Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття і види обставин, що виключають злочинність діяння.....5
1.1. Поняття обставин, що виключають злочинність діяння.....5
1.2. Види обставин, що виключають злочинність діяння, згідно з чинним кримінальним законодавством.....9
Розділ 2. Окремі ознаки обставин, які виключають злочинність діяння.....13
2.1. Матеріальні ознаки обставин, що виключають злочинність діяння.....13
2.2. Формальні ознаки обставин, що виключають злочинність діяння.....15
Розділ 3. Відмежування обставин, що виключають злочинність діяння, від суміжних інститутів кримінального права.....22
Висновки.....31
Література.....33

Для придбання курсової роботи "Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння"

Курсова робота "Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння" і призначений виключно для пошукових систем.

СИСТЕМА РЕЧЕЙ - ( "Le system des objets", 1968) - одна з перших робіт Бодрійяра, що намічує всю подальшу проблематику його творчості і що являє собою розгорнену критику "суспільства споживання" на основі социологизации коннотативной семиологии Р.Барта. Крім очевидного впливу останнього (наприклад, "Нульової міри листа", "Системи моди", "Міфологій") також простежуються сліди ідей К.Леви-Стросса, М.Мосса, Лакана, Маркузе і інш. Багато в чому запозичаючи марксистську і психоаналитическую фразеологію, Бодрійяр, проте, дистанцируется від структуралистской інтерпретації марксизму і психоаналізу. Дана установка дозволяє. Гадамер (GADAMER) Ганс Георг - (р. 1900) Відомий німецький філософ, один з найбільших розробників герменевтического методу в сучасної философиии і естетиці. "Всесвітню популярність принесла Г. робота "Істина і метод. Основні риси філософської герменевтики" (1960), де він спробував зв'язати воєдино "герменевтику фактичности" Хайдеггера з герменевтической традицією XVII-XV1II вв. Услід за Хайдеггером Г. трактує феномен розуміння не як інструментально-логічний акт, а як спосіб людського буття. Звідси радикальний перегляд задач герменевтики, в т. ч. ревізія концепції Шлейермахера і. ЧЖИ - категорія китайської філософії, що виражає два смислових, що оцінно розходяться ряду: 1) разумность, розум, інтелект, мудрість; 2) винахідливість, хитроумие, стратагема. Перший смисловий ряд, особливо в древніх творах, написаних до реформи писемності в 213 до н. е., часто передається синонимичним і ононимичним ієрогліфом "чжи" ("знання", див. Чжі-син), який, будучи основним графічним компонентом "чжи", міг виступати як його спрощена форма. У древнейших письмових пам'ятниках, що стали конфуцианскими канонами, "чжи" означає мудрість, разумность. Згідно. ДЕЛЕЗ (DELEUZE) Шахраюй (1925-1995) - один з найбільших представників французького структуралізму поста. Основні роботи - "Ніцше і філософія" (1962), "Пруст і знаки" (1964), "Відмінність і повторення" (1968), "Логіка сенсу" (1969), "Критична філософія Канта", "Кіно-1" (1983), "Кіно-2" (1985), "Фуко" (1986); спільно з Ф. Гваттари - двотомник "Капитализм і шизофренія. Анті-едіп" (1972), "Тисячі Плато" (1980); "Кафка" (1975). У основі філософствування Д. лежить, з одного боку, звернення до класичної філософії від стоїцизму до Канта, а з іншої - використання принципів філософського для літератури авангарду і льоворадікальних.
Кожна вагома структурна частина курсової "Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МІЛЛС (MILLS) Чарльз Райт (1916-1962) - американський соціолог і публіцист. Один з ідеологів руху "нових лівих". У 1939 закінчив Техаський університет за фахом філософія і соціологія. Працював в університеті штату Вісконсін під керівництвом Р. Беккера, де захистив докторську дисертацію по соціології прагматизму. Перші роботи присвячені соціологічним концепціям знання, нововведень і мотивів, вивченню логіки і мов культури. З 1945 - в Колумбійському університеті, де зайнявся емпіричними дослідженнями, зокрема, дрібного бізнесу і міського життя. У 1954 зробив спробу зв'язати макроскопічні і мікроскопічні методи соціологічного. МЕТАФІЗИЧНИЙ ДИСКУРС - Франц. DISCOURS METAPHISIQUE. Виявляючи у всіх формах духовної діяльності людини ознаки "прихованої, але всюдисущої" (cachee mais omnipresente) метафізики, постструктуралисти виступають передусім як критики "метафізичного дискурса". На цій основі сучасні західні класифікатори філософських напрямів відносять постструктурализм до загальної течії "критики мови" (la critique du langage), в якій сполучаються традиції, ведучі свій родовід від Г. Фреге (Л. Вітгенштейн, Р. Карнап, Дж. Остин, У. В. Куайн), з одного боку, і від Ф. Ніцше і М. Картезианство в XVII в. - Не буде перебільшенням затверджувати, що картезианство як сукупність філософських і наукових ідей стало в XVII в. - і не тільки у Франції - найвпливовішим напрямом. Це вчення далеко не однозначне. Його компоненти відображали різні вимоги життя, умонастроения різних соціальних сил і духовних спрямувань філософів, що дотримувалося абсолютно несхожих і порою навіть протилежних орієнтації. Серед компонентів картезианства потрібно виділити передусім сильну раціоналістичну і раціоналізовану тенденцію. Системність картезианской філософії формувалася в певному протистоянні релігійній вірі. Правда.
У вступі курсової "Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Бретон (BRETON ) Андре - (1896-1966) Французький письменник і художник, основоположник сюрреалистического руху і беззмінний лідер групи сюрреалистов (див.: Сюрреалізм). Творець теорії автоматичного листа. Естетика і етика для нього - нерозривне ціле: автоматичний лист і "об'єктивна випадковість", спонукаюча людину прислухатися до знаків, що подаються йому, визначають внелогический, визионарний характер художньої творчості. З еволюцією його естетичних інтересів від поетики до природі творчого процесу, модерністській концепції поетичного життя пов'язана зміна літературних пристрастей: від Ш.Бодлера.

ЗЕНЬКОВСЬКИЙ Василь Васильович (1881-1962) - філософ, богослов і релігійний діяч, історик русявий. філософ, думки, педагог і літературознавець. Вчився на єств.-мат. і іст.-филол. ф-тах Київ. ун-та. У 1913-14 вчився в Німеччині, Австрії і Італії. У 1915-19 - проф. психології Київ. ун-та. У 1919 емігрував до Югославії, Чехословакії, Франції. З 1926 до кінця життя 3. - проф. Богословського ін-та в Парижі. Філос. система 3. складається з трьох розділів: гносеологія, метафізики і вчення про людину (антропології). У гносеології, виражаючи незгоду з вченням С.Н.Трубецкого про "соборну природу человеч. знання" і німий. трансцендентальним ідеалізмом, 3. КАРЄЄВ Микола Іванович (1850-1931) - російський історик, соціолог, гімназичний товариш і біограф B.C. Соловьева. Закінчив історико-філологічний факультет Московського університету. Професор Варшавського (1879-1884) і Петербурзького (1886-1899 і з 1906) університетів (у 1899 був звільнений з Петербурзького університету за "неблагонадійність" у зв'язку із студентським рухом). Активний член партії кадетів, депутат I Державної Думи. Член-кореспондент Російської Академії наук (1910), почесний академік АН СРСР (1929). В області історії - роботи по античній, середньовічній, новій і новітній історії. Основні роботи по соціології і теорії.
Список літератури курсової "Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння" - більше 20 джерел. РІЧ В СОБІ - одне з центральних понять гносеологии, а потім і етики Канта. Дане поняття, вказуюче речі як їх існують поза нами, саме па собі (в собі), на відміну від того, якими вони є "для нас", існувало в філософії і до Канта і було тісним образом пов'язано з тим або інакшим розв'язанням питання про здатність нашого пізнання осягати "В. в З". Кант трактує "В. в З." як щось, існуюче поза і незалежно від свідомості і що є джерелом дії на наші органи чуття, на людську здатність сприйнятливості, тобто як джерело всіх наших созерцаний. У передмові до другого видання "Критики чистого розуму" (1787). Іслам, або мусульманство - - одна з трьох світових релігій. Виник в VII в. Його фундатор Мухаммад (Мухаммед, Магомет - 570 - 632) народився в Мекке. Його батьки належали до племені курайшитов, що займали в Мекке пануюче положення охоронців древнього святилища Кааба (буквально "куб") - кам'яна порожниста будівля, в одну з стін якого вмонтований чорний метеорит - основний предмет культового поклоніння. І хоч рід Му-хаммада (що іменувався на ім'я його прадіда Хашима) був дуже відомим і благородним, але сім'я - надто бідної. Його батько Аб-даллах помер ще до народження сина, мати Аміна - коли хлопчику було.

стану пам'яті - Спогад - це не тільки пошук відповідних спогадів в базі даних пам'яті, це активний процес, в ході якого ми реконструюємо свої спогади, виходячи з своїх верований, бажань, потреб, а також інформації, отриманої із зовнішніх джерел. Упередження, звані схемами, в більшості випадків визначають, як організовані наші спогади, і дозволяють обробляти великі обсяги інформації на основі закономірностей, що спостерігаються в повсякденному житті. Інформація, що поступає з оточення, тимчасово зберігається в сенсорних запасах зорової і слухової пам'яті, звідки вона зникає, якщо залишається незатребуваною.
Посилання в тексті роботи "Ознаки обставин, що виключають злочинність діяння" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СМІТ (SMITH) Адам (1723-1790) - шотландський економіст і філософ, класик економічної науки. Створив своєрідну етичну систему, надав значну дію на розвиток гуманітарного знання. Вчився в університетах Глазго (1737-1740), де отримав ступінь магістра (1740), і Оксфорда (1740-1746). Професор логіки (1751) і етичної філософії (1752-1763) університету в Глазго. У 1759 опублікував "Теорію етичних відчуттів...", популярність, що принесла йому, як філософові. У етиці, слідуючи Шефтсбері, Хатчесону і Юму, розглядав етичне відчуття як основу моралі. Здібність до вироблення етичних понять пояснював властивим людині відчуттям. БІОТЕХНОЛОГІЯ (сучасна) - виникнення і стрімке проникнення в наше життя один з ведучих напрямів НТР, пов'язано з якісно новим етапом розвитку біологічних наук, фізико-хімічної біології, з новітньою революцією в пізнанні найглибших таємниць живої матерії, з відкриттям і розшифровкою значення і функцій матеріальних носіїв спадковості і створенням надійних методів її перетворення. Термін "біотехнологія" використовувався вже на початку минулого (20) сторіччя, маючи на увазі такі древні сфери "традиційної битехнологии", як хлібопечення, сироваріння, винарство, сбраживание молочних продуктів і т.п. СЕРАФИМ САРОВСКИЙ, в миру Прохор Ісидорович (Сидорович) Машнін - (1759, Курськ - 2(14).01.1833, Саров) - православний подвижник, иеромонах Саровської пустелі, канонізований в 1903 р. У 1776 р., бажаючи прийняти чернецтво, відвідав Києво-Печерську лавру, де в Ки-таєвськом скиту отримав благословення самітника Досифея відправитися в Саровськую пустель, бувшу тоді школою исихазма. Тут в листопаді 1778 р. був прийнятий в чернече братство, в 1786 р. присвячений в диакона, а в 1793 р. - в священика. З 1794 р. він обирає шлях відлюдництва, а потім і молчальничества. Повернувшись в монастир, він робиться самітником. Після виходу С. С. із затвора в 1813 р. його.

ХОМА АКВИНСКИЙ (святої) - італійський теолог (Рокка-секка, Неаполітанське королівство, 1225 - Фоссануова, 1274). Найбільший теолог Католицької церкви. Виходець із знатної сім'ї, він, незважаючи на опір батьків, в 1240 р. або 1243 р. став доминиканцем. Розгнівані його неслухняністю брати викрадають його, але він протистоїть всім спокусам (звідси його прізвисько - "Ангелічеський") і знову приєднується до свого ордена. Викладав в Парижі в монастирі Сен-Жак (1252), потім в Паріжськом університеті (аж до 1259). Потім повернувся в Італію, до папського двора (1259). Тоді ж він поглибив філософію. КОНТИНУУМ - (від лати. continuum - безперервне), термін, що використовується і математиці, природознавстві і філософії. У математиці під К. розуміються нескінченні множини, кількісно еквівалентні безлічі действит. чисел. Потужність, або кардинальне число, таких множин, по гіпотезі творця теорії множин Г. Кантора, безпосередньо слідує за кардинальним числом рахункової безлічі, тобто безлічі, еквівалентної безлічі всіх натуральних чисел. П. Коену (США) вдалося довести незалежність континууму-гіпотези від інших аксіом теорії множин, хоч проблема встановлення істинності або помилковості гіпотези. ТЕХНОЛОГІЧНІ  РЕВОЛЮЦІЇ   -  якісні  зміни  технологічних  способів  виробництва,  суть  яких  складається  в  корінному перерозподілі  основних  технологічних  форм  між  людськими  і технічними компонентами продуктивних сил суспільства. Технологічні революції  стали  можливими  з  появою  машин  -  технічних  об'єктів, здатних самостійно виконувати технологічні форми отримання, перетворення, транспортування і зберігання (накопичення) різних форм речовини, енергії і інформацій. У суспільному виробництві сталися три технологічні революції. Перша технологічна революція була зумовлена передачею машині технологічних. ФЕОДОР з Кирени, по прізвиську Безбожник - (ок 300 до н е ) - грецький філософ, представник Киренської школи, учень Арістіппа Молодшого Вважав, що немає користі "ні в фізиці, ні в діалектиці Досить осягнути значення добра і зла, щоб говорити добре, і не відати забобонів, і бути вільним від страху смерті" (Diog L. II, 92) Він заперечував "ходячі думки про богів" (Diog L II, 85), а про народну релігію висловлювався різкіше і сміливіше Meяедема з Ерітреї і Стілиюна Мегарського, за що і був звинувачений афинским ареопагом, але уник покарання завдяки Деметрію Філерському Плутарх захоплювався умінням Феодора дотепно вести.