Науково-технічна політика Європейського союзу

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження науково-технічної політики ЄС.....5
1.1. Сутність та особливості науково-технічної політики.....5
1.2. Сучасна загальноєвропейська політика щодо наукової сфери: пошук нових можливостей.....7
Розділ 2. Організаційно-правові засади науково-технічної співпраці в Європейському Союзі на початку XXI ст......16
2.1. Загальні засади науково-технічної та інноваційної політики у Європейському Союзі.....16
2.2. Поняття, сутність та значення інновацій у Європейському Союзі.....22
2.3. Стратегія ЄС в сфері науково-технічної та інноваційної політики та системний характер науково-технічної та інноваційної політики.....25
2.4. Сьома рамкова програма - інструмент реалізації інноваційної політики ЄС.....30
Висновки.....36
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Науково-технічна політика Європейського союзу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Науково-технічна політика Європейського союзу"

Курсова робота "Науково-технічна політика Європейського союзу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Науково-технічна політика Європейського союзу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Науково-технічна політика Європейського союзу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Науково-технічна політика Європейського союзу" і призначений виключно для пошукових систем.

ГРЕЦЬКА РЕЛІГІЯ - 8.1. Минойская релігія. Критская цивілізація другого тисячоліття до н.е. названа на ім'я легендарного царя Міноса, що побудував славнозвісний лабіринт. Якщо це не великий палац в Кноссе, прикрашений зображеннями двійчастої сокири (лабрис), то, ймовірно,  - спотворений образ печер, в яких починаючи з епохи неоліту влаштовувалися святилища. Для критской цивілізації характерні великі палацові комплекси, мистецтво яких славить природу, і двох форми листа. Одна з них, ієрогліфічна, пов'язана з индоевропейским анатолийским лувийским мовою; інша (лінійний лист А) прийшло з Фіникиї, і мова. МИСТЕЦТВО - термін, що використовується в двох значеннях: 1) майстерність, уміння, спритність, вправність, розвинені знанням справи; 2) творча діяльність, направлена на створення художніх творів, ширше - естетично-виразних форм. Понятійний статус І. безпосередньо пов'язаний з другим значенням терміну, зберігаючи перше як технічна умова всякої творчості. Поняття "І." коннотируется історичними змінами (трансформаціями) форм і типів культури, їх взаємодіями, а відповідно - характером філософських, мистецтвознавчих, художньо-поетичних рефлексій і до теперішнього часу являє собою багатомірну смислову. ЛОРЕНЦ (LORENZ) Конрад Цахаріус (1903-1989) - австр. учений, лауреат Нобелівської премії по медицині (1973), родоначальник етологиі - науки про поведінку тварин. Вивчав медицину у Відні, паралельно займаючись порівняє, анатомією, філософією і психологією. З 1940 проф. філософії в Кенігсберг, ун-те, з 1948 працював а ун-те Мюнстера, потім - в Ін-те фізіології поведінки ім. М. Планка в Зєєвізене. На його погляди великий вплив зробили дослідження Уїтмена, Крейга, Хейнрота, а в області філософії і культурології - ідеї Канта, Шиллера, Фрейда. Характерною особливістю його творчості є спроба з'єднати еволюц. (або функціональне) і теологич. ПОППЕР (POPPER) Карл Раймунд (1902-1994) - британський філософ, логік і соціолог. До 1937 працював у Відні, з 1946 до середини 70-х - професор Лондонської школи економіки і політичних наук. Автор і представник школи "критичного раціоналізму" - спроби конструктивного теоретичного подолання логічного позитивізму. Основні твори: "Логіка наукового дослідження" (1935), "Відкрите суспільство і його вороги" (1945), "Убогість історі-цизма" (1945), "Припущення і спростування" (1963), "Об'єктивне знання. Еволюційний підхід" (1972), "Автобіографія (Пошуку немає кінця) "(1974), "Відповідь моїм критикам" (1974), "Особа і її мозок" (у співавторстві з Дж.
Кожна вагома структурна частина курсової "Науково-технічна політика Європейського союзу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Англо-американська філософія останніх десятиріч. Філософський аналіз і метафізика - Позитивне відношення до метафізичної проблематики, що склався в аналітичній філософії ще в кінці 50-х років, продовжує залишатися характерним і для філософії наших днів, про що свідчать хоч би приведені вище спори про свідомість. Один з піонерів реабілітації метафізики Пітер Стросон в останній книзі "Аналіз і метафізика" узагальнює ідеї, висловлені ним в попередніх творах і долее чітко формулює свою лінію в рамках загального аналітичного підходу. Він виходить з того, що філософ-аналітик займається власне концептуальним аналізом і не пропонує принципово нового бачення проблем, як це робили. ВЕДАНТА - (санскр. vedanta, букв. - "кінець Веди", тобто їх підсумок і завершення; по іншому трактуванню - вчення, що спирається на заключні частини Дід - Упанішади) - найбільш впливовий напрям індійської релігійно-філософської думки, одна з шести ортодоксальних систем (даршан). Склалася приблизно до 7 - 8 вв. Звичайно об'єднується в одну групу з мимансой, звідси її інша назва - уттара-миманса, або пізня миманса; на відміну від пурва-мимтси (першої миманси), також що проголосила свій безпосередній зв'язок зі священними текстами, веданта вчить не осмисленню ритуальних правил, але певної цілісної. БОРГ - (греч. deon; лати. officiuum, obligatio; ньому. Pflicht; англ, duty, obligation; фр. devoir, obligation; ит. devere) - одне з фундаментальних понять етики, яке означає етично аргументоване примушення до вчинків; етичну необхідність, виступаючу як суб'єктивний принцип поведінки. Д. втілює императивность моралі. Самі дії, оскільки вони вмотивовані Д., іменуються обов'язками; поняття "обов'язок говорить про те, що (яка конкретна дія) здійснюється, а поняття служити вітчизні, виконувати обіцянки, піклуватися про дітей є обов'язку, робити це по моральних основах є Д. Действіє здійснюється.
У вступі курсової "Науково-технічна політика Європейського союзу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КАТЕГОРИЗАЦИЯ - (від греч. kategoria - висловлювання; ознака) - когнитивні процеси, що забезпечують розпізнавання і виявлення у об'єктів, подій і т.д. "прототипних прикладів понять (категорій). Згідно із загальноприйнятими уявленнями, наші поняття (концепти) суть ментальні репрезентації класів. Сукупність необхідних властивостей, властивих об'єктам, об'єднаним в клас, утворять зміст (интенсионал) поняття, а об'єкти, до яких це поняття відноситься, - його об'єм (екстенсионал). Класичний погляд на поняття передбачає, що кожна властивість, створююча зміст поняття, є необхідною, а всі вони разом -.

ПРАВОСЛАВ'Я - слов'янський еквівалент ортодоксии (греч. ortodoxia - правильне знання). Термін уперше вживається у 2 в. в протилежності з гетеродоксией (греч. geterodoxia- помилка єретиків). 1) Первоначально П. було однією з багатьох назв єдиної Церкви (Єдина, Свята, Соборна, Апостольська, Хрістова і пр.), які зберігаються за нею і понині. Але починаючи з 1054, після розділення Церкв (див. Філіокве), виникає необхідність найменування частин з метою їх розрізнення. За Східною Церквою (Константинопольский, Єрусалимський, Антіїохийський патріархати, Кипрська і Грузинська архиепископии) закріпляється назва -. ПНЕВМА - термін древньогрецький філософії і медицини. У Натурфілософов 6 в. до н. е. вживається для позначення елемента "повітря" (Ферекид з Сироса А 8; Анаксимен В 2; "нескінченна пневма", вдихаемая космосом, в пифагореизме - 58 В 30). Початок спиритуализации пневми був встановлено ототожненням воздуха-пневми з субстанцією душі (псюхе) в традиції Анаксимена - Діогена Аполлонійського, у якого також уперше фіксується уявлення об життєву дихании-пневме, рухому в посагах разом з кров'ю; це уявлення проникло потім як в гиппократовскую (косскую) школу, що.
Список літератури курсової "Науково-технічна політика Європейського союзу" - більше 20 джерел. Філософія історії - концепція в складі філософського знання, націлена на осмислення історичного процесу загалом і аналіз методологічних проблем історичного пізнання. Ладу модель історичного процесу, Ф.І. розробляє певне трактування специфіки історичної реальності, значення і мети історії, основних рушійних сил історії і механізмів їх дії, співвідношення історичної необхідності і людської свободи, єдності і різноманіть історії і т.п. Історичний процес розвитку суспільства завжди був предметом роздумів філософів; яскраві зразки філософсько-історичної думки представлені в античній (Полібій). БАРТ (BARTH) Карл - (1886-1968) - швейц. протестантський теолог. Намагався відродити євангелічну теологію, що засновується на традиціях Лютера і Кальвіна. Освіту отримав в Берні, Берліні, Тюбінгене, потім в Марбурге, де випробував сильний вплив представників "ліберальної теології" (В. Херманна і А. Гарнака). У 1905-21 - спочатку помічник пастора в Женеві, потім пастор в Ааргау. З 1921 - проф. в Геттінгене, потім в Мюнстере і Бонне. У 1935 емігрував в Швейцарію, викладав в Базельськом ун-ті. У своєму першому великому творі "Послання до римлян (коментарі до Послання апостола Павле до римлян)" (1919) Б. розмежувався з.

ВИЗНАЧЕННЯ ЯВНЕ - визначення, що має форму рівності двох понять. Напр.: "Манометр - це прилад для вимірювання тиску" або "Графоманія - це хвороблива пристрасть до писання, до багатослівного, пустого, некорисного письменництво". У О. я. ототожнюються, прирівнюються один до одного два поняття. Одне з них - визначуване поняття, зміст якого потрібно розкрити, інше - визначальне поняття, вирішальне цю задачу. У визначенні манометра визначуваним поняттям є "манометр", що визначає - "прилад для вимірювання тиску". О. я. має структуру: "S= DfР", де S - визначуване поняття, Р- визначальне поняття і знак "=Df".
Посилання в тексті роботи "Науково-технічна політика Європейського союзу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АПОЛЛОН - Син Зевса і Літо, брат Артеміди, олімпійський бог. Образ А. з'єднує воєдино небо, землю і пекло. А. народився на плавучому острові Астерія, що прийняв кохану Зевса Літо, якою ревнива Гера заборонила вступати на тверду землю. Острів, що виявив чудо народження двох близнюків - А. і Артеміди, став іменуватися після цього Делосом (греч. "виявляю"), а пальма, під якою дозволилася Літо, стала священною, як і саме місце народження A. Он рано змужнів, ще зовсім юним убив змія Піфона, або Дельфінія, що спустошував околиці Дельф. У Дельфах, на місці, де колите був оракул Геї і Феміди, А. заснував. НЕТОЧНІСТЬ - характеристика вживання терміну (поняття), вказуючого недостатньо певний або нечітко окреслений клас об'єктів. Вживання поняття, його інтерпретація передбачає знання його значення, або змісту, а також знання його денотации, тобто класу об'єктів, до яких воно приложимо. Поняття, зміст якого є недостатньо визначеним або взагалі розпливчатим, називається неясним (див.: Неясність). Поняття, вказуюче розпливчатий, погано специфікований клас об'єктів, іменується неточним. Неточним поняттям протиставляються точні поняття, що відносяться до чітко певних сукупностей об'єктів (див.: Точність). Поль Анрі Тірі Гольбах - (барон д'Ольбах, фр. Paul-Henri Thiry, baron d'Holbach; німецьке ім'я Пауль Генріх Дітріх фон Гольбах, ньому. Paul Heinrich Dietrich Baron von Holbach, 8 грудня 1723, Едельсхайм - 21 червня 1789, Париж), французький філософ німецького походження, письменник, енциклопедист, просвітник, іноземний почесний член Петербургської Академії наук. Народився в Німеччині в сім'ї винаря. Успадкувавши від дядька баронський титул і великий стан, Гольбах влаштувався в Парижі і присвятив своє життя філософії і науці. Його будинок став одним з найвидніших у Франції салонів, який регулярно відвідувався.

Демографія - наука про населення, закони його відтворювання, а також розвитку населення в певній общественноисторической обумовленості. Д. досліджує процеси, що реально відбуваються з населенням в тих або інакших країнах (загальні або вибіркові переписи населення), і намагається прогнозувати відтворювання населення в короткострокових (до 5 років), середньострокових (до 30 років) і довгострокових (30 і більше за років) прогнозах. У цей час прогнози, що розробляються ООН по країнах і регіонах світу, охоплюють період до 2050 р. Демографічні процеси на рубежі XX-XXI вв. визначаються двома протилежними. АКСИОЛОГИЯ (етична) - (греч. axia-цінність і logos-вчення) - теорія, що розглядає філософські питання моральних цінностей. Як особлива філософська дисципліна А., що вивчає проблеми економічних, естетичних, моральних, історичних і інш. цінностей, виникла порівняно недавно, у другій половині XIX в., а сам термін "А." був введений лише на початку XX в. фр. філософом П. Лапп. Однак різні питання, що стосуються природи цінностей, ставилися протягом всієї історії філософії, починаючи з древності. Як область етики, А., що вивчає проблеми добра і зла, іноді відрізняють від деонтологии - теорії боргу. Осн. ЛУНАЧАРСЬКИЙ Анатолій Васильович (1875 - 1933) - радянський громадський і державний діяч, теоретик мистецтва, публіцист, драматург. З 1903 - більшовик. У роки реакції відійшов від більшовизму, виступив з проповіддю махізму і богобудівництва ("Религия і соціалізм, ч. 1, 1908; ч. 2, 1911), за що був підданий критиці Леніном. У липні 1917 знов вступив в партію більшовиків. У 1917 - 29 - нарком освіти. Академік (з 1930). На перших роботах Л. ("Основи позитивної естетики, 1904 "Етюди критичні і полемічні, 1905, і ін.) позначився вплив позитивізму (Спенсер, Авенаріус, Богданов). Але в своїх кращих дожовтневих проїзв. ("Русский. БОС Медард - (4 жовтня 1903, Сан-Галлен, Швейцарія - 1990, Цолікон) - швейцарський психіатр, психоаналітик і філософ. Після закінчення медичного факультету в Цюріхе і захисту в 1928 дисертації про спадкову схильність до алкоголізму Бос продовжив навчання в Парижі і Віні, пройшов курс дидактичного аналізу (Lehranalyse) у 3. Фрейд, а потім завершив психоаналитическую підготовку в Лондоні і Берліні. У 1930-х рр. він працював асистентом в клініці Бургхельцлі (Цюріх), потім керував санаторієм Шлосс Кнонау. З кінця -1930-х рр. під впливом Л. Бінсвангера стає прихильником Daseinsanalyse.