних структур.
Кожна вагома структурна частина курсової "Міжнародна правоохоронна діяльність" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ФЕНОМЕНОЛОГІЯ - (греч., букв.- вчення про феномени), спочатку одна з филос. дисциплін, пізніше - идеалистич. филос. напрям, що прагнув звільнити филос. свідомість від натуралистич. установок (що різко розчленовують об'єкт і суб'єкта), досягнути собств. області филос. аналізу - рефлексії свідомості про свої акти і про даний в них зміст, виявити граничні характеристики, початкові основи пізнання, человеч. існування і культури. Якщо в классич. філософії Ф.- введення в систему логіки і метафізики, то в совр. бурж. філософії Ф. виступає як метод аналізу чистої свідомості і іманентних, апріорних структур. ЗАБОРОНА НА ІНВЕРСІЮ - необхідна методологічна вимога, що дозволяє уникнути інверсійні пастки екстраполяції минулого досвіду на нову, абсолютно неадекватну ситуацію. 3. на і. вимагає відходу від інверсійної логіки як ніби єдино можливої, від методу прийняття рішення, що полягає в автоматичному стрибку від одного полюса дуальной опозиції до іншого, від некритичного проходження інверсії. З. на І. включає відмову від віри, що всяке відпадання, наприклад, від свого співтовариства, від тотема, від пануючої ідеологи і т.д. тотожно партиципации, отожествлению відпалого з протилежним полюсом дуальной опозиції, наприклад, іншим. ПСИХОЛОГІЯ МИСТЕЦТВА - дослідницький напрям, що вивчає властивості і стану особистості, що зумовлює створення і сприйняття витворів мистецтва, соціально-психологічні основи художнього процесу. П.і. склалася як відносно самостійна область науки в кон. 19 в. У рамках т.н. социотропной (фундаментальної) і биотропной (прикладної, експериментальної) П.и. вивчаються форми участі свідомості, емоцій, волі, пам'яті, уяви, інтуїції, природжених і придбаних здібностей в актах художньої творчості і художнього сприйняття. Перші спеціальні роботи по П.і. відразу ж виявили свій міждисциплінарний характер. Не всі школи і напрями.
У вступі курсової "Міжнародна правоохоронна діяльність" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. БЕКОН Франсис - (22.1.1561, Лондон - 9.4.1626, Хайгет), англ. філософ, родоначальник англ. матеріалізму і методології досвідченої науки. У 1618-21 лордканцлер Англії. Філософія В., ідейно підготовлена натурфилософией Відродження і традицією англ. номіналізму, з'єднала в собі натуралистич. світогляд з початками аналитпч. методу, емпіризм - з елементами теологпч. переконань. "У Бекона, як першого свого творця, матеріалізм таїть ще в собі в наївній формі зародки всебічного розвитку. Матеріал усміхається своїм поетическичувственним блиском всій людині" (Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., т. 2, з. 142-43). В.

ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ - У широкому значенні - присутні в багатьох філософських вченнях думки про природу і функції релігії, про відношення Бога і людини. Ф.р. у вузькому значенні слова - експлицированное автономне філософське міркування про божество і релігію, особливий тип філософствування. Ф.р. у вузькому значенні з'являється або як спеціальний розділ великих філософських систем, або як філософська дисципліна, що відособилася. Загальною посилкою сучасної Ф.р. є визнання кризи релігії. Говорячи про кризу релігії, дослідники не мають на увазі кризу церковности, що виражається в падінні відвідуваність церкв, згасанні. ЛАВРА Петро Лаврович - [2 (14).6.1823, з. Мелехове Пськовської губ., - 25.1 (6.2). 1900, Париж], русявий. філософ і соціолог, публіцист, ідеолог революц. народництва. Учасник демократич. руху 60-х рр., в 1866 був арештований, відданий воен. суду і засуджений до посилання. У 1870 біг за межу, в Парижі був прийнятий в одну з секцій Інтернаціоналу, брав участь в Паріжської комуні 1871, тоді ж в Лондоні познайомився з К. Марксом і Ф. Енгельсом. У 1873-76 видавав журн. і газ. "Уперед!" (Цюріх, Лондон), в 1883- 1886 - один з редакторів "Вісника "Нар. волі"". У филос. роботах 50-60-х рр. ("Практіч.
Список літератури курсової "Міжнародна правоохоронна діяльність" - більше 20 джерел. МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА - (6 в. до н. е.) - древнейшая грецька науково-філософська школа, що включає Фалеєв, Анаксимандра і Анаксимена. Склалася в Мілете (на західному березі Малої Азії, совр. Балат в Туреччині), найбільшому торгово-ремісничому і культурному центрі Іонії, що заснував в 7 - 6 вв. до н. е. багато колоній по берегах Чорного моря і пов'язаному морськими шляхами з Сходом і Заходом. Милетская школа була переважно естественнонаучной і не ставила теоретичних проблем буття і пізнання (тому правильніше говорити про її "натуралізм"); з неї починається історія європейської наукової космогонії і. ЕТНОС - (греч. ethnos - група, плем'я, народ) - межпоколенная група людей, об'єднана тривалим спільним мешканням на певній території, загальними мовою, культурою і самосвідомістю. Поняття Е., як категорії, що узагальнює ознаки етнічної спільності на всіх етапах історії людства, розроблялося переважно в російській, радянській і пострадянській етнографії. Основи теорії Е. були закладені в 1920-х СМ. Широкогоровим. Він розглядав Е. як основну форму існування локальних груп людства, а основними ознаками його вважав "єдність походження, звичаїв, мови і укладу життя". У 60-80-е концепція Широкогорова була.

НЕОПЛАТОНИЗМ - завершальний етап розвитку античного платонизма, узагальнення і підсумок більш ніж тисячолітнього розвитку античної філософії. Основоположником Н. вважається Амоній Саккас (помер ок. 242), що не залишив письмових трудів; йому приписуються ті ідеї, к-рі лягли в основу Н.: вимога узгодження платонизма з аристотелизмом, критика стоїчного вчення про телесности душі, вчення про єдність духовного початку, до-ой ділиться, тільки сходячи в смертні тіла, не убуваючи в той же час від цього ділення. У історичному розвитку Н. виділяють наступні етапи і школи: перший (3 в.) - римська школа, що створила.
Посилання в тексті роботи "Міжнародна правоохоронна діяльність" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СУБ'ЄКТ ПОЛІТИЧНИЙ - індивідуальний або колективний агент політичної активності, що має в своєму розпорядженні певні політичні ресурси, які примушують з ним вважатися. У політичній теорії стійкою антитезою виступає пара: актор (суб'єкт) і система. Прихильники системно-функціонального підходу (Т. Пірсоне і його школа) роблять акцент на системі, часто недооцінюючи автономію С.п., що володіє відомою свободою в інтерпретації що наказуються йому системою ролей і функцій і навіть можливістю перетворити саму систему. Абсолютизация системної установки веде до системного фетишизму. Прихильники акцио-низма (А. Турен, А. Торц) і. АВТОРИТЕТ ЛИСТА - Франц. AUTORITE DE. L'ECRITURE., англ. AUTHORITY OF WRITING, ньому. AUTORITAT DES SСHREIBENS. Пізнавальний релятивізм деконструктивистов примушує їх з особливою увагою відноситися до проблеми "авторитету листа", оскільки "лист" у вигляді текстів будь-якої історичної епохи є для них єдиною конкретною данностью, з якою вони мають справу. "Авторитет" характеризується ними як специфічна влада мови художнього твору, здатної своїми внутрішніми, чисто риторичними коштами створювати самодовлеющий "мир дискурса". Цей "авторитет" тексту, не. СОЦІАЛЬНА ІЄРАРХІЯ - (греч. hierarhia, hieros - святий, arche - влада, правління) - система послідовно підлеглих елементів, розташованих від нижчого до вищому і характеризуюча многоуровневость соціального цілого. У цьому значенні поняття ієрархії може вживатися і для характеристики приватних багаторівневих систем. Наприклад, широко розповсюдилося після робіт М. Вебера поняття бюрократичної ієрархії. Уперше термін був вжитий Псевдо-Дионисием Ареопагитом в його труді "Небесна ієрархія і Духовна ієрархія" (друга половина 5 в.). Термін використовувався для позначення системи церковних і духовних рангів. У Римській.

ПСИХОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ - область наукових досліджень, де вивчається вплив релігійної віри на душевне життя. Спочатку розглядалися деякі види релігійного досвіду, напр., звернення до Бога або покликання понад для служіння в світі, роль релігійних мотивів в діяльності людини. По мірі перемикання уваги на несвідоме були залучені методи психоаналізу, гуманистической психології, глибинної психології. Результати різні. Редукционисти заперечували право релігії на власний предмет, пояснювали її до хворобливістю психіки невротика або ж списували на нижчі бажання (в психоаналізі). Але були і позитивні результати: ряд. СИНТОИЗМ - (япон. "синто" - шлях, вчення богів) - традиційно що склався і найбільш поширена (нарівні з буддизмом) релігія в Японії. Основої С. послужили первісно-громадські уявлення про існування безлічі богів (ками) в образах тваринних (переважно лисиць), рослин, каменів, явищ природи, а також про людей (гл. обр. вмерлих), що ніби володіють надприродною силою. Згідно З, людина відбувається від одного з цих богів, серед яких найбільшою перевагою користується богиня Сонця - Аматерасу, а імператор (мікадо) вважається нащадком Аматерасу і її представником на землі, родоначальником всіх японців, і тільки через. ЕПИКУР - грецький філософ (341-270 до Р.Х.). Його батько був шкільним вчителем, а мати - прорицательницей. Прожив велику частину свого життя в Афінах, де в 306 р. відкрив школу - "школу" під відкритим небом (славнозвісні "Сади Епікура"), де жил общиною зі своїми друзями і учнями. До нас дійшли лише три його листи, вмісні в собі короткий виклад його доктрини, зокрема його етику: Епикур вчив, що задоволення: - це вище благо, розуміючи під цим не ту легковажно (і несправедливо) думку, що приписується йому, що людина повинна забуватися в легких насолодах, але, навпаки, що щастя - це. ТРАНСЦЕНДЕНТНЕ - (від лати. transcendens - такий, що переступає, що виходить за межі) - виниклий в схоластичній філософії основоположний термін філософії і теології; джерела його йдуть в антич. філософію. 1. Т. як протилежність іманентному - термін для позначення подолання певної сфери уявлень, способів буття, виходу за ту межі, в рамках яких залишається іманентне. Спочатку використовувався в схоластичній філософії і теології в онтологічній спекуляції про бога, "що переступає" все створене буття і що є "потойбічним". 2. Т. як синонім трансцендентального - в докан-товской, передусім.