Обмеження застосування іноземного права та проблеми їх застосування

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження обмеження застосування іноземного права.....5
1.1. Поняття застосування іноземного права в міжнародному приватному праві.....5
1.2. Передумови застосування іноземного права та необхідність обмежень.....7
1.3. Тлумачення, кваліфікація та "конфлікт кваліфікацій" у міжнародному приватному праві.....13
Розділ 2. Характеристика обмежень застосування іноземного права.....16
2.1. Застереження про публічний порядок та надімперативні норми в міжнародному приватному праві.....16
2.2. Зворотне відсилання та відсилання до закону третьої держави.....24
2.3. Обхід закону в міжнародному приватному праві.....27
2.4. Взаємність та реторсія.....32
Висновки.....34
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Обмеження застосування іноземного права та проблеми їх застосування" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Обмеження застосування іноземного права та проблеми їх застосування"

Курсова робота "Обмеження застосування іноземного права та проблеми їх застосування" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Обмеження застосування іноземного права...", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Обмеження застосування іноземного права..." успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Обмеження застосування іноземного права..." і призначений виключно для пошукових систем.

ЗНАЧЕННЯ ЖИТТЯ ЛЮДИНИ - ейдос індивіда, умопостигаемая цілісність всіх виявів його душі. Стихія С.Ж. не матерія і не енергія, а інформація. Здогадка об чию-небудь С. же. (в т. ч. про власне) є спроба зрозуміти приховану форму правління душі в тілі, укласти про характер, індивідуальний склад особистості, судити про "ідею індивіда" Якщо під "значенням" взагалі мати на увазі не просто "значення", але саме формальну причину ( "душу") тексту, що забезпечує єдиний внутрішній зв'язок всіх значень знаків тексту, тоді під С. же. потрібно розуміти внутрішнє ціле ( "інтеграл") всіх значень знаковсобитий, що становлять "текст" (. АВАНГАРД - термін, вказуючий сукупність строкатих і багатоманітних новаторських, революц., бунтарських рухів і напрямів в худож. культурі 20 в. Авангардні явища характерні для всіх перехідних етапів в історії худож. культури, отд. видів мистецтва. Однак в 20 в. А. придбав глобальне значення могутнього феномена худож. культури, що охопив все її більш або менш значущі сторони і явища і якісно нового грандіозного перехідного періоду, що знаменував початок в ній. При всій різноманітності явищ, що включаються в поняття А., вони мають загальні культурно-истор. коріння і багато які загальні осн. характеристики. ДЕМОКРАТІЯ - форма гос. пристрою суспільства, заснована на визнанні народу як джерело влади, на принципах рівності і свободи. Термін "Д." вживається також застосовно до організації і діяльності отд. политич. і соціальних інститутів, напр. партійна Д., виробництв. Д. Д. як форма гос. пристрою виникла разом з виникненням гос-ва, що замінив первіснообщинне родове і племінне самоврядування. На відміну від інакших форм гос. пристрої, при Д. офіційно признається влада більшості, рівноправність громадян, верховенство закону, здійснюється виборність осн. органів гос-ва і т. п. Розрізнюють непосредств. ІДЕОЛОГІЯ - в широкому значенні система поглядів і ідей, в яких усвідомлюються і оцінюються відносини людей до дійсності і один до одного, а також містяться цілі (програми) соціальної діяльності. У 1795 р. М.-Дж. Дежерандо отримав приз Національного інституту Франції за запропоноване на конкурс дослідження ідей і їх зв'язку зі знаками, а в 1796 р. Дестют де Траси уперше вживає термін Траси, Дежерандо, П. Кабаніс і інш. розвивали нову науку, спираючись на ідеї французьких просвітників і енциклопедистів. У пятитомной роботі "Елементи ідеології" Траси з'єднує, на грунті сенсуализма, вчення Кондільяка про мову.
Кожна вагома структурна частина курсової "Обмеження застосування іноземного права..." (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВВЕДЕНСКИЙ Олександр Іванович - (19(31).03.1856, Тамбов - 7.03.1925, Ленінград) - філософ, психолог, логік. По закінченні в 1881 р. історико-філологічного ф-та Петербургського ун-та був залишений для підготовки до проф. званню по кафедрі філософії. У 1884-1886 рр. знаходився в науковому відрядженні в Німеччині (Берлін, Лейпциг, Гейдельберг), де працював у К. Фішера. З 1887 р. - приват-доцент Петербургського ун-та. Захистивши в 1888 р. магістерську дисертацію "Досвід побудови теорії матерії на принципах критичної філософії", стає зав. кафедрою філософії. Викладав в ряді інш. вищих учбових закладів С.-Петербурга. ПІЗНАННЯ - засвоєння почуттєвого змісту що переживається, або що випробовується, стану речей, станів, процесів з метою знаходження істини. Пізнанням називають як (неточно) процес, який правильніше було б визначити словом "пізнання", так і результат цього процесу. У філософському значенні пізнання завжди є акт, в якому "щось пізнається як щось"; напр., говорять: "Він пізнав його як брехуна". У пізнанні, т. о., міститься оцінка, яка спирається на досвід. Хто не знає, що є брехун і що брехун є, той ніколи не зможе пізнати людину як брехуна. У пізнанні завжди міститься також пізнавання. Нове, пізнання, що не залежить. СОЦІОЛОГІЯ НАУКИ - область соціології, що досліджує взаємовідношення науки як соціального інституту з соціальною структурою, обумовленість пізнавальних форм, характерних для науки, социокультурними умовами, типи поведінки вчених в різних соціальних контекстах, види наукових співтовариств, форми комунікації в науці і т.п. Спочатку С.н. розвивалася всередині соціології знання. У 30-е роки усвідомлення властивого соціології знання релятивізму, неправомірності зведення нею наукового знання до ідеології і до вненаучним інтересів примусило переусвідомити сам предмет С.н. Пошуки нових підходів до соціологічного аналізу науки йшли в.
У вступі курсової "Обмеження застосування іноземного права..." обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЕЛИМИНАЦИОННАЯ ТЕОРЕМА - фундаментальна теорема доказів теорії. Термін "елиминационная теорема" введений X. Каррі як альтернативна назва теореми про усунення перетину, яка уперше була сформульована і доведена Г. Генценом у вигляді "Основної теореми" (Hauptsatz) для числення секвенций класичної і интуиционистской логіки предикатів в роботі "Дослідження логічних висновків" (1934). Згідно з цією теоремою, будь-який висновок в класичному або интуиционистском численні секвенций можна перетворити у вьюод з тією ж кінцевою секвенцией, не вмісний застосувань правила перетину. Ідейно усунення.

ЕВОЛА Юліус - (наст. ім'я - Джуліо Чезаре) (19 травня 1898, Рим - 11 червня 1974, там же) - італійський философезотерик, поет, художник, культуролог, політичний діяч. На початку 1920-х рр. був близький до футуристів і дадаистам, товаришував з Т. Тзара, випустив декілька збірників віршів в дусі авангарду, виставляв свої абстрактні полотна в Римі, Берліні і Парижі. У той же час цікавився всякого роду містичними вченнями, особливо даосизмом, алхімічний герметика і тантрой. З 1925 - член редколегії римського журналу "Atanor е Ignis" ("Атанор і вогонь"). У одній з перших своїх книг -. ЛЕ ГОФФ (LE GOFF) Жак (р. 1924) - франц. історик. З 1969 - член редколегії журналу "Аннали", в 1972-88 - президент Школи вищих досліджень в області соціальних наук (до 1972 - VI секція Школи вищих практич. досліджень), до 1994 - керівник групи по вивченню истор. антропологія ср.-повік. Заходу. Отв. редактор серії "Творення Європи". Під ред. Л. вийшли колективні труди общеметодол. і конкретно-исследоват. характеру: "Писати історію" (Т. 1-3, 1974), "Нова истор. наука" (1978), "Людина середньовіччя" (1978). У центрі його досліджень - картина світу ср. людини. Л. вельми обережно підходить до поняття "ментальність".
Список літератури курсової "Обмеження застосування іноземного права..." - більше 20 джерел. ВИТОНЧЕНІ МИСТЕЦТВА - (фр. bеа ux-arts) - поняття, що широко використовується в естетиці XVIII - XIX вв. для позначення специфічної сфери худож. творчість, в до-ой естетичний принцип загалом і принцип прекрасного особливо грає структурообразующую роль і відділяє її предмети від продуктів практичної і наукової діяльності. Процес виділення І. і. почався в епоху пізнього Відродження. Історичне вичленение худож. початків відбувається внаслідок усвідомлення відмінностей між творенням і столярною майстерністю, виключення з сфери иск-ва ремесел і науки, а також завдяки встановленню близькості між такими. СИСТЕМА ПОЛІТИЧНА - сукупність політичних інститутів, норм, цінностей, ідей і відносин, в яких реалізовується політична влада. Ця категорія прийшла в політичну філософію з соціології в 50 - 60-е рр. 20 в., щоб допомогти дослідникам упорядити опис політичних процесів, з'ясувати внутрішні закономірності розвитку політичних структур. Концептуальні контури категорія "політична система" придбала в роботах американських політологів Д. Істона і Г. Алмонда, які підкреслювали, що політична система об'єднує не тільки організовані сторони політичного життя, але і такі чинники, як свідомість, ідеї і світогляд. Системою цю.

ТЕЛЕЗИО Бернардіно - (1509, Козенца - 2 жовтня 1588, там же) - італійський філософ епохи Відродження. Закінчив Падуанський університет, в 1535 отримав міру доктора філософії. У Неаполе організував академію, суспільство вчених, що прагнули до досвідченого вивчення природи (Academia Telesiana, або Consentina). По розпорядженню церковної влади академія була закрита. Тслезио повернувся в Козенцу, де залишався до кінця своїх днів. Головний його труд - "Про природу речей згідно з її власними початками" (De renim naturajuxta propria principia) (перший варіант - 1565, остаточний - 1586, в 9 книгах). Телезио.
Посилання в тексті роботи "Обмеження застосування іноземного права..." - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. БУДДА - (санскр. просвітлений) (ок. 567-488 до н.е.) - фундатор світової релігії буддизму і творець оригінальної філософської концепції. Згідно з переказом, Сиддхартха Гаутама, наслідний принц царства шакьев (звідси його прізвисько Шакьямуні - відлюдник з роду шакьев) в 29 років, після того як знамення (старик, хворий, небіжчик і убогий мандрівник) показали йому неминучість страждання, став відлюдником. Багаторічний досвід аскетичного подвижництва переконав його, що і цей шлях не забезпечує порятунку; нарешті, у віці 40 років, після тривалої медитації під деревом пипал (смоковницею), він досяг. ТАЛОС - таємнича істота, про яку писав в своєму "Бестіарії" Хорхе Луїс Борхес як про самому страхітливе створення "фантастичної зоології" - істоті з металу або каменя: страхітливий бик з мідними ногами і рогами, "що вивергав полум'я, якого Ясон за допомогою чарівниця Медеї запріг в плуг; одушевлена статуя з відчуваючого мармуру" у французького философа-сенсуалиста, автора "Трактату про відчуття" Етьена Бонно Кондільяка; "човняр в "Тисячі і одній ночі" - мідна людина зі свинцевою табличкою на грудях, поцяткованих талісманами і цифрами, який. КОЕН (COHEN) Лоуренс Джонатан - (р. 1922l) - голений. філософ-аналітик. З 1957 викладав в Оксфордськом ун-ті. Його перші дослідження відносяться до соціальної філософії, де К. спробував, базуючись на своєму досвіді служби під час другої світової війни в Індійському океані, визначити інтелектуальні передумови світової спільноти, що існувала в той час з його економічними і соціальними зв'язками, відповідними соціальними інститутами. На думку До., мир в середині XX в. істотно інакшої, чим в соціальних вченнях Гоббса і Гегеля, що виходили з повної незалежності національних держав, але він вельми далекий і від моделі.

Сприйняття(почуттєве) - Це слово (perceptio, Wahrnehmung) вживалося різними філософами в різному значенні. Так, Лейбніц розумів під В. смутне мислення, або мислення на нижчій зачатковій мірі розвитку. Давид Юм вживає слово В, (perception) як равнозначащее з словом відчуття (sensation); по Канту В. предметів зумовлено дією розуму, зв'язуючого певним способом різноманітний ззовні даний матеріал відчуттів. Цей останній погляд в тих або інших видозмінах зробився пануючим в новітній психології і гносеологии, яка під В. розуміє власне пізнавання того, що дано у відчутті. У цьому пізнаванні потрібно розрізнювати три міри. По-перше. ЗАХІД - сторона світла, пов'язана з символікою заходу сонця. У різних релігійних і міфологічних традиціях Захід - це країна смерті, помешкання мертвих, царство вигнання. Під час обряду хрещення молиться на схід, але плює на захід. Сакральная географія вважала, що на крайньому заході розташувалася країна пекла. Деякі езотерики мають на увазі під ним Американський материк, з чим зв'язується табуизация відомостей про останнє аж до плавання Колумба в рік есхатологических очікувань - 1492. Країна пекла лежить на заході, за Геркулесовимі стовпами. Існує інтерпретація символіки американського долара, як. "ЛЮДВІГ ФЕЙЕРБАХ І КІНЕЦЬ КЛАСИЧНОЇ НІМЕЦЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ - філософське произв. Енгельса (1886), що зіграло видну роль в обгрунтуванні і розвитку діалектичного і історичного матеріалізму. На початку роботи Енгельс характеризує суть гегелевской філософії, аналізує властиві їй протиріччя і показує протилежність марксистської діалектики і діалектики Гегеля. Енгельс дає визначення основного питання філософії, його двох сторін і піддає критиці агностицизм (передусім Юма і Канта), показуючи, що самим рішучим його спростуванням є практика. Давши визначення матеріалізму і ідеалізму, Енгельс на цій основі піддає аналізу погляди англ. і фр. матеріалістів 17 - 18. КЛАСИФІКАЦІЯ - багатоступінчасте, розгалужене ділення логічного об'єму поняття. Результатом К. є система соподчиненних понять: ділиме поняття є родом, нові поняття - видами, видами видів (підвидами) і т. д. Найбільш складні і довершені К. дає наука, що систематизує в них результати попереднього розвитку к. галузей знання і що намічує одночасно перспективу подальших досліджень. Блискучим прикладом наукової К. є періодична система елементів Д. І. Менделеєва, фіксуюча закономірні зв'язки між хімічними елементами і що визначає місце кожного з них в єдиній таблиці. Ця система дозволила зробити прогнози, що.