Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження міжнародно-правового регулювання інвестиційної діяльності.....5
1.1. Поняття "міжнародної інвестиції".....5
1.2. Транскордонний рух інвестицій.....9
Розділ 2. Аналіз особливостей міжнародно-правового регулювання інвестиційної діяльності.....16
2.1. Міжнародно-правове регулювання іноземних інвестицій.....16
2.2. Сучасний інституційний механізм міжнародного співробітництва в інвестиційній сфері.....29
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності"

Курсова робота "Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності" і призначений виключно для пошукових систем.

СИМВОЛІЗМ - (франц. symbolisme) - літературно-художній і світоглядний напрям в культурі останньої чверті 19 - першої третини 20 в. Виник як реакція на панування матеріалізму, позитивізму і натуралізму в європейській культурі 19 в. Він продовжив і розвинув ідеї і творчі принципи німецьких романтиків, спирався на естетику Ф. Шеллінга, Ф. Шлегеля, А. Шопенгауера, містику Сведенборга, досліди Р. Вагнера; в основі російського символізму нач. XX в. - ідеї і принципи мислення Ф. Ніцше, лінгвістична теорія А. А. Потебні, філософія Вл. Соловьева. У числі джерел творчого натхнення - деякі форми духовних. Рання грецька патристика - Новий час ставив нові задачі, виконання яких не було можливе поза центрами релігійної ученості (подібних античним філософським школам), здатних концентрувати інтелектуальні сили християнського світу. Першим таким центром стала Александрійська богословська школа в особі головних її представників - Клімента і Орігена. Видатне значення Александрійської школи складається в тому, що після апологетів вона прийняла на себе пошуки синтезу (але на якісно інакшому рівні) християнських цінностей і еллинского знання при максимальній опорі на вищі досягнення останнього. У александрийской. ПУБЛІКА - регулятивний ідеал демократичної форми правління; соціологічний феномен; норма і принцип, в ім'я якого можлива критика демократичних інститутів; центральна категорія ліберально-демократичної теорії. Отримала розвиток у вигляді понять "публічного простору" (Арендт) і "публічної сфери", або "прилюдності" і "громадської думки" (приведені основні варіанти перекладу на інші мови розробленого Хабермасом поняття die? )(ffentlichkeit). Між цими концепціями є три ключових відмінності. По-перше, якщо Арендт мислить П. як групу людей, що бачать один одну (як на грецької агоре), то, розвиваючи її. СИМУЛЯЦІЯ - поняття постмодернистской філософії, фіксуюче феномен тотальної семиотизации буття аж до отримання знаковою сферою статусу єдиної і самодостаточной реальності. У даному аспекті постмодернизм розвиває закладену модернізмом ідею "краху реальності", - вже Е.Іонесько фіксує відповідний феномен застосовно до вербальной сфери: "слова перетворюються в звучну оболонку, позбавлену значення:... і весь світ з'явився переді мною в незвичайному світлі, - можливо, в істинному своєму світлі, - як лежачий за межами тлумачень і довільної причинності". Поняття "З." виступає базовим терміном в концепції С. у.
Кожна вагома структурна частина курсової "Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МІН БЯНЬ - (кит. - розрізнення імен, суперечка про імена) - прийнята в китайській історико-філософській науці узагальнююча назва тих напрямів в древнекитайской філософській думці, які зачіпали проблему співвідношення "імен і реалій" (мін - ши), в т. ч. її логико-граматичні аспекти. Сходить до позначень західної логіки в китайській літературі 19 в.: мін сюе ("наука про імена") і бянь сюе ("наука про розрізнення", "наука про міркування", "наука про спору"). Ці терміни відобразили сприйняття инокультурного феномена через призму китайської інтелектуальної. ЛОГОС - (греч. logos) - філософський термін, фіксуючий єдність поняття, слова і значення, причому слово розуміється в цьому випадку не стільки в фонетичному, скільки в семантичному плані, а поняття - як виражене вер-бально. У значенні даного терміну є також не так явно виражений, але важливий відтінок рефлексивности: "віддавати собі звіт". Початкова семантика поняття "Л." була істотно модифікована і збагачена в ході розвитку історико-філософської традиції. У даному процесі може бути виділено два етапи: власне філософський і філософсько-релігійний. Уперше в філософський оборот поняття Л. було введене. ЗЕМЛЯ І ДЕРЖАВА - историко-соціологічна концепція слов'янофілів, створена в 40-50-е рр. XIX в. Ведуча роль в її розробці належала К.С. Аксакову, до до-рому по ряду питань був близький Хом'яків. Центральне місце в ній займає вчення про недержавність русявий. народу, а ключовою ідеєю є зіставлення державності і вікового укладу народного життя. На Заході, вважав Аксаков, ідея державності втілюється у зовнішньому порядку, основа к-рого примушення і насилля. Для слов'янських племен основа праведного життя бачилася йому в інакшому - в традиціях селянської общини і народного побуту, тобто в 3. Територія, де жили слов'яни.
У вступі курсової "Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОЛИВИ, Петро Іоанн, або Пьер-Жан Олье - (Petrus Joannes livi, Pierre-Jean Olieu) (1248/49, Серіньян, Лангедок - 14 березня 1298, Нарбон, Лангедок) - французький теолог, філософ і дослідник; монах-францисканец, інтелектуальний лідер спиритуалов. Бакалавр (ок. 1270), викладав в Монпелье, Нарбоне, Флоренції (1273 - 92). Ряд його тез неодноразово засуджувався (ок. 1283, 1311/12, 1319) і реабілітувався ( ! 287) генеральним капитулом ордена. Автор великого числа трактатів, в яких, будучи августинианцем, відкидає не тільки аристотелизм, але і багато які положення школи Бонавентури. Виходячи з того, що між тим, що володіє безмежною свободою і.

КУЛЬТУРА АНТИЧНА - Кожний період в історії культури по-своєму цінний. Однак особливу роль дослідники відводять античній (грецької і римської) культурі, чия література, мистецтво і філософія стали відправною точкою в розвитку подальшої (європейської) культури, вплинули великий чином на інші культури. Древня Греція відкрила людину як прекрасний і довершений витвір природи - міру всіх речей. Загалом для античної культури характерний раціональний (теоретичний) підхід до розуміння світу і в той же час емоційно-естетичне його сприйняття струнка логіка, індивідуальна своєрідність в розв'язанні тих або інакших проблем. КАББАЛА - (інш.., букв. - переказ) - містична течія в іудаїзмі. Каббала з'єднала пантеїстичні побудови неоплатонизма і мифологеми гностицизму з іудейською вірою в Біблію як мир символів. Вже трактат "Книга витвору", створений між 3 і 8 вв., вчить про 32 елементи світобудову, до яких відносяться не тільки 10 первочисел (як в грецькому пифагореизме), але і 22 букви єврейського алфавіта. Каббала у власному значенні слова складається до початку 13 в. серед євреї Іспанії і Прованса і розвивається в складних відносинах взаємозв'язку і противоборства з арабсько-єврейським філософським рухом в Андалусиї.
Список літератури курсової "Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності" - більше 20 джерел. БЕЙЛЬ (Вау1е) Пьер (1647-1706) - французький філософ і публіцист, попередник філософії Освіти. Вчився в університетах Тулузськом і Женевському. У 1676 - 1681 викладав і займав кафедру філософії при університеті Седана. Позбавлений кафедри як протестант у зв'язку з посиленням гонінь на гугенотів. Емігрував до Голландії. Зайняв кафедру філософії Роттердамського університету. У 1693 позбавлений пенсії і права викладання. Найбільш відомий його "Історичний і критичний словник" (1697, друге розширене видання - 1702), що витримав з 1697 по 1741 одинадцять перевидань на французькому і два видання на англійському мовах. З інших робіт Би. НАТУРФІЛОСОФІЯ - (від лати. iiatura - природа), філософія природи, умозрит. тлумачення природи, що розглядається в її цілісності. Межі між природознавством і Н., її місце в філософії історично мінялися. Найбільш значить. роль Н. грала в древності. Фактічеськи Н. з'явилася першою историч. формою філософії. Др. натурфилософи висунули ряд гіпотез, що зіграли значить. роль в історії науки, напр. атомистич. гіпотезу. У подальшому Н. звичайно іменувалася фізикою або фізіологією, тобто вченням про природу. Саме поняття "Н." (philosophia naturalis) сходить до стоїцизму (Сенека). У ср. віку, коли філософія.

"ШУЦЗИН" - ("Канон [історичних, документальних] писаний", "Книга історії", "Книга документів"; інш. назва "Шан шу" - "Книга переказів") - древнекитайский пам'ятник, вхідний в конфуцианский канонічне зведення "Трінадцатіканоніє" ("Ши сань цзи"). Включає тексти різних епох - записи оповідей, историзованних міфів, історичних подій, звертань правителів до підданих, указів, повчань сановникам, діалогів древніх правителів з мудрецями і т. п. Моторизований матеріал охоплює період приблизно з 24 по 8 в. до н. е. Компонування.
Посилання в тексті роботи "Міжнародно-правове регулювання інвестиційної діяльності" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПОХОДЖЕННЯ ЖИТТЯ - проблема, науч. розгляд до-ой стало можливо тільки на основі таких досягнень біології, як теорія Дарвіна, дослідження химизма биологич. процесів, виявлення підмурівок. ролі білків в них. Основи теорії єств. виникнення життя на Землі було закладене в 20-х рр. 20 в. трудами А. І. Опаріна. Важливе значення для її розвитку мало відкриття в 50-х рр. того факту, що основу живої речовини утворять нарівні з білками де-зоксирибонуклеиновая і рибону-клеиновая кислоти (ДНК і РНК). Ньше ця Теорія, що спирається на досягнення біохімії, біофізики, молекулярної біології, цитологии і інш. наук, приводить до. ФІЛОСОФІЯ НАУКИ - течія в совр. бурж. філософії, що досліджує структуру науч. знання, кошти і методи науч. пізнання, способи обгрунтування і розвитку знання. Ф. н. спирається, з одного боку, на різні позитивістські концепції теорії пізнання, з інш. сторони - на природознавство (фізику, хімію, біологію і інш. науки), звідки вона черпає матеріал для методологич. узагальнень. Самостоят. областю досліджень Ф. н. стає з сірок. 19 в. (У. Уевелл і Дж. С. Мілль). Разработка Ф. н. і розширення кола її проблем пов'язані з роботами Больцано, Маху, Пуанкаре, Дюема. З кон. 20-х рр. 20 в. найбільший вплив в Ф. н. придбала. ШЕЙХИЗМ - ісламський релігійно-політичний рух в Росії, що розвивався з середини XIX в. на основі релігійно-філософських ідей суфизма (див. "Суфізм"), у розділі якого стояли шейхи (ишани) - проповідники вчення панисламизма як рівність всіх мусульман незалежно від національної приналежності. Ш. своїм корінням йде в арабо-ісламські релігійно-політичні структури і бере свій початок серед суфийских богомольців, духовних наставників і проповідників ісламу - мусульманських авторитетів (шейхов). Так, наприклад, численні послідовники Ібн Арабі (1165 - 1240) називали його "Великим шейхом суфизма". Потім, виділившись з.

ПРОБЛЕМИ НАУКИ XXI в - це сучасні задачі науки і способи їх рішення в  дослідницькій діяльності, що забезпечує майбутній суспільний розвиток. Ці проблеми можна розглядати в наступних аспектах: 1) Перспективи розвитку науки  як соціального інституту, що пов'язано з кризовим  станом  наукових  знань,  пов'язаних  з  нездатністю  современнойнауки подолати глобальні кризи людства і сприяти його виживанню. Виражаючись мовою синергетики, наука сьогодні знаходиться в стані небезпечної бифуркационной ситуації. Розв'язання цієї проблеми вимагає переходу кновому науковому і політичному мисленню, і виходу за рамки національних потреб. ШАРРОН Пьер - (1541, Париж - 16.11.1603, там же), франц. філософ-скептик. У трактаті "Про мудрість" ("De la sagesse", livre l-3, 1601), виступаючи проти догматизму і схоластики, Ш. вимагав "свободи розуму", зіставлення різних т. зр. і прийняття к. з них "тільки по вказівці розуму" ("De la sagesse", Р., 1820, р. LVIII). Треба також покінчити з книжковим характером ученості, вивчати не тексти, а речі. По Ш., розум людини -гл. познават. сила. Торкаючись ролі відчуттів, Ш. відкидав і теза про їх непогрішність, і теза про їх помилковість, вважаючи. ГИЛЬОМ з Оверні, Гильом Овернський - (Guillaume dAuvergne, Guilelmus Alvemus) (ок. 1180, Овернь - 30 березня 1249, Париж) - французький богослов і церковний політик. У 1223 - магістр теології в Парижі, до 1225 - каноник собору Паріжської богоматери, з 1228 - єпископ Парижа, духівник королеви-матері. Пригніченням "мистецтв" (філософських) спровокував вихід магістрів і студентів з Парижа в 1229 і запросив на богословські кафедри ченців жебракуючих орденів, в числі яких виявилися Олександр Гелижай і (пізніше) Альберт Великий, Хома Аквінський, Бонавентура. Серед соч. Гильома "Про перший початок", "Об вселену". СМІЛИВІСТЬ - моральна якість, що характеризує здатність людини долати в собі почуття страху, невпевненості в успіху, побоювання перед труднощами і несприятливими для нього наслідками. С. передбачає рішучі дії в ім'я досягнення поставленої мети, вірність вибраним ідеалам і принципам всупереч ворожим обставинам і тиску зі сторони інш. людей, відверте вираження своєї власної думки, особливо коли воно суперечить або санкціонованим владою поглядам, що устоялися, непримиренність відносно всякого зла і несправедливості. Конкретними виразами С. є подвиг, почин, ініціатива. С. тісно пов'язана з такими моральними якостями.