Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження нагляду за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі.....5
1.1. Сутність та завдання нагляду за додержанням і застосуванням законів.....5
1.2. Поняття і гарантії забезпечення реалізації функції захисту в кримінальному процесі України.....10
Розділ 2. Аналіз особливостей реалізації нагляду за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі.....20
2.1. Сутність і завдання прокурорського нагляду за додержанням законів при проведенні дізнання та досудового слідства.....20
2.2. Особливості нагляду за законністю та обґрунтованістю притягнення громадян до кримінальної відповідальності і реалізацією права обвинуваченого (підозрюваного) на захист.....27
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі"

Курсова робота "Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі" і призначений виключно для пошукових систем.

СПЕЦИФІКА ФІЛОСОФСЬКОЇ РЕФЛЕКСІЇ (первинна, авторська назва Філософія як дивна мова) - книга Т.М.Тузової. Роздумуючи про лики і форми современно го філософського дискурса і його неоднозначні, конфліктні відносини з попередньою філософією (метафізикою), автор ставить і обговорює питання про те, що сьогодні, в ситуації розмивання меж між культурними феноменами, дискримінації метафізики гуманітарними науками і спроб "замінити" її собою, філософія знову зіткнулася з необхідністю поновлення і здійснення роботи самоидентификации і радикального самовизначення - роботи, яку в різному історичному колориті і проблемних контекстах (повсякденність, релігія, ідеологія, наука і інш.) їй. ЗАКОН - (l) необхідний зв'язок (взаємозв'язок, відношення) між подіями, явищами, а також між внутрішніми станами об'єктів, визначальна їх стійкість, виживання, розвиток, стагнація або руйнування; (2) твердження, що претендують на відображення вказаних зв'язків і, як правило, вхідні до складу наукових теорій; (3) аксіоми і теореми теорій, предметом розгляду яких є об'єкти, значення і значення яких задається і експлицируется самими цими теоріями; (4) деякі, що виробляються і певним чином що підтримуються людським співтовариством і його інститутами вимоги і нормативні розпорядження, які повинні. ГЛОБАЛЬНОСТЬ - характеристика сучасності, фіксуюча можливість переростання якою-небудь дією, явищем або процесом рамок свого локального статусу і придбання ним самостійної значущості в масштабі социума, ширше - в загальносвітовому масштабі. Глобальний характер сучасного суспільства сформований декількома тенденціями: високими темпами розвитку техніки, переростанням нею рамок чистої служебности, перетворенням її в автономну малоконтролируемую соціальну сферу; масовим характером сучасного виробництва, що дозволяє легко тиражувати продукцію самого різного роду, систематизацією разнонаправленних контактів різних. Леви-Строс (LEVI-STRAUSS) Клод - (р. 1908) Французький антрополог, культуролог, естетик, філософ. Є одним з фундаторів і головною фігурою структурализма, який він визначає як вищу форму сучасного матеріалізму, а також як "сверхрациоиализм", поновлюючу єдність почуттєвого і раціонального початків. У своїх дослідженнях спирається на лингво-семиотические, логико-математичні і інші конкретно-наукові методи. Випробував вплив з боку вульгарного матеріалізму, марксизму і американської культурної антропології. Питання естетики і мистецтва займають у одне з центральних місць, вони присутні у всіх його роботах. Навіть.
Кожна вагома структурна частина курсової "Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЄДНІСТЬ І БОРОТЬБА ПРОТИЛЕЖНОСТЕЙ - спосіб онтологизации протиріч і протилежностей. У логіці і філософії розрізнюють контрадикторні (що суперечать) і контрарні протилежності. Контрадикторні протилежності виникають внаслідок ділення класу об'єктів на два підкласи по наявності або відсутності ознаки; таке (дихотомическое) ділення - самий елементарний спосіб знаходити відмінність в схожому. Контрарні протилежності - продукт більш складної логічної процедури; вони виникають внаслідок ділення впорядкованого класу об'єктів на три підкласи (напр., кутів - на гострі, прямі і тупих; ознак - на одиничні, особливі і. БУТТЯ І НІЩО. Нарис феноменологічної онтології - перша і одна з головних робіт Ж.-П. Сартра. Услід за М. Хайдеггером, який в роботі "Буття і час" (1927) зробив спробу перетворити феноменологічну концепцію свого вчителя Е. Гуссерля з методологічної програми в онтологічну конструкцію, в книзі "Буття і ніщо" Сартр представив основні принципи і поняття такого вчення про буття, яке, будучи онтологією, разом з тим не було б варіантом традиційної філософської "метафізики". Тому він відмовляється від традиційного трактування поняття буття як такої реальності, яка існує поза і незалежно від свідомості і починає з. ЛОКК Джон - (29.8.1632, Рінгтон - 28.10. 1704, Отс), англ. філософ-просвітник і политич. мислитель. Розробив емпирич. теорію пізнання і идейно-политич. доктрину лібералізму. Рід. в пуританській сім'ї дрібного землевласника. Закінчив Вестмінстерськую школу і коледж в Оксфорді, де потім викладав; займався експериментальною хімією, метеорологією і медициною. У 1668 вибраний в Лондонське королев. про-у. Ставши в 1667 домашнім лікарем, а потім секретарем лорда Ешлі (графа Шефтсбері) - видного суспільств. діяча часів Реставрації, Л. залучається до активної политич. життя. Услід за.
У вступі курсової "Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ІСТИННИЙ ХРЕСТ - справжнє з точки зору християн споруда, на якій здійснилося розп'яття Христа. Інша назва "хрест Розп'яття". Зображався в формі четирехконечного хреста з пригвожденной до нього фігурою Іїсуса. Частини істинного хреста були поширені в багатьох країнах, будучи священними реліквіями. За твердженням скептиків, їх так багато, що хватити б на споруду бойового корабля. Згідно з підрахунками французького вченого Ч. Роальта, відомі частини істинного хреста в сумі становлять 4 000 000 кубомиллиметров, тоді як хрест, на якому був распят Іїсус, міг вміщати приблизно 178 000 000. З отриманням і воздвижением.

ИНТЕЛНЕТ - (inteLnet, скорочення від intellectual network, інтелектуальна мережа; буква "Л" посередині - прописна, як відзнака від "інтернет") - міжкультурне і міждисциплінарне співтовариство для створення і поширення нових ідей і інтелектуальних рухів через електронний простір. http://comm.cudenver.edu/_inteLnet/ http://www.russ.ru/antolog/intelnet/rus_ukaz.html ИнтеЛнет - найстаріший інтелектуальний проект російської мережі (1995) і перший інтерактивний пристрій в області обміну і реєстрації гуманітарних ідей в англомовному інтернеті (нагорода лондонського Інституту соціальних винаходів за 1995). Інтернет в. БАХТИН Михайло Михайлович - (1895 - 1975) - радянський літературознавець, філолог, теоретик иск-ва, естетичні ідеї к-рого вплинули на гуманітарну науку останньої третини XX в. Осн. коло своїх занять сам Б. визначило як філософську антропологію, розглядаючи з цих позицій архітектоніку естетичного об'єкта. Естетична форма, по Би., - це не форма матеріалу произв. иск-ва (слова, фарби, звуки), як трактували її формалісти, що приводило до ототожнення форми із зовнішньою композицією произв., а форма змісту произв. иск-ва, наявність в ньому ціннісно-певної смислової позиції по відношенню до його собитийно-змістовного ряду.
Список літератури курсової "Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі" - більше 20 джерел. ПРИРОДНЕ ПРАВО - одне з широко поширених понять политич. і правової думки, вказуюче сукупність принципів, правил, прав, цінностей, продиктованих єств. природою людини і тим самим як би незалежних від конкретних соціальних умов і гос-ва. Е. п. виступало завжди як оцінна категорія відносно діючої в даному политич. суспільстві правової системи і ладу суспільств, що закріплюється нею. відносин. У апологетич. концепціях цей лад і діюче право появлялися відповідними Е. п. і єств. справедливість; в концепціях, що вимагали соціальних перетворень, існуючий порядок відносин і право появлялися. ВІДРОДЖЕННЯ (філософія) - сукупність філософських представлень, що сформувалися в перехідний період від середньовіччя до нового часу. Собственно "В. називають етап в розвитку культури Зап. і Центральної Європи (14 - 16 вв.), хоч, як показали дослідження, аналогічні процеси, специфічно виражені і що протікали в різний час, мали місце і в культурах країн Сходу. Найбільш спільна відмінна риса В. ф. - затвердження ідеалу гармоничности людини і цілісності світобудови, що розглядається, на відміну від середньовічної філософії (Схоластика), як самодовлеющие сутності, а не через призму потойбічного божественного абсолюту.

СИСТЕМНИЙ ПІДХІД - методологічний напрям в науці осн задача к-рого складається в розробці методів дослідження і конструювання складноорганізованих об'єктів - систем різних типів і класів. С. п. являє собою певний етап в розвитку методів пізнання, методів дослідницької і конструкторської діяльності, способів опису і пояснення природи або об'єктів, що штучно створюються, що аналізуються. Історічеськи С. п. приходить на зміну широко поширеним в 17 - 19 вв. концепціям механицизма і по своїх задачах протистоїть цим концепціям. Найбільш широке застосування методи С. п. знаходять при дослідженні складних.
Посилання в тексті роботи "Нагляд за додержанням законодавства щодо забезпечення права особи на захист у кримінальному процесі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. БРЕХТ (BRECHT) Бертольт - (1898 - 1956) - ньому. драматург, режисер, теоретик театру, один з творців німий. соціалістичного иск-ва; художник-антифашист, остросоциальное творчість к-рого пройнятий гуманистическим пафосом. У 1933 - 47 рр. знаходився в антифашистській еміграції; з 1948 р. - в ГДР, де створив і очолив театр "Берлінський ансамбль", в спектаклях к-рого (як і в п'єсах Би.) отримала втілення теорія епічного театру, що розроблялася ним з 20-х рр. Б. не приймав буржуазного театру з його тенденцією до развлекательности, поневолення глядача ілюзією правдоподібності. Прагнучи зробити. АНТИНОМІЯ РОЗСАДИЛА - одна з найбільш відомих логічних антиномий, виявлена на початку цього століття англ. філософом і логіком Б. Расселом (1872-1970). А. Р. пов'язана з поняттям безлічі. Відносно кожної безлічі представляється осмисленим задати питання, є воно своїм власним елементом чи ні. Напр., безліч всіх людей не є людиною, так само як безліч стільців - це не стілець. Але безліч, об'єднуюча всі множини, являє собою безліч і, значить, містить саме себе як елемент. Назвемо множини, не вмісні себе як елемент, звичайними, а вмісні себе - незвичайними і розглянемо безліч, складену з всіх звичайних множин. Оскільки. ПОЛЬОВИЙ Микола Олексійович - (22.06(3.07). 1796, Іркутськ - 22.02(6.03). 1846, Петербург) - історик, публіцист і видавець. Був вільним слухачем Московського ун-та. Учасник гуртка любомудров. Видавець одного з кращих в історії русявий. публіцистика журн. "Московський телеграф" (1825-1834), де співробітничали Пушкин, І. С. Тургенев, А. А. Бестужев-Марлинский, П. А. Вяземський і інш. Визнаючи "здоровий початок" в гегелевской філософії, до-ой він бачив в ідеї діалектичного (суперечливого) розвитку, П. одночасно піддавав сумніву формальну схему гегелевской логіки. Він закликав спиратися на "досвід і аналіз в науках", цінив.

ІДЕАЛІЗАЦІЯ - гносеологічне поняття, що означає представлення чого-небудь в більш довершеному вигляді, ніж воно є насправді, якому реальні прообрази можуть бути вказані з більшою або меншою мірою наближення. Ідеалізація є такою ж природною здатністю людського мислення, як здібності до абстракції і узагальнення, і, подібно їм, являє собою акт уявного звільнення реальності від деяких її рис, ознак, зв'язків. Однак, на відміну від звичайних загальних понять, що отримуються внаслідок абстракції або узагальнення (напр., "рідина" або "тверде тіло"), об'єм яких складають об'єкти реальної дійсності. ОРГАНИЦИЗМ - філософсько-методологічна і загальнонауковий концепція, що кладе в основу пояснення широкого кола природних явищ поняття організації і організму. Термін "органицизм" ввів в 1918 англійський біолог Дж. С. Холдейн, що створив концепцію, направлену проти тих, що панували в теоретичній біології 20 в. механистических і неовиталистических поглядів. Однак концепції, лежачі в руслі органицистских ідей, висувалися задовго до цього. У дещо більш широкому плані ідеї органицизма в 1920 - 30-х рр. були конкретизовані Дж. Вуджером, що дав ним формально-логічну інтерпретацію. Органицистский принцип був. ХРИСТИЯНСЬКИЙ СОЦІАЛІЗМ - напрям суспільств. думки, прагнуче додати христ. релігії социалистич. забарвлення. Виник в 30-40-х рр. 19 в. як різновид феодального соціалізму. З самого початку X. з. відрізнявся різноманітністю форм, до-ой було слідством відмінності у поглядах його представників: Ф. Ламенне (Франція), Ф. Д. Моріса, Ч. Кингслі (Великобританія), Ф. Баадера, І. Хубера, В. Е. Кеттелера (Німеччина) і інш. Так, якщо Ламенне дотримувався демократич. переконань, то погляди єпископа Кеттелера були надто консервативні. Багато які діячі Х.с. прагнули і прагнуть позбавити визискуваних від їх бід, підневільного стану, але. "ІДЕОЛОГИ" - група франц. філософів, істориків, економістів і суспільств. діячів кон. 18 - нач. 19 вв. У гносеологии "І." були прихильниками сенсуализма Локка і Кондільяка. Однак на відміну від последоват. матеріалізму їх непосредств. попередників - старшої групи франц. матеріалістів 18 в., материалистич. вчення "І." в основному мало деистич. форму. Поняття "ідеологія" (як вчення про ідеї) ввів в филос. оборот А. Л. К. Дестют де Траси. У соч. "Елементи ідеології" ("Elements dideologie", v. 1-4, 1801- 15) він розглядав "ідеологію" як.