Обставини, що виключають кримінальне переслідування

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження обставин, що виключають кримінальне переслідування.....5
1.1. Поняття та ознаки обставин, що виключають кримінальне переслідування.....5
1.2. Обставини, що виключають кримінальне переслідування, не передбачені кримінальним законом.....9
Розділ 2. Необхідна оборона, як обставина, що виключає кримінальне переслідування.....13
2.1. Поняття та ознаки необхідної оборони.....13
2.2. Перевищення меж необхідної оборони.....20
2.3. Уявна оборона.....22
Розділ 3. Крайня необхідність, як обставина, що виключає кримінальне переслідування.....24
3.1. Загальні характеристика крайньої необхідності.....24
3.2. Умови правомірності крайньої необхідності.....27
3.3. Відмежування крайньої необхідності від необхідної оборони.....30
Розділ 4. Інші обставини, що виключають кримінальне переслідування.....31
4.1. Затримання особи, що вчинила злочин.....31
4.2. Фізичний чи психічний примус.....34
4.3. Виконання наказу або розпорядження чи спеціального завдання з попередженнями чи розкриття злочину.....36
Висновки.....39
Список використаних джерел.....41

Для придбання курсової роботи "Обставини, що виключають кримінальне переслідування" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Обставини, що виключають кримінальне переслідування"

Курсова робота "Обставини, що виключають кримінальне переслідування" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Обставини, що виключають кримінальне переслідування", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Обставини, що виключають кримінальне переслідування" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Обставини, що виключають кримінальне переслідування" і призначений виключно для пошукових систем.

Головні установки і ідеї постмодернизма (проект постмодерна) - З різких і рішучих обвинувачень на адресу епохи модерна і її проекту, власне, і почалися постмодернистские дискусії. Звичайно вони закінчуються серйозним застереженням: якщо людство буде продовжувати жити по законах і принципах модерна, то виникне загроза для самого існування нашої планети. У цьому критики модерна одностайні. Більш або менш однорідні описи основних рис епохи модерн, про які щойно йшла мова і з яких ми вибрали найбільш важливі філософські міркування. Набагато складніше йде справа з позитивними ідеями, установками самого постмодернизма. Тут не доводиться розраховувати на. КРИЗА СУЧАСНОГО СВІТУ - ( "La crise du monde modem". Paris, 1927; русявий. перев., 1991) - книга Генона, присвячена осмисленню суті і тенденцій розвитку сучасної культури в світлі "східної метафізики", яка являє собою своєрідний синтез цілого ряду східних і західних вчень (передусім, веданти і неоплатонизма). На цій основі Генон створив масштабний комплекс ідей, який відрізняється рідкою системною єдністю, досягнутою за допомогою пантеїстичного принципу гармонічного генологизма ( "єдність в різноманітті"), тобто збігу всіх сторін речі в одній її неподільній одиничності. Головна мета роботи - закласти теоретичний підмурівок для. ДАНТЕ Алігьері (DANTE ALIGHIERI) (1265-1321) - італійський поет загальноєвропейського і світового масштабу, мислитель і політичний діяч пізнього середньовіччя, гуманіст, основоположник італійської літературної мови. Перу Д. належать: грандіозна філософська поема: "Божественна комедія", що фактично є огляд всієї попередньої культурної традиції (як у проблемному, так і персональному планах); трактат "Бенкет" - перший прецедент вченої прози на італійській мові (volgare) і перший передренесансний твір просвітницької спрямованості, присвячений проблемам фізики, астрономії, етики; трактат "Про народне красномовство", написаний по-латині і. ПРО ЛЮДИНУ, ПРО ЙОГО СМЕРТНІСТЬ І БЕЗСМЕРТЯ - осн. філософський трактат Радіщева. Написаний в період илимской посилання (1792-1796). Одне з найбільш складних для розуміння і історико-філософської оцінки произв. русявий. думки, породжувач різноманітні т. зр. серед дослідників. Трактат уперше побачив світло в 1809 р., через 7 років після смерті автора, і, очевидно, не був остаточно підготовлений ним для друку. Він написаний своєрідним, архаїчним для кон. XVIII в. мовою, що створює додаткові труднощі, особливо для совр. читача. Ерудиція Радіщева, його звернення до широкого кола філософської, художньої, природно-наукової літератури відбилися.
Кожна вагома структурна частина курсової "Обставини, що виключають кримінальне переслідування" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СХОЛАСТИК - (лати. scholastiea, від греч. шкільний, вчений), тип религ. філософії, характенризующийся принциповим підкоренням примату теології, з'єднанням догматич. передумов з рационалистич. методикою і особливим інтересом до формально-логич. проблематиці; отримав найбільш повне разнвитие і панування в Зап. Європі в ср. віку. Істоки С. сходять до позднеантич. філософії, прежнде всього Проклу (тановка на відняття відповідей на всі питання з текстів Платона, енциклопедії, підсумовування різноманітної проблематики, соедине ние мистич. передумов з розсудливими висновками). Хріст. патристика. МУРАТОВ Павло Павлович (1881-1950) - письменник, мистецтвознавець, перекладач, видавець. Вчився в кадетському корпусі, закінчив Петербург, ін-т шляхів сполучення (1903). З 1906 служив помічником бібліотекаря б-ки Моськ. ун-та, потім хранителем (до авг. 1914) отд. витончених іськ-в і классич. старовин Румянцевського музею. У 1905-06 подорожував по Англії і Франції, випустив брошуру "Боротьба за ізбірат. має рацію в Англії", 1906. З 1906 як худож. критик друкується в "Зірках", "Перевалі", "Ранку Росії", "Русявий. відомостях", "Золотому руні", "Аполлоне", "Старих роках" і ін. З сучасників М. найбільш цінував Сезанна і Серова, учневі. Категоричний імператив: індивідуальне і загальнолюдське - Категоричний імператив, за задумом Канта, - формулювання того, як повинно поступати людині, прагнучій залучитися до достовірно етичного. Він безпосередньо звернений до діючої людини, до індивіда, що здійснює певні вчинки: "Поступай так, щоб..." Він радить людині суворо і настійно, найуважнішим образом відноситися до максима своєї поведінки, тобто до суб'єктивних правил практичного розуму. Що можна і треба, згідно з Кантом, порекомендувати людині, поколінню, народу, людству, коли вони звертаються до максима? І чи можна взагалі, відправляючись від цих завжди суб'єктивних правил, вийти на.
У вступі курсової "Обставини, що виключають кримінальне переслідування" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПТОЛЕМЕЙ Клавдій - (ок. 100-175 н.е.)грецький астроном, математик і географ, що працював в Александрії. Відомий гл. про. як автор астрономічного трактату "Альмагест", в якому викладена геоцентрична модель космосу, що залишалася найбільш впливовою аж до робіт Коперника (16 в.), що запропонував геліоцентричну модель. Також збереглися: "Четверокнижие" ("Тетрабиблос", підручник по астрології), "Про фази нерухомих зірок", "Готові (астрономічні) таблиці", "Гармоніка", невеликий трактат по епистемологии "Об критерії", "Географія" і.

ВОЛЬФ Християн (1679-1754) - німецький мислитель, філософ і математик, з ім'ям якого пов'язаний початок Освіти в німецькій філософії, засновник першої філософської школи в Германії, популяризатор ідей Лейбніца, подвижник внесення широких знань в народ. Творчу деятель- ность В. почав з теології, потім перейшов до філософії і математики. З 1706 стає професором в р. Халле, де читав лекції зі всіх розділів філософії і виключно німецькою мовою, що в ті часи було великою рідкістю (не випадково вважається, що саме В. поклав початок німецькомовній системі філософських понять). У Халле В. заснував перший німецький науковий. СУННА - (араб. звичай, приклад) - термін, який в арабо-мусульманській і исламоведческой літературі вживається в різних значеннях, основними з яких є: 1) "традиція" Пророка Мухаммада як Священний Переказ, що пояснює і доповнююче Священне Писання - Коран; 2) "традиція" Пророка як зразок і керівництво для мусульманської общини; 3) "традиционалистский", або мажоритарний, іслам, на відміну від периферійних груп, передусім шиизма; 4) "традиція", в протилежність "новині" (бида; останнє частіше за все має негативний відтінок, хоч іноді.
Список літератури курсової "Обставини, що виключають кримінальне переслідування" - більше 20 джерел. ГХОШ Ауробіндо - (15 серпня 1872, Калькутта - 5 грудня 1950, Пондішері) - індійський релігійний філософ і поет, політичний діяч, творець т. н. "інтегральної веданти". У 1905 - 10 - активний учасник антиколоніального руху, один з лідерів радикального крила в Індійському національному конгресі. У 1910 відійшов від безпосередньої участі в політичному житті, переїхав в Пондішері. У 1926 (спільно з француженкою М. Рішар) заснував релігійну общину, члени якої до цього часу пропагують його ідеї. У подальшому Гхош розробляв т. н. пурна-йогу, покликану синтезувати різні види йогической практики. Основні. СУБСТАНЦІЯ - (лати. substantia - суть) - об'єктивна реальність в аспекті внутрішньої єдності всіх форм її саморазвития, всього різноманіття явищ природи і історії, включаючи людину і його свідомість, і тому фундаментальна категорія наукового пізнання, теоретичного відображення конкретного (Абстрактне і конкретне). У історії філософії спочатку С. розуміється як речовина, з к-рого складаються всі речі. Надалі, в пошуках основи усього сущого, С. починають розглядати як особливе позначення бога (схоластика), що веде до дуалізму. У новий час найбільш гостро проблема С. була поставлена Декартом.

ВОЛЬТЕР'ЯНСТВО - специфічний ідейний і власне філософський напрям в духовному житті Росії 2-й підлога. XVIII в. - 1-й чверті XIX в. Термін цей мав принаймні три значення. Він характеризував, по-перше, фр. філософію загалом, по-друге, засвоєння і творчу переробку філософських і соціологічних ідей Вольтера на русявий. грунту і, по-третє, соціально-побутовий тип російського дворянина кон. XVIII в. Перше з цих значень нині застаріло, а третє відноситься до області, швидше, історії і культури, ніж історії філософії. Совр. зарубіжні дослідники не схильні переоцінювати роль Вольтера як мислителя, хоч в XVIII в. він.
Посилання в тексті роботи "Обставини, що виключають кримінальне переслідування" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КОСТЮМ - (від фр. costume - відмітний одяг) - один з елементів естетичної культури, що характеризує звичаї, образ і стиль життя, смаки людей. К. відображає пануючі в об-ве уявлення про прекрасне і потворне, регламентується естетичними ідеалами і класовими відмінностями, підкоряється осн. закономер ностям розвитку худож. стилю і моди. У історії К. було вироблене безліч варіантів, відмінних один від одного за формою, призначенням, використанням матеріалу, прикрас. Художники-модельєри, що створюють т. наз. "направляючу лінію" в До., поміщаються видну в розвитку декоративно-прикладного мистецтва. У. "ЗАПИСКИ ПРО ВСЕСВІТНЮ ІСТОРІЮ" - твір А. С. Хомякова, в якому найбільш повно викладена філософія історії слов'янофільства. Хом'яків працював над рукописом з кінця 1830-х рр. до самої своєї смерті, тобто більше за 20 років, але твір залишився незавершеним і навіть фрагменти за житті його не публікувалися. Ідеї, що містяться в книзі, він висловлював в бесідах з однодумцями, на диспутах із західниками, в статтях, що публікувалися. Рукопис залишився безіменним. Уперше була частково опублікована в журналі "Російська бесіда" за 1860, де від видавців отримала свою назву. Повністю надрукована в Повних зборах творів (т. БИОФИЛОСОФИЯ - варіант натуралістично орієнтованої філософії, вихідної з переконання, що початковим і центральним при розв'язанні світоглядних, етичних і епистемологических проблем повинне бути поняття ЖИТТЯ в його науково - біологічної інтерпретації. Биофилософия в цьому значенні досить чітко визначилася вже в кінці XIX в. під впливом і на базі дарвінізму. Не тільки питання про виникнення людини і людського суспільства було поставлене в контекст дарвиновской теорії еволюції шляхом природного відбору, але і більш тонкі питання, що традиційно розроблялися як суто філософські, наприклад, питання про.

НАУКИ ПРО ДУХ - також науки про культуру або історичні науки; з сірок. 19 в. так називають всі науки, що займаються дослідженням витворів людського духа культурних освіт і сфер культури, таких, як мистецтво, релігія, держава, економіка, право і інш. До наук про дух відносяться тому історія, філологія, соціологія, теологія, етика, естетика, в той час як психологія займає проміжне положення між науками про природу і науками про дух (див. Питання про відношення тіла і душі). Вираження "науки про дух" веде свій початок від Шиля, що перевів "Логіку" Д. Ст. Милля (1849), і є перекладом вираження "moral science". Що. ЗАХІД - як культурологическая категорія - одна з модифікацій "Вони" в дуальной опозиції: "Ми - Вони", полюси якої знаходяться в стані амбивалентности. Дуальная опозиція: "Ми - Захід" може виступати принаймні в трьох інтерпретаціях: а) 3. - деяка неминуча умова нашого життя і одночасно втілення світового зла, осереддя і джерело розкладання, помилкових вчень і помилкового життя. Вектор конструктивної напруженості цієї опозиції направлений від зла до нас, що стимулює активність суб'єкта по захисту наших цінностей, активної партиципации до нашої вищої Правди, стимулює страх перед відпаданням від неї. ТОМСОН ДЖОЗЕФ ДЖОН - (1856-1940) - англійський фізик, лауреат Нобелівської премії по фізиці 1906 р., закінчив Кембріджсий університет, професора експериментальної фізики. Приступивши до своїх нових обов'язків в лабораторії, Томсон вирішив, що головним напрямом його досліджень повинне стати вивчення електричної провідності газів.  Дослідження катодних променів і пов'язаних з ними явищ пожвавилися в зв'язку з відкриттям Вільгельмом Рентгеном в 1895 р. рентгенівських променів. Невдовзі Томсон, працюючи разом з Ернестом Резерфордом, виявив,  що опромінювання газів рентгенівськими променями у величезній мірі збільшує. ВІРА - найважливіший феномен внутрішнього, духовного світу людини, безпосереднє прийняття свідомістю тих або інакших норм і цінностей як, безумовно істинних, психологічна установка індивіда на приятие чого-небудь за реальне, емоційний спосіб освоєння світу, що передбачає прийняття інформації про нього без теоретичних і практичних доказів, без індивідуальної перевірки; є альтернативою сумніву - критичному сприйняттю розумом будь-якої інформації. Віра - людська потреба приймати події такими, якими їх хочеться сприймати, здатність оцінювати реальність з глибин людської істоти. У нашій свідомості віра.