Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Кримінологічна характеристика наркоманії та наркобізнесу. Зв'язок наркоманії зі злочинністю.....5
Розділ 2. Причини та умови наркобізнесу та наркоманії.....12
Розділ 3. Профілактика наркоманії та наркобізнесу.....18
Висновки.....32
Література.....35

Для придбання курсової роботи "Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення"

Курсова робота "Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення" і призначений виключно для пошукових систем.

АРИСТОТЕЛЬ з Стагири - (384, Стагир, східне побережжя п-ова Халкидіка - жовтень 322 до н. е., Халкида, про. Евбея) - грецький філософ і ученийенциклопедист, фундатор Періпатетічеської школи. ВW - W - s Академії Платона, спочатку як слухач, потім як викладач і рівноправний член співдружності философов-платоников. Роки мандрівок (347 - 334): в м. Ассе в Троаде (М. Азія), в Мітілене на про. Лесбос; з 343/342 вихователь 13-літнього Олександра Македонського (ймовірно, до 340). У 2-й афінський період (334 - 323) викладає в Лікеє. Повне зведення всіх древніх біографічних свідчень об Арістотеле з коментарями див. I. During, 1957. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНИЙ РЕАЛІЗМ - концепція антипозитивістського натуралізму, заснована на реалістичному погляді на науку. Розроблялася Р. Бхаськаром і в подальшому У. Аутвейтом. Включає трансцендентальную перспективу в реалістичну теорію науки. Основною проблемою філософії соціальних наук Бхаськар вважає можливість дослідження суспільного життя аналогічно з природою. "У якій мірі суспільство може вивчатися так само, як і природа?" Позитивна відповідь на це питання спричиняє натуралістичну наукову традицію, згідно якою соціальні і природні науки однаково застосовують позитивістські принципи. Негативна відповідь спричиняє. Беньямін (BEAJAMIN) Вальтер - (1892- 1940) Німецький філософ, культуролог, літературознавець. Маловідомий за житті і забутий протягом тридцяти років він був піднятий на щит молодим поколінням європейських інтелектуалів у другій половині 80-х рр. як пророк нової естетики. Об'єктом уваги і джерелом численних цитирований художниками-концептуалистами (див.: Концептуалізм) рубежу 80-х і 90-х рр. стала стаття Концептуалисти кінця сторіччя побачили в цій роботі, написаній полвека назад, точні визначення ситуації, в якій виявилося сучасне мистецтво на виході майже вікового розвитку. На фестивалі радикального мистецтва "Документа. ОНТОЛОГІЯ - (греч суще і слово, поняття, вчення), вчення про буття як такому; розділ філософії, що вивчає фундаментальні принципи буття, найбільш загальні сутності і категорії сущого. Іноді поняття О. ототожнюється з метафізикою, але частіше розглядається як її основоположна частина, тобто як метафізика буття. Термін "Про." уперше з'явився в "Філос. лексиконі" Р. Гокленіуса (1613) і був закріплений в филос. системі X. Вольфа. О. виділилася з вчень про буття тих або інакших обьекттов як вчення про саме буття ще в раннегреч. филосфии Парменід і інш. елеати оголосили істинним.
Кожна вагома структурна частина курсової "Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ОСВІТА - политич. ідеологія, філософія і культура епохи краху феодалізму і твердження капиталистич. суспільства. Термін "П." уперше употребнлен Вольтером і Гердером; в 1784 в ст. "Відповідь на вопнрос, що таке П.?" Кант пропонував розглядати П. як необхідну историч. епоху розвитку человенчества, суть до-ой складається в широкому использованнии человеч. розуму для реалізації соціального пронгресса. Считая П. вираженням родової суті челонвечества, Кант був переконаний, що успішний розвиток і застосування розуму можливо при умові преодоленния всіх форм несвободи шляхом длит. ВІРОТЕРПИМІСТЬ - визнання за кожним громадянином права сповідати будь-яку релігію, терпиме відношення до релігійного інакодумства. Віротерпимість є історично раннім виявом толерантності, уміння визнавати і поважати чужу точку зору. Вона може мати виборчий характер і розповсюджуватися не на все, а тільки на деякі релігії, тоді як по відношенню до інших, а також по відношенню до атеїзму або інакших форм нерелігійної свідомості буде зберігати нетерпимість. У язичницьких культурах, коли кожний народ поклонявся "своїм" богам, сферою вияву віротерпимість було відношення до "чужих" богів. ЕМПИРИОМОНИЗМ - (від греч. empeiria - досвід і monos - один, єдиний) - філософська концепція, висунена Богдановим в нач. XX в. і заснована на монистическом тлумаченні досвіду. Незважаючи на еволюцію своїх філософських переконань, Богдана до кінця життя залишався марксистом. Він одним з перших зробив спробу побудувати таку модель філософії марксизму, краю була б направлена проти її ізоляції від загального напряму розвитку філософської культури і в до-ой акцент був зроблений на її синтезі з інш. філософськими системами. У основі Е. лежать три найважливіші установки. Перша - наївний реалізм, тобто переконання людини.
У вступі курсової "Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Філософія Мартіна Хайдеггера. Початки і джерела - Один з фундаторів сучасної герменевтики Г.-Г. Гадамер так писав об Хайдеггере, вдало підсумовуючи і основні теми, і головні джерела, і лінії впливу його філософствування: "Мислитель такого масштабу як Хайдеггер дає досить матеріалу для того, щоб його значення і його вплив були розглянуті під різними точками зору. Тут і подальший розвиток ним поняття екзистенции кьеркегоровского відтінку, і його аналіз страху і буття до смерті, який надав великий вплив на протестанстскую теологію 20-х років, а також і дане Хайдегтером перше тлумачення Рільке. Тут і "поворот" (Kehre), що відбувся в 30-е роки.

ЕВРЄЇНОВ Микола Миколайович (1879-1953) - теоретик театру, драматург, режисер. Закінчив Училище правознавства в Петербурзі. Гос. чиновник, потім режисер в театрі Коміссаржевськой. Творець Старовинного театру (сезони 1907-1908, 1910-1911),руководитель театру "Криве дзеркало". З 1905 в еміграції продовжував театральну діяльність, поставив в Парижі неськ. російських опер. Видав три томи драмат. творів, книгу "Історія тілесних покарань в Росії" і ін. Автор неськ. теор. робіт, що здобули широку популярність ("Театр як такий" 1912, "Театр для себе" 1915-1917 і ін.) Е. першим (в усякому разі в русявий. культурній традиції) вибудовує самостоят, ряд. ДОЛЯ - в міфології, в иррационалистических філософських системах, а також в обивательській свідомості безрозсудна і недосяжна предопределенность подій і вчинків людини. Ідею долі, що абсолютизує в явищі детерминации тільки один аспект - аспект несвободи, потрібно чітко відрізняти не тільки від наукового уявлення про каузальну детерминации (причинність), але і від релігійного уявлення про телеологической детерминации ("провидінні", визначенні). Обумовленість слідства причиною може бути пізнана розумом людини, і навіть цілі "провидіння" передбачаються ясними, принаймні, для розуму.
Список літератури курсової "Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення" - більше 20 джерел. ТОВСТОЇ Лев Миколайович - [28 серпня (9 вересня) 1828, маєток Ясна Поляна Тульської губ. - 7(20) листопада 1910, станція Астапово Рязано-Уральської ж. д.] - російський письменник, публіцист, філософ. У 1844 - 47 вчився в Казанськом університеті на філософському, потім на юридичному факультетах (не закінчив). У університеті вивчав філософію права, взяв для розробки тему - зіставлення "Духа законів" Монтеськье і "Наказу" Екатеріни II. Випробував вплив Ж.-Же. Руссо, якого вважав своїм вчителем. З мислителів Заходу виділяв також Канта, Шопенгауера, Спінозу, з росіян - слов'янофілів. Художня. ЛОТМАН Юрій Михайлович - (28 лютого 1922, Петроград - 28 жовтня 1993, Тарту) - фахівець в області теорії літератури і естетики, історії російської літератури і культури, семиотики і культурологии; д-р філологічних наук, професор. У 1939 поступив на філологічний ф-т Ленінградського державного університету. З 1940 - в Радянській Армії. Учасник Великої Вітчизняної війни. З 1950 по 1954 працював в Тартуськом вчительському інституті, а з 1954 - в Тартуськом ун-ті, в 1960 - 77 - зав. кафедрою російської літератури. З нач. 60-х рр. розробляє структурносемиотический підхід до вивчення творів культури, створює.

МИСЛЕННЯ ЯК "ВНУТРІШНЯ" АКТИВНІСТЬ - Історично суть мислення розумілася в філософії як "внутрішня" активність розуму, як роздум "про себе". Міркування вголос або успішна практична діяльність розглядалися тільки як зовнішнє вираження внутрішньої розумової діяльності. У раціоналістів мислення розумілося як діяльність душі, її внутрішній діалог, здійснюваний "в думці" на основі природжених ідей. Емпірики вважали, що діяльність "в думці" можлива на основі представлень як копій відчуттів і за допомогою образів мовного висловлювання. У 20 в. рядом філософських і психологічних напрямів.
Посилання в тексті роботи "Наркоманія та наркобізнес. Проблеми та їх вирішення" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПОСЛІДОВНІ ІЛЮЗІЇ - Ілюзії допомагають зрозуміти, як працює сприйняття, показуючи, коли і як воно помиляється. Коль скоро галюцинації визначаються як помилкове сприйняття, то, у відсутність стимуляції, викликаної наркотиками або іншими видами впливу, ілюзії - це помилкові інтерпретації послідовно перевірених стимулів. Ще в античні часи обговорювалася т.н. "ілюзія горизонту", при якій місяць на горизонті представляється більше, ніж в зеніті, і досі вона залишається предметом вивчення. Ілюзії оголяють складність зорового сприйняття, але не існує задовільній теорії, яка пояснювала б багато кого з. ВОЛЯ - здібність до вибору мети діяльності і внутр. зусиллям, необхідним для її здійснення. акт, що не зводиться до свідомості і діяльності як такої. Не всяке сознат. дія, навіть пов'язана з подоланням перешкод на шляху до мети, є вольовою: головне у вольовому акті полягає в усвідомленні ціннісної характеристики мети дії, її відповідності принципам і нормам особистості. Для суб'єкта В. характерно не переживання "я хочу", а переживання "треба", "я повинен". Здійснюючи вольову дію, людина протистоїть владі актуальних потреб, імпульсивних дій. По своїй структурі вольова поведінка. ЗНАЧЕННЯ ЖИТТЯ (людини) - регулятивное поняття, властиве всякій розвиненій світоглядній системі, до-ой виправдовує і витлумачує властиві цій системі моральні норми і цінності, показує, в ім'я чого необхідна діяльність, що наказується ними. Піддаючи теоретичному аналізу представлення масової свідомості об С. же., мн. філософи вийшли з визнання некой незмінної "людської природи, конструюючи на цій основі деякий ідеал людини, в досягненні к-рого і убачався С. же., основне призначення людської діяльності. Звідси витікали їх уявлення про можливість перетворити мир (відповідно до цих ідеальних уявлень) чисто.

цифрові права людини - Цифрові права людини - це розширення і застосування універсальних прав людини до потреб суспільства, заснованої на інформації. Інформаційне Суспільство все більш і більш потребує розвинених, інформаційних і комунікаційних технологій, які - все - мають походження з військової промисловості. У цей час ці технології отримали розвиток як технології "несмертельної зброї" і, виявившись в руках урядів або корпорацій, вони легко можуть бути використані проти інтересів широкої публіки надзвичайно небезпечним образом. З'являються нові владні структури, що мають можливість отримання. ФРИДУГИС - (Фредегиз) (Fridugisus в 42 документах, Fredegisus в 14) (розум. 834) - учень Аякуїна. З 804 абат СенМартен в Type. У 819 - 832 завідував імператорською канцелярією. У єдиному творі ", що зберігся Про субстанцію ніщо і пітьма" (800) доводить реальне існування докгринального "ніщо", з якого створений мир, і пітьма. Трактат з'явився реакцією на дискусію про природу "ніщо" при дворі Карла Великого. Доказ ведеться спочатку за допомогою міркування, потім від авторитету (т. е. із залученням цитат з Біблії). Фридугис використовує інструментарій граматики і. НАУКОВА РАЦІОНАЛЬНІСТЬ - це сукупність правил, норм, зразків науково-пізнавальної діяльності, що забезпечують наукову істинність результату пізнання. Основні вимоги наукової раціональності: 1) орієнтація на об'єктивність, усунення із змісту знань суб'єктивного, емоційного і ціннісного моментів; 2) системність, що додає знанню вивідний характер; 3) універсальність і незалежність положень, що формулюються наукою від конкретних обставин; 4) довідність будь-яких положень, що висуваються; 5) язикова визначеність, чіткість і однозначність термінології; 6) методологічна визначеність - використання тільки тих методів. АШВИНИ - (Санськр.), або Ашвінау, подвійний; або ж Ашвини-Кумарау - найбільш таємничі і окультні божества, які "бентежили древнейших коментаторів". Буквально, вони "Вершники", "божественні візничі", оскільки вони їдуть в золотій колісниці, несомой кіньми або птахами, або тваринами, і "володіють безліччю форм". Вони суть два ведийских божества, сини-близнюки сонця і неба, яке стає німфою Ашвіні. У міфологічному символізмі вони є "яскравими передвісниками Ушас, зорі", будучи "вічно молодими і красивими, світлими, жвавими і швидкими, як соколи", що "прокладають шлях для прекрасної ранкової зорі до.