Органи, які уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність в Україні

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ І. Поняття оперативно-розшукової діяльності та її види.....5
Розділ ІІ. Система органів, уповноважених на здійснення ОРД.....15
Розділ ІІІ. Компетенція органів, уповноважених на здійснення ОРД, та порядок їх функціонування.....29
Висновок.....36
Література.....38

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Органи, які уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність в Україні" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Органи, які уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність в Україні"

Курсова робота "Органи, які уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність в Україні" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Органи, уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Органи, уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Органи, уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність" і призначений виключно для пошукових систем.

ЕРОФЕЕВ Венедікт Васильович - (1938 - 1990) - російський письменник, культова фігура російського интеллектуализма 1960 - 1990-х. Життя і твори Е. виступили предметом ряду біографічних і текстуально-змістовних реконструкцій мифологизирующего типу. Відраховувався з МГУ і Орехово-Зуевского, Коломенського, Володимирського педагогічних інститутів; тривалий час (1958 - 1975) жил без прописки. По різних біографічних версіях, працював вантажником продовольчого магазина (Коломна), підсобником каменяря (Москва), опалювачем-кочегаром (Володимир), черговим відділення міліції (Орехово-Зуево), приймальником винного посуду (Москва). ЦІННІСТЬ - що склався в умовах цивілізації і безпосередньо форма їх відношення, що переживається людьми до загальнозначущий зразків культури і до тих граничних можливостей, від усвідомлення яких залежить здатність кожного індивіда проектувати майбутнє, оцінювати "інакше" і зберігати в пам'яті минуле. Перші філософські уявлення об Ц. складаються в античності і дуже скоро виявляють глибоку внутрішню суперечність. У Арістотеля, що узагальнив в своєму вченні досягнення всієї попередньої йому грецької філософії, Ц. є одним з різновидів блага: "З благ одні відносяться до цінностей (timia), інші - до речей, що. Микола Олександрович Бердяєв (1874-1948) - найбільший російський філософ першої половини XX в. Він народився в Київській губернії. Поступив на юридичний факультет Київського університету, але в 1898 р. був арештований як учасник соціалістичного руху. В молодості - марксист, але незабаром розчарувався в Марксі і зацікавився філософією Вл. Соловьева, а потім розробив своє власне світобачення. У 1922 р. по ідеологічних причинах був висланий з Радянської Росії за межу, разом з іншими представниками російської інтелігенції. Після цього жив в Берліні, потім переїхав до Парижа. У 1926 р. заснував журнал "Шлях" і був його головним редактором до. Епістемологичеський анархізм П. Фейерабенда - Пауль (згодом Підлога) Фейерфбенд народився в Віні в 1924 р. Отримав докторську міру в Венськом університеті. У Віні вивчав історію, математику і астрономію, в Веймаре - драматургію, в Лондоні і Копенгагені - філософію. У 1958 р. переїхав в США, де до кінця життя працював професором філософії Каліфорнійського університету в м. Берклі. Одночасно був професором філософії в Федеральному технологічному інституті в Цюріхе. Помер в 1997 р. Основними творами є наступні: "Проти методу. Нарис анархістської теорії пізнання" (1975); "Наука у вільному суспільстві" (1978); "Прощай, розум!" (1987). Фейерабенд.
Кожна вагома структурна частина курсової "Органи, уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЯЗИКОВА ГРА - поняття сучасної некласичної філософії мови, фіксуюче мовні системи комунікацій, організовані за певними правилами, порушення яких означає руйнування Я.І. або вихід за їх межі. Поняття Я.І. введене Вітгенштейном, будучи однією з найважливіших категориальних структур в його пізніх творах. Я.І. є найбільш істотною формою презентації мови як в процесі оволодіння ним (навчання мові, здійснюване за допомогою включення суб'єкта в певні нормативні системи мовних комунікацій), так і в процесі язикової динаміки, що стала (ускладнення словоупотреблений в мовних комунікаціях як Я.І.). У концепції Я.І. ПРИРОДЖЕНІ ІДЕЇ - (лати. ideae тпа1ае)--одне з самих важливих і в той же час двозначних епистемологических понять європейської філософії. Проблема природжених ідей, або, в загальному вигляді, природженого знання, грає навряд чи не вирішальну роль у визначенні моделі пізнавальної діяльності людини. Виникнення проблеми природженого знання може бути пов'язане з теорією ідей Платона і критикою її Арістотелем. Природженими Платон вважає такі концепти, які попадають в душу не внаслідок почуттєвих впливів, а внаслідок її зіткнення з миром чистих сутностей. Це споглядання "розумного" світу забуте душею, і тому. Тесей, Тезей - (греч.)  - син афинского царя Егея і трезенской царівна Ефри. Цар Егей, довго бувший бездітним, спитав про своє потомство оракула, але отримав неясну відповідь. Відправившись в мандрівки, він попав до трезенскому царя Пітфею, який розгадав значення відповіді оракула і зрозумів, що син Егея народиться великим героєм. Він напоїв Егея і уклав його зі своєю дочкою Ефрой. У ту ж ніч (або напередодні) з Ефрой зблизився Посейдон, чому дитина Ефри стала сином земного і божественного батьків. Йдучи в Афіни, Егей попросив, щоб майбутнього сина виховали, не називаючи йому імені батька.
У вступі курсової "Органи, уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СУБЛІМАЦІЯ - (від лати. sublim підношу) - в психоаналізі Зігмунда Фрейд (поняття введене ним в 1900 р.) один із захисних механізмів, що перебуває в перемиканні і перетворенні енергії психічних влечений на піднесені цілі із заміною форми їх задоволення. 3. Фрейд розглядав С. як один з видів трансформації енергії влечений (лібідо), протилежний витисненню і тому що вважається найбільш бажаним способом оволодіння сексуальним потягом. Пластичність сексуальних компонентів, та, що виражається в їх здатності до С. в соціальному відношенні обумовлює можливість культурних досягнень в самому людському суспільстві.

ПИЛИПА Михайло Михайлович - (30.06(12.07). 1858, Окніно, нині Звенігородського р-на Черкаської обл. - 12(25).06.1903, Петербург) - історик філософії, дослідник, письменник і публіцист. Перу Ф. належить більше за 300 наукових трудів. У 1878-1881 рр. вчився на юридичному ф-ті Петербургського ун-та, одночасно працюючи секретарем редакції журн. "Російське багатство", потім на фізико-математичному ф-ті Новороссийського ун-та (Одеса), а в 1884 р. здав екстерном екзамени в Петербургськом ун-ті за весь курс фізико-математичного ф-та. Зацікавившись марксизмом, Ф. опублікував в 1885 р. в журн. "Російське багатство" першу. СОЦІОЛОГІЧНИЙ ПСИХОЛОГИЗМ - плюралістичний напрям соціології, що приймає як основна передумова дослідження і пояснення соціальних явищ і процесів дію і взаємодію суспільних, групових і індивідуальних психічних чинників. Сциентистские філософії і соціологія як нова наука про суспільство були створені в процесі і результаті подолання кризи європейської соціальної думки кінця 18 - початки 19 в. Створення основ соціології здійснювалося філософами, що зумовлювало її сопряженность з філософськими традиціями, зміст, форму, спрямованість розвитку і долю. Родоначальники соціології запропонували різні версії організації.
Список літератури курсової "Органи, уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність" - більше 20 джерел. РІЧ В СОБІ - одне з центральних понять гносеологии, а потім і етики Канта. Дане поняття, вказуюче речі як їх існують поза нами, самі по собі (в собі), на відміну від того, якими вони є "для нас", існувало в філософії і до Канта і було тісним образом пов'язано з тим або інакшим розв'язанням питання про здатність нашого пізнання осягати "В. в З.". Кант трактує "В. в З." як щось, існуюче поза і незалежно від свідомості і що є джерелом дії на наші органи чуття, на людську здатність сприйнятливості, тобто як джерело всіх наших созерцаний. У передмові до другого видання "Критики чистого розуму" (1787). МОРАЛЬ І ПРАВО - - Питання про співвідношення моралі і П. займає одне з ключових місць в марксистсько-ленінському етичному вченні. З цим питанням пов'язана принципова проблема про методи впливу об-ва на людину. Як форми суспільної свідомості і суспільних відносин М. і п. мають між собою мн, схожого, оскільки виконують загальну соціальну функцію: регулюють поведінку людей в об-ве. НИМ. і П. являють собою сукупність відносно стійких норм (правил, розпоряджень), що виражають волю пануючого в об-ве класу, а також в певній мірі - нек-рі загальнолюдські уявлення про справедливе і повинне. Ці норми мають загальний.

ПСИХОПОЕТИКА - (від греч, psyche-душа і poietike - поетичне позов-у) - напрям в совр. західної естетичної думки, що представляє комплекс теорій, дослідницьких прийомів і коштів аналізу худож. произв., запозичених, як правило, з класичного психоаналізу Фрейд і "структурного психоаналізу" Ж. Лакана. П. набула поширення в США і в країнах Західної Європи. Її представники (Р. Де Боугранд, Г. Блюм, М. Грімод, Н. Холенд, Е. Уордсворт і інш.) акцентують увагу на несвідомих процесах, що беруть участь в створенні поетичних образів, і їх взаємозв'язках з різноманітними текстуальними елементами худож.
Посилання в тексті роботи "Органи, уповноважені здійснювати оперативно-розшукову діяльність" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МЕНТАЛІТЕТ - (від позднелат. mentalis - розумовий) - стійкий спосіб специфічного мировосприятия, характерний для великих груп людей (етносов, націй або соціальних шарів), що обумовлює специфіку способів їх реагування на феномени навколишньої дійсності. Термін був введений в науковий оборот на початку XX в. Л. Леви-Брюлем, згодом поширений на область психології французами Ш. Блонделем (1926) і А. Баллоном (1928), але швидко вийшов з вживання. Надалі це поняття вживалося послідовниками школи "Анналов" (М. Блоком, Л. Февром, Ф. Броделем і інш.), нарівні з категорією "ментальності" (у мн. числі), вказуючої загальні. АНАЛІЗ - (від греч. - розкладання, розчленування) - процедура уявної, а часто і реального розчленування досліджуваного об'єкта (предмета, явища, процесу), властивості предмета або відносин між предметами на частині (ознаки, властивості, відносини). Процедурою, зворотною аналізу, є синтез. Процедури аналізу входять органічної складової часті у всяке наукове дослідження і звичайно утворять його першу стадію, коли дослідник переходить від нерозчленованого опису об'єкта, що вивчається до виявлення його будови, складу, а також його властивостей, ознак. Як пізнавальний процес аналіз вивчається психологією, а. МАЛЬБРАНШ (Ма1еBRаNсHе) Никола (1638-1715) - французький філософ, головний представник окказіоналізма. Основні твори: "Про розшук істини" (1675), "Християнські роздуми" (1683), "Бесіди про метафізику" (1688) і ін. Відправним пунктом учення М. стала нездатність картезіанського дуалізму пояснити проблему взаємодії душі і тіла. Багато понять Декарта, такі як субстанціальний дуалізм, інтелектуальна інтуїція і ін., пов'язані з окказіоналістськой проблемою, набувають в трактуванні М. хрістіансько-августініанськоє звучання. Затверджуючи принципову неможливість взаємодії душі і тіла через їх абсолютне розмежування, М. вважав, що ці дві.

ТЕСТ - (англ. test - проба, випробування, перевірка, дослідження) - загальнонауковий емпіричний метод, що перебуває в застосуванні системи спеціально відібраних процедур (формалізації, алгоритмизации, інструктування, фіксації, вимірювання, аналізу і інтерпретації) для отримання неявної інформації про цікавлячі параметри об'єкта, що вивчається або явища і їх професійної діагностики. Для більше за повне і конкретне знання про об'єкт дослідження створюється внутрішньо узгоджена "тестова батарея". Специфічною особливістю тестового методу є його залежність від зовнішніх умов, "чутливість" до ситуації. ЕДИНОСУЩИЕ - богословське поняття, що виражає єдність божественної природи (сутності) в Обличчях Батька, Сина і Святого Духа. Слово "омоусиос", передусім в значенні тотожності Сина Батькові по ознаці вічності, використав вже Оріген (в субординационистском тлумаченні). У 268 на соборі в Антіохиї "омоусиос" (единосущний) було знехтувано в контексті полеміки з монархианами як підкреслююча єдність суті Бога в збиток реальності трьох Осіб. Ідея единосущия активно увійшла в патристику після I Вселенського Собору в Нікеє (325), у вероопределение якого "омоусиос" було включено Осиєм. ДЕСТЮТ ДЕ ТРАСИ - (Destutt de Tracy) Антуан-ЛуиКлод (20 липня 1754, Париж - 10 березня 1836, Пареї-ле Фрезіль) - політичний діяч, філософ, представник французької школи "ідеологів". Народився в дворянській сім'ї. У 1789 - 91 - член Засновницьких зборів. Будучи монархістом, емігрував, повернувся в 1793, був арештований і звільнений після 9 термидора. При Наполеонові - сенатор, після Реставрації - пер. Основна робота - "Елементи ідеології" (Elements dideologie, v. l - 4. Р., 1801 - 15), де він виклав свою концепцію генезису ідей з відчуттів, етичні і економічні погляди. На творчість Дестюта де Траси. "ІСТИННИЙ СОЦІАЛІЗМ" - німий. соціалізм, один з різновидів мелкобурж. соціалізму, що набула поширення в 1840-х рр. серед інтелігенції і ремісників Німеччини і ньому. емігрантів в інш. країнах. Головні представники "І. з." - К. Грюн, М. Гесс, О. Люнінг, Г. Пютман (Німеччина), Г. Кріге (США). "І. з." виражав настрої ньому. міщанства, що вибивається з колії розвитком капіталізму і наляканого зростанням класових протиріч. У ідейному відношенні "І. з." - своєрідний синтез идеалистич. сторін фейербахианства (пропаганда любові до абстрактної "людини", ігнорування соціальних.