Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття органів дізнання.....5
1.1. Організація виявлення і розслідування злочинів: поняття, види.....5
1.2. Загальна характеристика органів дізнання.....6
1.3. Загальна характеристика органів досудового слідства.....10
1.4. Повноваження органів дізнання.....12
Розділ 2. Характеристика органів досудового розслідування та органів дізнання.....15
2.1. Органи, що здійснюють оперативно-розшукову діяльність, їх компетенція.....15
2.2. Органи досудового слідства, їх система і компетенція.....17
2.3. Статус слідчого.....21
2.4. Слідчий апарат, його структура.....23
2.5. Міліція.....24
2.3. Податкова міліція.....27
Розділ 3. Органи служби безпеки України.....32
3.1. Завдання, засади та правові підстави діяльності Служби безпеки України.....32
3.2. Система та організація діяльності Служби безпеки України.....35
3.3. Основні напрямки діяльності і повноваження органів Служби безпеки України.....36
Висновки.....39
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу"

Курсова робота "Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу" і призначений виключно для пошукових систем.

ТЕХНІКИ - (від греч. techne - уміння, мистецтво, майстерність) - 1) сукупність спеціально вироблених способів діяльності; 2) сукупність штучних матеріально-речових коштів діяльності; 3) знання про способи і кошти діяльності; 4) специфічний, культурно зумовлений процес волевиявлення. Поніманіє Т. як прийому або способу дії сходить до античного значення терміну, що спочатку означав мистецтво або майстерність тесляра і будівника, а в більш загальному плані - мистецтво у всякого роду виробництві. Це слово потім придбаває значення, з одного боку, майстерності і ремесел всякого роду, з іншою - здібності. ЛЮБОВ - в самому загальному значенні - відношення до будь-кого або чого-небудь як безумовно цінному, об'єднання і соединенность з ким (чим) сприймається як благо, тобто одна з вищих цінностей. У більш вузькому значенні любов (якщо не брати до уваги різноманітні емоційні стану, пов'язані з прихильністю або пристрастю до різних речей, станів і дослідів, напр., сластолюбие, сребролюбие, владолюбство, любомудрие і т. д.) - це відношення до іншої особистості (або принаймні індивідуальності). Різним значенням, що виражаються в сучасних європейських мовах, як правило, одним словом. ПОЛІТИЧНА НАУКА - одна з древнейших суспільних наук, складова частина комплексу політичного знання, освіченого політичною філософією і власне політичною наукою, включаючи теоретичну і емпіричну. Датувати скільки-небудь визначено появу політичної науки можна лише двома способами: віднести її появу до джерел синкретической політичної думки, що об'єднувала філософію і науку, тобто до 6 - 7 вв. до н. е. до античної епохи грецьких вчень про суспільство, політику, людину і світобудову. Античний натурфилософский космизм, що об'єднував Небо і Землю, суспільства богів і людей, перебував аж ніяк не з рудиментарних. РЕЛЕВАНТНА ЛОГІКА - напрям в символічній логіці (див. Логіка символічна), який виник і розвивався як альтернатива класичній символічній логіці. У назві "релевантна" (терміни "релевантний", "релевантность" являють собою кальку з англійського, і їх можна перевести як "доречний", "що відноситься до справи", "доцільність") знайшло відображення та обставина, що в ній виключаються властиві класичній логіці принципи, який з точки зір інтуїції і, головне, реальної практики міркувань трактуються як недоречні, не відповідні цій практиці, парадоксальні. Релевантна логіка.
Кожна вагома структурна частина курсової "Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

БЕРГСОН (BERGSON) Анрі (1859-1941) - французький філософ. Представник інтуїтивізму, еволюціоністського спіритуалізму і "філософії життя". Випробував вплив ідей психоаналізу і психоаналітично орієнтованих учень. Доктор філософії (дисертація на тему "Нарис про безпосередні дані свідомості", 1889), професор Коллеж де Франс (1900-1914). Член Академії моральних і політичних наук (1901), член Французької Академії (1914), лауреат Нобелівської премії по літературі (1927). У 1911-1915 читав курси лекцій в США, Англії і Іспанії. Був президентом Комісії Ліги націй по інтелектуальній співпраці. Помер в окупованому нацистами Парижі. Основні. Життя і воля - центральні поняття філософії Ніцше - Як би ні мінялося відношення Ніцше до філософії Шопенгауера, з цієї останньої він запозичав інтерес до поняття волі, його перетворення і подальшої універсалізація. Ще більш рішуче і нерозривно, ніж Шопенгауер, Ніцше зв'язав волю з феноменом життя. Ницше не тільки вважав волю до влади визначальним стимулом діяльності і головною здатністю людини, але і "впроваджував" її в "саме життя". "Щоб зрозуміти, що таке "життя" і який рід прагнення вона представляє, - пише Ф. Ніцше, - ця формула повинна в однаковій мірі відноситися як до дерева і рослини, так і до тварини" ( "Воля до влади". Афоризм 704). МИХАЙЛІВСЬКИЙ Микола Костянтинович - (15 (27). 11. 1842, м. Мещовск Калужської губ. - 28. 01 (10. 02). 1904, Петербург) - публіцист, літературний критик, соціолог. Вчився в Петербургськом ин-ті гірських інженерів; з 1868 р. - ведучий співробітник, а потім соредактор журн. "Вітчизняні записки", фактично легального народництва, що було рупором; з нач. 90-х рр. до кінця життя - соредактор журн. "Російське багатство", ідейного виразника впливового ліберального напряму легального народництва, що поєднував ідеали аграрного соціалізму з ліберальними вимогами конституційних форм, цивільних свобод і прав особистості. Будучи по перевазі.
У вступі курсової "Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЕНГЕЛЬС Фрідріх - (1820-95) - друг і соратник Маркса, що створив разом з ним марксистське вчення, філософсько-етичні проблеми з самого початку осмислювалися Е. в контексті критики класового, насамперед буржуазного, об-ва. Поступово долаючи вплив морально-утопічного критицизму лівих младогегельянцев, Е. перейшов на позиції наукового історизму. Вже в 40-х рр. початковим пунктом його етичної програми стає така зміна характеру людської діяльності, до-ой дозволить знищити "роздвоєння труда в собі самому", його відчуження (т. 1. з, 557). Последнему Е. протиставляє вільну діяльність.

СЕНСУАЛІЗМ - (від лати. sensus - почуття, відчуття, сприйняття, значення) - филос. і психологічний напрям, близький до емпіризму. У С. чуттєвість признається початковою і головною формою достовірного пізнання. Класична формула філософії. Вже досократики, звертаючись до почуттєвого сприйняття, намагалися з психологічної і фізичної т.зр. описати процеси, що спостерігаються як механічну взаємодію органів чуття і зовнішніх об'єктів, що особливо характерно для Ем-педокла і атомистов. Протагор, засвоївши славнозвісну тезу Геракліта про те, що все тече, корячись законам єдиного, проголосив людину з його почуттєвим. ТЕРМИНИЗМ - (лати. terminus - межа, визначеність, ім'я) - позднесхоластическое течія в рамках номіналізму (14-15 вв.), орієнтована на понятійну аналітику (логіка і теорія мови) і дослідження проблем співвідношення логико-язикових коштів пізнання з даними почуттєвого досвіду (гносеология і методологія). Розвивається в рамках радикальної традиції францисканского ордена, виразивши в своїх концептуальних побудовах фундаментальну интенцию пізнього францисканства на логицизм і емпіризм. Був поширений в університетському середовищі (Кембріджський, Паризький, Гейдельбергський, Лейпцигський, Ерфуртський.
Список літератури курсової "Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу" - більше 20 джерел. ОДІССЕЙ - Цар острова Ітака, син Лаерта і антиклеї. По деяких варіантах міфа, Більш того батько антиклеї Автолік - "великий клятвопорушник і злодій" був сином Гермеса і допомагав йому у всіх хитрощах, звідси спадкові, що йдуть від Гермеса, розум, практицизм, спритність О. О. виявляє себе ще до того, як почалася Троянська війна. Знаходячись серед численних женихів цариця Олени, О. віддає перевагу її двоюрідній сестрі Пенелопу - племінницю Тіндарея і бере її в дружини. Однак після викрадення Олени Парісом О. повинен взяти участь в поході під Трою. Не бажаючи залишати любиму дружину і щойно сина. Раціоналізм - визнання за людським розумом вищого і вирішального значення: 1) в практичному житті людей і народів, 2) в науці і 3) в релігії. У першому відношенні Р. стикається з життєвим консерватизмом і з "історичним переконанням", у другому - з емпіризмом, в третьому - з традиционализмом, супранатурализмом і містикою. У всіх цих зіткненнях необхідно з обох сторін розрізнювати право від домагань. Безсумнівно, що у відомому значенні розуму належить вирішальний голос відносно всякого явища і в житті, і в науці, і в релігії. Межі верховних прав розуму залежать від самої його природи, оскільки він є сила.

ПРОТЕСТАНТСТВО (ПРОТЕСТАНТИЗМ) - обширний рух в західному християнстві, початий в XVI в., що розповсюдилося по всьому світу і що продовжується досі. Виступивши проти авторитаризму і традиционализма Римсько-Католицької Церкви в ім'я євангельської правди, воно поставило питання, що вважати істинним християнством і як знову створити в умовах сучасного світу справжню святу Церкву, маючи зразки первоапостольских общин в Св. Писанні. Лютеранство і кальвинизм в континентальній Європі і англиканство в Британії стали першими досягненнями протестантства, але загальне незадоволення його результатами постійно приводило до появи нових.
Посилання в тексті роботи "Органи дізнання як суб'єкти кримінального процесу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ИРРАЦИОНАЛИЗМ - (лати. - негативна частинка і rationalis - розумний) - методологічний принцип тлумачення природи моральності, характерний для ряду буржуазних теорій моралі. Хоч елементи І. можна знайти в самих різних етичних теоріях минулого, найбільш повний розвиток він отримує в середині XIX в. (Кьеркегор, Шопенгауер) і особливо в XX в., коли його ідеї були встановлені в основу таких напрямів буржуазної етики, як екзистенціалізм і неопротестантизм. Гл. в етичному У розв'язань етичних проблем на перший план иррационалисти висувають "життєве почуття", волю, несвідомі прагнення або до -л. Порфирій - (ок. 234-ок. 304) античний філософ, неоплатоник, продовжувач філософії Дамба. Він написав більше за 70 трактатів, з яких до нас дійшло 18. Самі відомі - "Життєписи Дамба", "Введення" до роботи Арістотеля "Категорії", "Сентенції". Порфирій виступав як противник християнства і навіть написав труд "Проти християн", до нас що не дійшов, але що відновлюється по уривках, що цитуються. У ньому він піддає різкій критиці Ветхий і Новий заповіти, заперечуючи автентичність деяких книг. Він вказував на протиріччя в Євангеліє. У той же час. "ШЕСТОДНЕВ" Іоанна екзарха Болгарського - пам'ятник слов'янської літератури релігійно-філософського змісту. Створений в кон. 9 - нач. 10 в. в Болгарії, звідки не пізньому 11 в. попав на Русь і вплинув помітний чином на духовне життя країни. Являє собою компілятивний труд, висхідний переважно до Шестодневу Василя Великого (а також Северіана Гавальського, Феодоріта Кирського і інш.). У пам'ятнику викладаються основоположні принципи теолого-раціоналістичного християнського світогляду і містяться обширні відомості про античну філософію, астрономію, географію, фізику, ботаніку. Иоанн з'єднує біблійний креационизм з вченнями про чотири.

СВОБОДА - одне з самих складних, універсальних і загальних понять культури; в самому загальному вигляді - вища духовна цінність, наявність якої дає можливість людині або соціальній групі діяти на основі своїх власних інтересів, бажань і потреб, виключно по своїй волі, без примушення ззовні. Наявність свободи, здатність і бажання діяльності виходячи з свободи є показниками розвитку духовності людини і критерієм культури, показником рівня їх історичного розвитку. Вияв свободи неоднозначний, вона має ряд градацій: внутрішня і зовнішня свобода, свобода як пізнана необхідність, свобода "від" і. ЛОПАТИН Лев Михайлович - [1(13) червня 1855, Москва - 8(21) березня 1920, там же] - російський філософ і психолог. Закінчив історико-філологічний факультет Московського університету (1879). Магістр (1886) идоктор (1891) філософії. Професор Московського університету по кафедрі філософії (з 1892). З 1896 один з редакторів, в 1905 - 18 єдиний редактор журналу "Питання філософії і психології". Голова Московського психологічного суспільства (1899-1918). Філософське вчення Лопатіна - "система конкретного спиритуализма". Оскільки "світове ціле" може бути пояснене тільки коштами метафізики, необхідні. НАТХНЕННЯ - вищий підйом духовних і фізичних сил художника в процесі створення ним произв. иск-ва; "розташування душі до найживішого прийняття вражень, слідче до швидкого міркування понять, що і сприяє поясненню оних" (Пушкин). Як психологічне явище В. характеризується величезною внутрішньою зосередженістю індивіда на об'єкті творчості; суворою вибірковістю уваги, оптимальною інтенсивністю і продуктивністю евристичної діяльності; відносною легкістю, з до-ой народжуються і матеріалізуються худож. образи. Конкретні форми В. суто індивідуальні, вони визначаються своєрідністю. РЕЙНАЛЬ Гийом-Тома-Франсуа - (11 квітня 1713, Сен-Женьез-ан-Руерг - 6 березня 1796, Шайо) - французький філософ і історик, один з ідеологів Освіти. Дістав релігійну освіту. У 1748 залишив кар'єру священослужитель і присвятив себе літературно-філософській діяльності. Філософські взляди Рейналя близькі світогляду таких просвітників, як Дідро і Гольбах. Широку популярність йому принесла видана анонімно в 1770 в Амстердаме шеститомная робота "Філософська і політична історія установ і торгівлі європейців в обох Індіях" ("Histoire philosophique et politique des etablissements et de commerce des europeens dans les.