Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та види органів досудового слідства.....5
Розділ 2. Повноваження і функції органів досудового слідства.....12
Розділ 3. Форми взаємодії слідчого й органу дізнання в досудовому провадженні.....19
Розділ 4. Прокурорський нагляд і судовий контроль за діями та рішеннями органів досудового слідства.....28
Задача (Прокурор району, вивчивши в порядку нагляду за виконанням законів органами дізнання і судового слідства кримінальну справу по обвинуваченню М. ...).....34
Висновки.....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі"

Курсова робота "Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі" і призначений виключно для пошукових систем.

Поль Рікер - Поль Рікер (р. 27 лютого 1913 р.) - один з самих значних філософів XX в. Його перу належать труди: "Карл Ясперс і філософія існування" (1947, в співавторстві з М. Дюфреном), "Габриель Марсель і Карл Ясперс. Філософія таїнства і філософія парадокса" (1948), "Історія і істина" (1955, 1964), "Філософія волі" (1955-1960), "Про інтерпретацію. Нариси про Фрейд" (1965), "Конфлікт інтерпретацій. Нариси по герменевтике" (1969), "Жива метафора" (1975), "Час і оповідання" (т. I-III, 1983 1985), "Від тексту до дії. Нариси по герменевтике" (1986), "В школі феноменології" (1986), "Я як іншої" (1990), "Книга для. ПРОЗРІННЯ - в представленнях монотеистических релігій безпосереднє волевиявлення трансцендентного божества або вихідна від нього інформація як абсолютний критерій людської поведінки і пізнання. СТАНОВЛЕННЯ ІДЕЇ ПРОЗРІННЯ. Першою передумовою концепції прозріння є поширене вже на примітивних рівнях політеїзму уявлення про те, що особливі обранці - відьмаки, шамани, духовидци, сивіла і т. п. - в стані трансу можуть говорити від імені вищої сили, що тимчасово витісняє їх особистість. З цієї архаїчної практики розвивається прорікання, у язичницьких культурних народів що приймає вельми складні і регулярні. НОВИЙ ОРГАНОН, або Істинні вказівки для тлумачення природи - ( "Novum Organum Scientiarum") - основний твір Ф.Бекона, в якому викладаються основи висуненої ним досвідченої (індуктивної) методології. Опубліковано в Лондоні в 1620 на латинській мові. "Н.О..." був задуманий як друга частина генерального труда всього його життя - "Великого відновлення наук" ( "Instauratio Magna Scientianim"); його перша частина - "Про достоїнство і примноження наук" буду опублікована Ф.Беконом в 1623. Бекон працював над текстом "Н.О..." більш десяти років, хоч в світло книга вийшла незавершеної, обриваючись на розгляді "Переважних прикладів". Таким чином, намічений в XXI. ВИРОБНИЧІ ВІДНОСИНИ - совокупнность матеріальних економич. відносин між людьнми в процесі суспільств. произ-ва і руху суспільств. продукту від произ-ва до споживання. П. про. є необхідною стороною суспільств. произ-ва. "У производнстве люди вступають у відношення не тільки до природи. Вони не можуть проводити, не сполучаючись відомим образом для спільної діяльності і для взаимнного обміну своєю діяльністю. Щоб проводити, люди вступають в певні зв'язки і відносини, і тільки в рамках цих суспільних зв'язків і відносин існує їх відношення до природи, має місце произнводство". У процесі труда складаються.
Кожна вагома структурна частина курсової "Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

"НАУКОВИЙ РЕАЛІЗМ" - загальне найменування ряду течій в руслі аналітичної філософії, що об'єднуються антиинструменталистской і антиконвенционалистской спрямованістю в трактуванні наукового знання і його співвідношення з об'єктивною реальністю. З точки зору "наукових реалістів" (У. Селларс, X. Патнем, М. Хессе, Р. Харре, Р. Бойд, А. Масгрейв, Дж. Смарт і інш.), єдино надійним засобом досягнення знання про мир (на відміну від метафізики або буденного досвіду) є наукове дослідження, в якому дані спостережень і експериментів інтерпретуються з допомогою спеціально коштів, що створюються для. БЕЗУМСТВО - поняття, що придбаває власне філософську і культурологическую розмірність в контексті виходу книги Фуко "Історія безумства в класичну епоху" (1961). Осмислюючи генезис сучасної європейської людини, Фуко аналізує становлення феномена Б. в історії європейського Заходу. По думці Фуко, в кінці середніх віків культуру Європи охопили тривога і неспокій. Б. і божевільний несли в собі "і загрозу, і глум, і запаморочливу нісенітницю світу, і сміхотворна нікчемність людини". При цьому Б. покладалося не тільки передвісником апокаліпсиса, воно покладалося також і знанням, елементами деякого. ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ - (Franciscus Assisiensis) (1182 - 3 жовтня 1226) - християнський проповідник, фундатор ордена францисканцев, або миноритов (менших братів). Син торговця тканинами з Ассизі (Італія), систематичної освіти не отримав. У 1206 залишив сім'ю і став злидарювати, а через деякий час усвідомив необхідність жити відповідно до Євангеліє. Його прикладу пішли учні, з яких він в 1210 утворив орден. Хоч Франциськ не створив розробленої філософської системи, його особистість і діяльність вплинули великий чином на середньовічний світогляд, і зокрема на філософію; велике число видатних філософів пізнього.
У вступі курсової "Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СКЕПТИЦИЗМ - (1) - античний - древньогрецький вчення, уперше обгрунтоване Пірроном з Еліди в кінці 4 в. до н.е. Пиррон уперше додав систематично закінчену форму здавна поширеним в Древній Греції сумнівам в пізнавальній цінності чуттєвості (Геракліт: "очі і вуха - фальшиві свідки"; Демокріт: "результати відчуттів темні", "це просто думка, а не істинно існуюче"; софісти з їх суб'єктивізмом і т.п.). До скепсису подібного роду Піррон додав моральний і логічного З., заявляючи, що ніколи не може бути раціональної основи для того, щоб віддати перевагу одному порядку дії іншому. Ставши філософським вченням, С. перетворився.

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНЕ МИСТЕЦТВО - (від лати. decoro - прикрашаю) - вигляд мистецтва, обслуговуючий побутові потреби людини і що одночасно задовольняє його естетичні потреби, несучий красу в життя. До Д. і. відносяться вироби, що виконуються з самих різних матеріалів (традиційно - з дерева, глини, каменя, тканини, скла, металу), Починаючи з древності чоловік у виробах, що створюються не тільки задовольняв свої насущні утилітарні потреби, але творив також "і по законах краси" (Маркс). Краса виробів Д. і. досягається завдяки декоративности їх форми. Древн. виглядом прикраси є орнамент (лати. ornamentum - прикраса) - узор, в. МАГІЯ Велика Наука - Згідно Деверіа і іншим сходознавцям, "магія вважалася священною наукою, невіддільною від релігії" у древнейших і самих цивілізованих і вчених народів. Єгиптяни, наприклад, були одним з найбільш щиро релігійних народів, і таким були і все ще є індуси. "Магія полягає в поклонінні богам і досягається поклонінням ним", говорив Платон. Чи Могла тоді нація, яка, як доведено завдяки неспростовним свідченням написів і папірусу, твердо вірила в магію протягом тисячоліть, бути так довгий час обдурюється. І чи могло бути, що покоління за поколінням вченої і благочестивої ієрархії, багато які з яких вели життя.
Список літератури курсової "Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі" - більше 20 джерел. НОВОСЕЛІВ Михайло Олександрович - (1(13).07.1864 - 1938) - релігійний мислитель. Закінчив історико-філологічний ф-т Московського ун-та. У юні роки Н. стає ревним послідовником і любимим учнем Товстого, під впливом к-рого починає викладати в сільській школі, в 1888 р. створює одну з перших толстовских землеробських общин, ок, що проіснувала. 2 років. До 1892 р. Н. остаточно звертається до православ'я, пізніше виступає проти Товстого в кн. "Забутий шлях досвідченого богопознания" (Вишний Волочек, 1902) і "За кого шанував Лева Товстого Володимир Солов'їв?" (М., 1913), а також в "Відкритому листі графу Л. Н. Толстому з приводу його. ЛОГІЧНА МАШИНА - механічний, електромеханическое або електронно-обчислювальний пристрій, призначений для напівавтоматичного або автоматичного рішення широкого кола математичних і логічних задач, для управління технологічними і виробничими процесами, для оптимальних економічних розрахунків, для обробки масивів інформації, які мозок людини не в змозі охопити, для моделювання форм людського мислення. Спроби створити механічні пристрої для здійснення арифметичних операцій йдуть в далеку древність. Першу логічну машину побудував Раймунд Луллій (1235-1315). Його машина складалася з семи кіл, що обертаються.

ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ - (від лати. intentio - прагнення) - в феноменології - первинна смислообразую-щая. спрямованість свідомості до миру, смислоформи-рующее відношення свідомості до предмета, предметна інтерпретація відчуттів. Термін "І.", точніше "за интенция", що широко використовувався в схоластиці, в сучасну філософію ввів Ф. Брентано, для якого Ключовим це поняття стає у Е. Гуссерля, що розумів І. як акт придання значення (значення) предмету при постійній можливості розрізнення предмета і значення. Спрямованість свідомості на предмети, відношення свідомості до предметів - всі ці.
Посилання в тексті роботи "Органи досудового слідства, їх повноваження та функції при провадженні в кримінальній справі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. НЕОМАРКСИЗМ - поняття, що використовується: а) у вузькому значенні - для фіксації і змістовної характеристики значущої парадигми досліджень представників Франкфуртської школи; б) в широкому значенні - для позначення спрямованості і теоретичних основ досліджень мислителів, в тій або інакшій мірі марксові, що використали пояснювальні моделі в своїй творчості, і при цьому що практично завжди відкидали ортодоксальний і офіційний радянський марксизм ( "сталинизм") 1930-1980-х, що виступав, як правило, під найменуванням "марксизм-ленінізм". (Тим самим усвідомлено розмежовувалися теоретична конструкція і світоглядне. ПРИРОДОЗНАВСТВО - позначення традиційної сукупності наук про природу, орієнтовану на дослідження просторово-часової структури природних об'єктів, закономірностей їх буття і розвитку. Е. нарівні з науками про суспільство і про мислення є найважливішою складовою людського знання. Становленіє Е. як області наукового знання сталося в епоху Відродження і було пов'язано з використанням експериментального методу дослідження явищ природи, здійсненням багатьох географічних відкриттів, що представили дослідникам обширний матеріал по явищах живої і неживої природи різних країн і континентів. Збирання і. ГАРНАК (HARNACK) Адольф фон (1851-1930) - німий. теолог і історіограф. Освіту здобув в Дерпте. З 1876 - проф. у Лейпцігу, Гисене, Марбурге, з 1889 - в Берліні. У 1903-11 - президент євангельсько-соціального конгресу. Р. - послідовник А. Ричля (1822-89), представник "ліберальної теології", що прагнула усунути з релігії міфол. елемент як неістотний і, разом з тим, відволікаючий від абсолютної істини - нравств. зміст християнства, в к-ром втілена мета істор. процесу і релігії, отже, воно є прояв гл. змісту культури, мотивація для етики. Р. стверджував, що суть християнства поміщена в Євангелії Ісуса. У роботі 1920 "Маркион" він.

МОДЕЛІ СПІВВІДНОШЕННЯ НАУКИ І ТЕХНІКИ - основні концепції розвитку техніки. Розрізнюють наступні дві основних моделі співвідношення науки і техніки: 1) лінійна (один з найбільш яскравих представників О. Майер), особливо поширена  в  50-60-е  рр.  XX  в.,  що розглядає  техніку  як  простий  додаток  науки,  тобто  як  прикладну  науку,  яка  за наукою признається функцію виробництва знання, а за технікою - лише його застосування,  доводячи,  що  наука  і  техніка  представляють  різні  функції, що виконуються одним і тим же співтовариством; 2) еволюційна (представником якої  є американський  філософ , яка розвитку науки і техніки. ИСААК бен Соломон Ізраелі, Ісаак Ізраелі - (832/855, Єгипет - 932/955, Туніс) - передвісник єврейського середньовічного неоплатонизма, вчений лікар, переважно окуліст. Жил і працював при дворі проінформованих халифов Фатімідської династії в Кайруане, писав на арабській мові. Прославився медичними трудами, які в латинських переказах вивчалися пізніше в європейських університетах. У "Книзі визначень", "Книзі елементів", "Книзі про дух і душу" догмат про абсолютну свободу Творця, що створює мир без прообразу, закону і внеположной мети ради виявлення своєї добрості і мудрості, еклектично заповнюється. СПІВЧУТТЯ - одна з форм вияву людинолюбство (Гуманізм); відношення до інш. людини, засноване на визнанні законності його потреб і інтересів; виражається в розумінні почуттів і думок інш. людини, наданні моральною підтримки його спрямуванням і готовності сприяти їх здійсненню. Здатність до С. є одним з елементарних і разом з тим фундаментальних властивостей, людини як суспільної істоти. Виникши одночасно з особистими інтересами і в, противага ним, це соціальне почуття певним чином обмежувало приватний егоїзм людей, дозволяючи кожному поставити себе на місце інш. людини і побачити в ньому собі. МИХАЙЛО ПСЕЛЛ - (світське ім'я - Костянтин або Констант) (1018, Константінополь - 90е рр. 11 в., там же), визант. письменник, філософ, вчений-енциклопедист і гос. діяч. Був секретарем імператора, керівником филос. школи, вихователем спадкоємця престолу (Михайла VII). З 1054 Чернець. Наближений 8 монархів, що послідовно займали визант. престол. Залишив величезне лит. спадщина (трактати по філософії, риториці, історії, природознавству, граматиці, музиці, медицині, демонології і інш.). У мемуарній "Хронографії" (1-2, ed. E. Renauld, 1926-28, русявий. пер. 1978) дає живу, тонко продуману картину.