Обставини, що обтяжують покарання

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження обставин, що обтяжують покарання.....5
1.1. Поняття кримінальної відповідальності.....5
1.2. Поняття та ознаки покарання.....11
1.3. Загальна характеристика обставин, що обтяжують покарання.....15
Розділ 2. Аналіз окремих обставин, що обтяжують покарання.....24
2.1. Вчинення злочину особою повторно та рецидив злочинів.....24
2.2. Вчинення злочину групою осіб за попередньою змовою.....28
2.3. Вчинення злочину на ґрунті расової, національної чи релігійної ворожнечі або розбрату.....33
2.4. Вчинення злочину в стані сп'яніння.....35
Розділ 3. Закордонний досвід застосування обставин, що обтяжують покарання.....38
3.1. Італія.....38
3.2. Німеччина.....41
Висновки.....43
Література.....45

Для придбання курсової роботи "Обставини, що обтяжують покарання" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Обставини, що обтяжують покарання"

Курсова робота "Обставини, що обтяжують покарання" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Обставини, що обтяжують покарання", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Обставини, що обтяжують покарання" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Обставини, що обтяжують покарання" і призначений виключно для пошукових систем.

СЕМАНТИЧНИХ КАТЕГОРІЙ ТЕОРІЯ - теорія типології значень виразів природних і штучних мов. Розрізнюють типи сутностей і типи символів, типи значень виразів мови. Вчення про семантичні категорії сходить до Т. Фреге і особливо до Е. Гуссерлю (Bedeutungskategorien, категорії значення). Найбільш інтенсивну розробку це вчення отримало в польській школі логіки. Дуже близька до вчення про семантичні категорії теорія типів Б. Рассела (см Логицизм). Але якщо у Розсадила теорія типів була введена як засіб для запобігання теоретико-множинним парадоксам, то в польській школі логіки - у Ст. Лесневского, А. Тарського, К. Айдукевича. ПОЛЮВАННЯ НА CHAPKA - семантическо-интерпретационная стратегія відношення до тексту, заснована на принципово нелінійному баченні останнього (див. нелінійних динамік теорія) і багато в чому що передбачає стратегії означивания і експериментации в сучасному постмодернизме (див. Постмодернізм, Означиваніє, Експеріментация). З точки зору статусу в культурній традиції виступає свого роду зв'язуючою ланкою між стратегією "язикової гри" Вітгенштейна (див. Язикова гра) і стратегією "гри істини" Фуко (див. Істина). Запропонована в однойменному творі Керролла, що являє собою класичну екземплификацию літератури "нонсенса". НЕГРО-АФРИКАНСЬКА ЕСТЕТИКА - Як специфічний вияв ціннісного відношення до дійсності Н. е. найбільш концентрированно виражена в різноманітних формах худож. діяльності народів Тропічної Африки, а також тих народів Латинської Америки і Карібського басейну, чиї культури містять в своїй основі африканську субстрат. Особливий аспект Н. е. представлений афро-амер. худож. культурою. Як філософія мистецтва, Н. е. починає формуватися з моменту відкриття і визнання в Європі африканського иск-ва: музики, танця, фольклору, традиційної скульптури. У країнах Африки проблеми естетики актуализируются і осмислюються в зв'язку зі. ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ - розділ філософського знання, пов'язаний із збагненням значення і закономірностей історичного процесу. Відповідний тип свідомості активізується в перехідні, нестабільні епохи, коли рушаються звичний уклад, що здавалися непорушними установи і проблематизируется саме людське буття. Філософія історії вирішує питання про співвідношення минулого, справжнього і майбутнього, сама постановка якого свідчить про незадоволення теперішнім часом. Останньому протиставляється або минулий "золотий вік", що створює ностальгійну интенцию філософії історії, або чаемое майбутнє, що характеризує.
Кожна вагома структурна частина курсової "Обставини, що обтяжують покарання" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЕМАНАЦІЯ - (позднелат. emanatio - витікання) - термін неоплатонизма, фіксуючий онтологічний вектор переходу від семантично і аксиологически вищої сфери универсума до менш довершених. Ідея Е. генетично сходить: 1) до характерних для сократической натурфилософии гносеологічних моделей, заснованих на презумпції витікання з об'єкта свого роду модельних копій (eidola), зухвалих при просторово-часовому контакті з органами чуття відповідні відчуття (Емпедокл, Левкипп, Демокріт і інш.); 2) до семантичної фігури Блага в філософії Платона, иррадиирующего і буття як таке (греч. aporroia - поширення), і його іманентне. ЛОКК (LOCKE) Джон (1632-1704) - англійський філософ-просвітитель, політичний діяч, основоположник соціально-політичної доктрини лібералізму. Роботи Л. відносяться до епохи Реставрації в Англії. Він став безпосереднім учасником політичного життя і боротьби проти феодального абсолютизму, займав якийсь час високі адміністративні посади. В процесі цієї боротьби неодноразово був вимушений покидати Англію, емігруючи на континент (до Франції і Нідерландів). Незабаром після "славної революції" 1688 Л. повертається до Англії і випускає один за іншим свої філософські і політичні праці, написані їм раніше. Найважливіший з них - "Досвід про. РОСІЙСЬКИЙ СТУДЕНТСЬКИЙ ХРИСТИЯНСЬКИЙ РУХ (РСХД) - об'єднання православною русявий. молоді в еміграції, що носить переважно релігійно-просвітницький характер; виникло в 1923 р. Ще до оформлення РСХД практично у всіх європейських центрах русявий. еміграції існували подібні об'єднання; в Бєлграді в ньому брали участь брати Зернови, Зеньковський, К. Е. Керн, С. С. Безобразов, Н. Н. Афанасьев, Н. М. Терещенко; в Празі гурток був організований діячами дореволюційного студентського руху в Росії Л. Н. Ліперовським, А. І. Нікитіним, М. Л. Бреге і носив интерконфессиональний характер; в Парижі молодь групувалася навколо про. А. Калашникова, в Берліні -.
У вступі курсової "Обставини, що обтяжують покарання" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. БУДДИЗМ В ТАЇЛАНДІ - Представники разл. шкіл буддизму влаштувалися на терр. совр. Таїланда задовго до її заселення тайскими народами. Місцева будда. традиція зв'язує поширення буддизму з місіонерами царя Ашоки. Археологич. розкопки свідчать про появу тут будда. общин у 2 в. н. е., коли була створена величезна ступа в Након - Патоме. З 7 в. починається переселення тайских народів з терр. Южн. Китаю. Кхмерские царі використали таи як найманці, надаючи їм землі в долинах р. Міні. У 11 - 12 вв. виникають великі воен. поселення таи: Чиангсен, Саванкалок, Пітсанулок, Сукхо-тай і інш., що стали згодом столицями тайских гос-в.

СОЦІАЛЬНА ДИСТАНЦІЯ - (лати. distantia - відстань) - поняття, що характеризує розміщення соціальних груп і індивідів в соціальному просторі і що встановлює міра близькості або відчуженість їх між собою - як що задається інституційно, так і що відчувається самими агентами соціальних взаємодій. Термін був введений в формальній соціології Зіммелем і ліг в основу концепції Візі, що визначав через міру С.Д. між індивідом і надиндивидуальними соціальними утвореннями відмінності маси, колективів і груп. Активно використовувався термін і представниками Чикагської школи прикладної соціології (передусім, Е. Берджесом і Р.Е. ГЕШТАЛЬТ - (німий. Gestalt - форма, образ, структура) - просторово-наочна форма предметів, що сприймаються; в переносному розумінні вживається також по відношенню до психічних і культурно-історичних освіт, частини яких визначаються цілим і які в той же час взаємно підтримують і визначають один одну; освіти, чиї істотні властивості не можна зрозуміти шляхом підсумовування властивостей їх частин, так як поза останніми мають місце ще гештальткачества самих цих освіт. Напр., у разі акустичного гештальтобразования якої-небудь мелодії, поза якою мають місце також її "комплексні якості" (див. Почуття). Душа по своїй.
Список літератури курсової "Обставини, що обтяжують покарання" - більше 20 джерел. ТВЕРИТИНОВ (наст. фам. Дерюшкин) Дмитро Євдокимович - (1667, Тверь - не раніше 1741) - релігійний вільнодумець. Ок. 1692 р. приїхав в Москву з Твері, вчився на лікаря і організував гурток людей, що виявляли релігійне вільнодумство, вів полемічні бесіди, на к-рих "препирал філософів і богословів", в Слов'яно-греко-латинській академії, причому в спорах брали участь Л. Ф. Магніцкий, Феофілакт (Лопатінський), Бужінський і інш. представники духовенства. У 1713 р. Т. і мн. члени його гуртка по доносах були ув'язнені і піддані тортурам, а потім по указу Петра I виправдані. Взгляди Т. відображали умонастроение представників третього стану русявий. ЕПИКТЕТ - античний філософ, представник пізнього стоїцизму. Народився рабом у Фрігиї. Вольноотпущенник (з 68). Вчителями філософії для Е. з'явилися стоїки - Музоній Руф і Ефрат. Ідеалом для професійного наслідування Е. обрав Сократа, що виступав насамперед як наставник і лектор, а не як сочи нитель. Після висилки всіх філософів з Рима імператором Доміцианом в 94, віддалився в Нікополь - надто провінційне місце, щоб знади великих міст не відволікали його учнів. Там Е. створив свою філософську школу. Основні твори: "Бесіди або Міркування" (записи лекцій слухачем Арріаном (96-180), збереглися 4 з 8.

ЧААДАЕВ Петро Яковльович - [27 травня (8 червня) 1794, Москва - 14(26) квітня 1856, там же] - російський філософ і публіцист. У 1808 - 11 вчився в Московському університеті. Після закінчення університету служив в гвардійських частинах, брав участь в Вітчизняній війні 1812. У 1821 вийшов у відставку і вступив в Північне суспільство (раніше, з 1819, перебував в Союзі благоденствия). У 1828 - 31 Чаадаєв пише свій головний філософський твір "Листи про філософію історії" (на франц. яз.) (Философические листи"), В вересні 1836 в № 15 журнали "Телескоп" Н. І. Надеждін опублікував перший "Філософічеськоє.
Посилання в тексті роботи "Обставини, що обтяжують покарання" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АНОМИЯ - (франц. anomie, англ. anomy, від греч. а - негативна частинка, - закон) - стан суспільства, в якому ті або інакші області соціального життя, типи соціальних відносин і поведінки людей випадають з сфери нормативного регулювання з боку суспільства, коли відсутні необхідні для цього норми або коли значна частина громадян не вважає обов'язковим слідувати існуючим нормам. АНОМИЯ фіксує розрив між цілями і очікуваннями, що схвалюються в суспільстві, з одного боку, і реальними коштами їх реалізації - з іншою. Термін "аномия" зустрічався вже в кон. 16 - нач. 17 в. як зневага божественним. АВТОРИТАРНОСТЬ - характеристика мислення, що надає перебільшене або навіть вирішальне значення думкам якихсь авторитетів. Авторитарне мислення прагне посилити і конкретизувати положення, що висуваються передусім шляхом пошуку і комбінування цитат і висловів, належного визнаним авторитетам. При цьому останні канонізуються, перетворюються в кумирів, не здатних помилятися і що гарантують від помилок тих, хто слідує за ними. Мислення беспредпосилочного, що спирається тільки на себе, не існує. Але предпосилочность мислення і його А. не тотожні. Авторитарне мислення ще до початку аналізу конкретних проблем обмежує. ЗОМБАРТ Вернер (1863 - 1941) - ньому. соціолог, економіст, філософ. Філософську основу поглядів 3. складало неокантианство баденской школи. Гл. тема досліджень - капіталізм як особлива система не тільки економічних, але і соціальних, моральних, правових і передусім духовних відносин між людьми, а також проблеми соціальної мобільності і соціальна стратификации. Виникнення капіталізму, на думку 3., не було приречене закономірностями еволюції "традиційного об-ва, це свого роду "зсув всієї історії людства: генезис первинних вогнищ капіталізму в феодальній Європі був зумовлений збігом різнорідних чинників в їх.

ИНТЕРДИСКУРС - поняття, введене французькою школою аналізу дискурса для позначення: 1) в широкому значенні слова - зовнішніх по відношенню до дискурсивной практики вневербальних процесів, які, виступаючи в якості социокультурного і язикового контексту дискурсивних актів, зумовлюють семантико-гештальтні характеристики останніх. Дискурсивность як така, будучи занурена в контекст І., знаходить те, що Фуко називає "порядком дискурса", тобто свою конкретно-історичну форму (див. Діськурсивность, Порядок дискурса). Поняття "І." активно використовується Піше, згідно з позицією якого дискурсивний процес співвідноситься. ЕМПІРІОКРИТИЦИЗМ - другий етап в розвитку позитивістської філософії науки (Е. Мах, А. Пуанкаре, П. Дюгем і інш.), кінець XIX - початок XX в. З точки зору емпириокритиков, їх попередники по позитивізму (О. Копт, Г. Спенсер, Дж. Ст. Мілль) виходили з двох невірних філософських передумов в інтерпретації наукового пізнання: 1) початковим пунктом науки є об'єктивні ("чисті") почуттєві дані (зміст відчуттів і сприйнять); 2) наукові закони і теорії виходять шляхом логічного аналізу і індуктивного узагальнення цих даних. На матеріалі історії науки емпириокритики показали, що почуттєві дані в. ДАМБ - (Plotinos) (204/05 - 269/70) - греч. філософ, фундатор останньої значної філософської школи в античності - неоплатонизма. Характерне для античної філософії вчення про почуттєво-матеріальний космос як про абсолют властиво і філософським поглядам П., але в неоплатонизме це вчення ускладнюється і заглиблюється вельми вишуканою діалектикою єдиного і мн., оформленого і безформного, живого і неживого, ідеального і реального. На основі складної діалектики будується у П. і естетична концепція краси - тілесної (космічної), душевної, ноуменальной (розумової) і абсолютно-одиничної. Всяка краса, по. ЙМОВІРНОСТНИЙ ЛОГІКА - логічна система, в якій висловлюванню відповідає безперервна шкала значень істинності від 0 до 1, причому нуль приписується висловлюванню про неможливу подію, а 1 - практично достовірному. В.л. формально можна розглядати як різновид багатозначної логіки, який оперує дискретними значеннями істинності, а В.л. - безперервною безліччю значень в інтервалі від 0 до 1. Оскільки появі випадкової події з статистичного колективу можна приписати деяку імовірність, то таку ж імовірність можна співвіднести з висловлюванням, що характеризує цю подію, а тим самим встановити відповідність між подіями і.