Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження міжнародно-правової допомоги в кримінальних справах.....5
1.1. Поняття, напрями та форми взаємодії держав і міжнародних організацій у сфері кримінального судочинства.....5
1.2. Поняття міжнародної правової допомоги в кримінальних справах.....11
Розділ 2. Характеристика особливостей міжнародної правової допомоги в кримінальних справах.....15
2.1. Види міжнародної правової допомоги в кримінальних справах.....15
2.2. Організаційні форми співробітництва у галузі міжнародної правової допомоги в кримінальних справах.....21
2.3. Кримінально-процесуальні аспекти міжнародного співробітництва України у галузі надання правової допомоги в кримінальних справах.....28
Розділ 3. Перспективи розвитку інституту взаємної правової допомоги в кримінальних справах.....34
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах"

Курсова робота "Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах" і призначений виключно для пошукових систем.

СОБИТИЙНОСТЬ - поняття, введене філософією постмодернизма в контексті відмови від лінійної версії прочитання історичного процесу і фіксуюче в своєму змісті історичну темпоральность, відкриту для конфігурування як релятивно-плюральні причинно-слідчі собитийних ряди, розгорнені з минулого - через теперішній час - в майбутнє. Якщо при переході від традиційної культури до класичної осьовий семантичний вектор розвитку уявлень про час розвертається як перехід від циклічної тимчасової моделі до лінійної, то сучасний перехід до культури постмодерна знаменується радикальною відмовою філософії від лінійної концепції. СОКРАТ (ок. 470-399 до н.е.) - античний мислитель, перший (по народженню) афінський філософ. Вважаючи, що "письмена мертві", віддавав перевагу усному міркуванню в ході діалогів на площах і в палестрах. Внаслідок відсутності текстової авторської спадщини філософське вчення С. реконструюється на основі повторних джерел, насамперед - сократических діалогів раннього Платона, сократической апологии Ксенофонта, відомостей з Діогена Лаертського і Арістотеля. У історико-філософській традиції фігура С. поміщається особливу: якщо хронологічно він є сучасником Демокріта, то семантично його вчення відкриває нову сторінку в розвитку древньогрецький. ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМ - [від позднелат. ex(s)istentia - існування], або філософія існування, иррационалистич. напрям совр. бурж. філософії, виникле напередодні 1-й світової воїни в Росії (Тичок, Бердяев), після 1-й світової війни в Німеччині (Хайдеггер, Ясперс, Бубер) і в період 2-й світової війни у Франції (Сартр, Марсель, що виступив з ідеями Е. ще під час 1-й світової війни, МерлоПонті, Камю, С. де Бовуар). У 40-50-х рр. Е. набув поширення в інш. европ. країнах, в 60-х рр. також і в США. Представники цього напряму в Італії - Аббаньяно, Е. Пачи; в Іспанії до нього був близький Ортега-и-Гасет; в США ідеї Е. Людвіг Вітгенштейн: життя і твори - Людвіг Вітгенштейн (1989 - 1951) - один з самих оригінальних і впливових мислителів XX сторіччя, в творчості якого сполучилися ідеї аналітичної філософії, що зародилася в Англії і континентальної, передусім німецької думки (Кант, Шопенгауер і інш.). У його трудах помітний вплив античної классики (Платон, софісти), філософії життя (Ніцше), прагматизму (Джеме) і інш. Разом з тим про" - самобутній мислитель, що органічно з'єднав дві характерних риси філософії XX в.: інтерес до мови і пошук значення, суті філософствування. У становленні Вітгенштейна-філософа саме близьку участь прийняли Б. Рассел.
Кожна вагома структурна частина курсової "Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

АРТИКУЛЯЦІЯ - (лати. articulatio, від articulo - розчленовую, вимовляю членороздільно) - діяльність органів мови при утворенні звуків. Уявлення про членоподільність мови людини лягло в основу концепції, згідно з якою здатність до А. є фундаментальною особливістю, властивою всім мовам. Принцип двійчастий А. був розроблений в 1940 - 1950-х французьким дослідником, представником структурно-функціональної лінгвістики А.Мартіне. Згідно Мартіне, в природній мові є два рівні розчленовування. Перше розчленовування - це спосіб угруповання даних досвіду, властивого всім представникам певної язикової. ВАЙБХАШИКА - школа индо-буддійської філософії хинаяни, що розвивала ідеї сарвистивади. Протягом восьми віків вайбхашика була головним опонентом шкіл махаяни і індуїзму. Назва відбувається від "Вібхаши" - коментаря на "Абхидхарма-пітаку", складеного після собору буддистів при імператорові Канішке (1 - 2 вв.) і що зберігся в китайському перекладі. Фундатором школи вважається Васумітра, що стояв у розділі авторів "Вібхаши". Відомі імена вайбхашиков 3 - 6 вв.: Бхаданта, Дхарматрата, Гхошака, Буддхадева, Сангхабхадра. Найбільш великі центри вайбхашиков знаходилися в монастирях Кашміра аж до. АНТРОПОМОРФІЗМ - наділення природних речей і предметів діяльності людей людськими рисами, придання ним людського вигляду. А. звичайно зв'язують з міфологією і релігією, з властивими ним образами і уявленнями. У плані соціально-філософському першорядним стає питання про соціальні (людських) якості предметів, що створюються людьми. З ним тісно пов'язане питання об проекцію на природні системи форм і структури людської діяльності. У цьому плані практично і теоретично значущими виявляються з'ясування міри і характеру воплощенности людських якостей в природному матеріалі, відповідність або невідповідність форм.
У вступі курсової "Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЛАПШИН Іван Іванович (1870-1952) - російський філософ, психолог, учень і послідовник А.И. Введенського. Вчився на історико-філологічному факультеті Петербурзького університету, після закінчення якого відряджався за межу. Працював в Британському музеї, спеціалізувався по кантіанству в англійській філософії, з 1897 - приват-доцент, з 1913 - екстраординарний професор Петербурзького університету, викладав логіку в Александровськом ліцеї. У 1906, минувши ступінь магістра, захистив докторську дисертацію ("Закони мислення і форми пізнання"). У 1922 висланий з Росії. Був професором Російського юридичного факультету в Празі.

"МАСОВА КУЛЬТУРА" - (англ. mass culture), в філософії, соціології поняття, що обобщенно виражає стан бурж. культури з сірок. 20 в. У понятті "М.к.".нашли відображення істот. зсуви в механізмі бурж, культури: розвиток коштів масової комунікації радіо, кіно, телебачення, гігантські тиражі газет ілюстрованих журналів, дешевих "кишенькових" книг, грамплатівок; индустриальнокоммерч.тип произ-ва і розподілу стандартизированвих, духовних благ; відносить. демократизація культури, підвищення рівня образованности маси; збільшення часу дозвілля і витрат на дозвілля в бюджеті середньої сім'ї. У умовах. ЮНГЕР Фрідріх - (1 вересня 1898, Ганновера - 20 липня 1977, Іберлінген) - німецький філософ і письменник. Як і його старший брат Ернст Юнгер, добровольцем брав участь в 1-й світовій війні. У Фландрії отримав важке поранення. У 1920 залишив рейхсвер в чині лейтенанта і вивчав юриспруденцію. З 1926 жил як вільний письменник. Головну роль в формуванні світогляду Юнгера як одного з яскравих представників молодого покоління консервативної революції зіграло переживання війни. Належачи до "націонал-революційного" напряму, далекого від практичної політики, Юнгер в своїй ранній публіцистика виступив з.
Список літератури курсової "Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах" - більше 20 джерел. ДИМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ - (грудень 1651, Макаров, Україна - 28. 10(8.11). 1709, Ростов) - церковний діяч, просвітник. Канонізований в 1757 р. Філософські уявлення Д. Р. можуть бути зрозумілі лише як аспект його церковного і богословського світогляду, що складався під впливом двох осн. чинників. Першим чинником була церковна і академічна богословська середа України, де майбутній святитель виховувався і прожив велику частину свого життя до переїзду в 1701 р. в Росію, де він обирався митрополитом Ростовським і Ярославським. Другим чинником була його робота в 1685-1705 рр. над складанням Четьей-Миней - зведення житіїв. ПРОФЕСІЙНІ ЗНАКИ - спеціальна "мова жестів", що використовується самими різними групами людей, оскільки існує безліч ситуацій, в яких вираження інформації словами або небажано, або утруднено і навіть неможливо. Одні професійні знаки мають дуже обмежене застосування (наприклад, жести букмекеров на стрибках), інші настільки багатоманітні, що для упорядкування їх використання в міжнародній практиці доводилося займатися спеціальною класифікацією. Круп'є іноді користується жестами для того, щоб повідомити що-небудь керуючому казино. Наприклад, якщо круп'є хоче, щоб його хто-небудь замінив, він сигналізує про це.

АЛЕГОРІЯ - (греч. allegoria - інакомовність) - принцип худож. осмислення дійсності і організації матеріалу в иск-ве, при до-ром відвернені поняття, ідеї, думки виражаються в конкретних наочних образах, що часто мають традиційно і вміст, що закріпився за ними, що оформився в міфології, класичному иск-ве, фольклорі, релігії. Спосіб існування А. в практиці иск-ва - персоніфікація, уособлення мислительних форм в образах живих істот або метафоричних атрибутах (напр., перемога зображається в образі древнегреч. богині Ніке - крилатої діви в лавровому вінці і на колісниці; слава і вояцька доблесть втілюються в.
Посилання в тексті роботи "Міжнародно-правова допомога в кримінальних справах" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПОЧУТТЯ - (моральні) - емоційна сторона духовної діяльності особистості, що характеризує нарівні з переконаннями її суб'єктивну моральну позицію. За своєю психологічною природою Ч.-це стійкі умовно-рефлекторні освіти в свідомості людини, що становлять основу його афективно-вольових реакцій в різних ситуаціях (емоцій і спонук). За своїм соціальним змістом моральне Ч. являє собою суб'єктивне відношення людини до різних сторін суспільного буття - до людей, самому собі, окремим явищам суспільного життя, до об-ву загалом. Напр., почуття любові, ненависті, довір'я, співчуття, співчуття, ревнощів, заздрості є. ІКОНА - (від греч. eikon - зображення, образ) - мальовниче - рідше рельєфне - зображення богів і святих, що є предметом релігійного поклоніння. Ікони поширені в католицизмі, православ'ї і буддизмі. Культ ікон християнство сприйняло від більш древніх релігій, хоч основу культу ікон складають первісні релігійні уявлення - фетишизм, магія. По своїй суті ікона і є фетиш, оскільки шанується не тільки як образ, через який впливають на богів і святих, але і як особисте божество, що має особливу магічну силу. У православних церквах ікони складають необхідну приналежність храму, а також служать для домашнього. ЯМВЛИХ - з Халкиди (Сірія) (не пізніше за 280, ймовірно в 245 - ок. 330), антич. философ-неоплатоник, учень, а потім опонент Порфірія. Перебував під сильним впливом пифагореизма і халдейских оракулів, з'єднував неоплатонизм з інтенсивно теургией, що розроблялася ним. Згідно Дж. Диллону, соч. Я. можна розбити на 3 групи: пифагорейскогерметические [компілятивне "Зведення піфагорійських вчень в 10 кн." (до нас дійшло п'ять), написаний для шкільного побуту], порфириевоплатонические (комм. до Платону і Арістотелю) і соч., що склали оригінальний внесок Я. в неоплатонич. філософію і.

ЕМАНАЦІЯ - (Вчення про.) В його метафізичному значенні воно протилежно Еволюції, але все ж єдино з нею. Наука вчить, що еволюція фізіологічно є виглядом зародження, де зародок, який розвивається в утробний плід, вже до того існує в родителі, причому розвиток і кінцева форма, і особливості цього зародка встановлюються в природі; і що в космології цей процес здійснюється несвідомо за допомогою співвідношення елементів і їх різних складових. Окультизм відповідає, що це лише уявний порядок, справжній процес є Еманацією керованої розумними Силами згідно з непорушним Законом. Отже, оскільки окультисти і теософи. НАУКИ про людину - Психологія: спостереження індивіда, його об'єктивної поведінки, фізичних реакцій (бихевиоризм), його індивідуального "Я" (інтроспекція), його образу дій (Жане) (образ дій = поведінка значення), його відносин з іншими (психоаналіз); Соціальна психологія (Тард): поведінка неорганізованого натовпу; Соціологія (фундатор Конт): наука про організовані групи, про суспільство, культурна антропологія (наука про інститути), що розуміє соціологія (наука про соціальну поведінку) етнологія (дескриптивное дослідження народів); Історія, наука про минуле людства: об'єктивна історія:. ЖЕРСОН Жан Шарлье - (Jean Charlier de Gerson) [14 грудня 1363, Жерсон, Арденни - 12 липня 1429, Ліон] - богослов-містик і церковний політик. У 1395 змінив свого вчителя Пьера дАйи як канцлер Паріжського університету і мав надалі цей титул. Перипетії Великої західної схизми (1378 - 1417) вимусили його на час емігрувати у Фландрію, де він був деканом капитула св. Донациана в Брюгге (1397 - 1401), пізнє в Австрію (1418 - 19). Брав участь в позбавленні влади тат Бенедікта XIII і Григорія XII на соборі в Пізе (1409); на соборі в Констанце разом з Пьером дАйи захищав в 1414 - 18 принцип соборности (концилиаризм). ЕКСТЕНСИОНАЛЬНОСТЬ - об'ємність; зведення змісту, понять, затверджень, контекстів до їх об'ємів. Екстенсионалом язикового вираження в логіці називають об'єкт, що означається ним або клас об'єктів. Екстенсионалом власного імені є об'єкт, що означається ним; екстенсионалом загального імені буде клас об'єктів, що означаються ним; екстенсионалом предикатного вираження називають клас предметів, що володіють відповідною властивістю, і т. п. Екстенсиональний контекст - пропозиція або сукупність взаємопов'язаних пропозицій, говорячих тільки об екстенсионалах вхідних в них виразів. Критерієм для відрізнення.