Орган державної влади

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження органів державної влади.....5
1.1. Особливості та теоретичні засади організації і здійснення державної влади.....5
1.2. Сутність і ознаки державного органу.....14
1.3. Поділ влади як принцип організації роботи державного апарату. Види органів держави.....15
1.4. Поняття та загальна характеристика трьох гілок влади: законодавчої, виконавчої, судової.....19
Розділ 2. Аналіз особливостей функціонування системи державних органів України.....22
2.1. Конституційний статус державного органу України.....22
2.2. Принципи організації і діяльності державних органів.....27
2.3. Система органів державної влади.....30
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Орган державної влади" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Орган державної влади"

Курсова робота "Орган державної влади" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Орган державної влади", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Орган державної влади" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Орган державної влади" і призначений виключно для пошукових систем.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ - (від лати. transcendens, transcendentia, transcendentalis - такий, що переступає, що виходить за межі) - фундаментальний філософський термін, що зазнав за свою історію істотних змін свого значення. Його джерела йдуть в античну філософію (див. Трансцендентне), латинські вирази з'являються вже у Августіна, однак як така історія поняття трансцендентального почалася в Середні віки, коли принаймні з 1-й чверті 13 в. стало вживатися вираження "nomina transcendentia", що стало поширеним, однак, лише в рамках скотизма. Роланд з Кремони для позначення речі і щось використовує термін. МОВА МИСТЕЦТВА - одне з найважливіших проблемних полів сучасної філософії мистецтва, конституйоване в контексті характерного для постмодерна радикального повороту від центральної для класичної традиції проблематики творчості до актуализирующейся в сучасній філософії мистецтва проблематиці сприйняття художнього твору (див. Нарратів, Смерть суб'єкта). Дана парадигмальная трансформація бере свій початок від запропонованої М. Дессуаром (1867-1947) "загальної науки про мистецтво", орієнтованої - на відміну від традиційної естетики - не на аналіз процесу створення витвору мистецтва, а на аналіз "естетичних переживань". ЮНГ Карл Густав (1875-1961) - швейцарський психоаналітик, психіатр, філософ культури. Засновник аналітичної психології. Доктор наук (1902, тема дослідження - "Про психологію і патологію так званих окультних феноменів"), професор університетів в Цюріху (1933-1941) і Базелі (1942). У 1911-1914 - Президент Міжнародного психоаналітичного суспільства. Основні твори: "Про психологію і патологію так званих окультних феноменів" (1902), "Про психологію. Dementia prae сохнув" (1907), "Трансцендентна функція" (1916), "О енергетиці душі" (1928), "Проблеми душі у наш час" (1931), "Дійсність душі" (1934), "Психологія і релігія". ЯИ ТИ - ( "Ich und Du". Berlin, 1923; є перевидання; русявий. перев., 1993, 1995) - книга Бубера, в якій він уперше виклав свою основну інтуїцію, в тій або інакшій мірі присутню у всіх його подальших роботах. Суть цієї інтуїції, що послужила основою для розробки одного з найбільш популярних варіантів діалогічного принципу, полягає в упевненості, що між відношенням до Бога і відношенням до ближнього існує тісний зв'язок. Після виходу книги в світло ім'я Бубера стало навряд чи не головним символом всієї філософії діалогу, а викладена в ній концепція перетворилася в знамено всього руху. Робота задумувалася як.
Кожна вагома структурна частина курсової "Орган державної влади" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ФЕЙЕРБАХ Людвіг Андреас - (28.7.1804, Ландсхут, Баварія -13.9.1872, Рехенберг, поблизу Нюрн берга), ньому. філософ-матеріаліст і атеїст. Син відомого юриста А. Фейербаха. Закінчивши гімназію, поступив в 1823 на теологич. ф-т Гейдельбергського ун-та. Незадоволений догматич. ортодоксией, переїхав з Гейдельберга в Берлін, де слухав лекції Гегеля, під впливом к-рих і формувалися переконання Ф. По закінченні Берлінського ун-та в 1828 захистив в Ерлангенськом ун-ті дисертацію "Про єдиний, загальний і нескінченний розум" ("De ratione una, universali, infinita"), загалом витриману в дусі. АНТРОПНИЙ ПРИНЦИП - ОДИН з фундаментальних принципів сучасної космології, який фіксує зв'язок між крупномасштабний властивостями нашого Всесвіту (Метагалактіки) і існуванням в ній людини, спостерігача. Термін "антропний принцип" запропонував англійський математик Б. Картер (1973): "те, що ми чекаємо спостерігати, повинне бути обмежене умовами, необхідними для нашого існування як спостерігачів". Нарівні із загальним формулюванням антропного принципу відомі також його модифікації: "слабий антропний принцип", "сильний антропний принцип", "принцип участі". ЕПИСТЕМОЛОГИЯ - (греч. episteme - знання, logos - вчення) - філософсько-методологічна дисципліна, в якій досліджується знання як така, його будова, структура, функціонування і розвиток. Традиційно ототожнюється з теорією пізнання. Однак в некласичній філософії може бути зафіксована тенденція до розрізнення Е. і гносеологии, яке засноване на початкових категориальних опозиціях. Якщо гносеология розвертає свої уявлення навколо опозиції "суб'єкт-об'єкт", то для Е. базовою є опозиція "об'єкт - знання". Епистемологи виходять не з "гносеологічного суб'єкта", що здійснює пізнання, а швидше з об'єктивних структур.
У вступі курсової "Орган державної влади" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. БРАУЕР Люйтцен Егбертус Ян - (27 лютого 1881, Оверсхи, Нідерланди --)(2 грудня 1966, Бларікум, Нідерланди) - голландський математик, логік, філософ, основоположник интуиционизма і один з ідейних попередників і натхненників математичного конструктивізму. Закінчив Амстердамськийуніверситет (1903), там же захистив докторську дисертацію (1907) і був старшим викладачем з 1909 по 1951. На філософію Брауера вплинули великий чином східні філософські вчення (буддизм і даосизм) і європейська школа интуитивизма. У свою чергу він сам сприяв розвитку європейського интуитивизма, показавши величезну роль інтуїції навіть в самих точних.

СТАНИСЛАВСКИЙ (Олексія) Костянтин Сергійович - (1863 - 1938) - русявий. радянський театральний діяч: режисер, актор, педагог, теоретик театру; фундатор і керівник (спільно з В. І. Немировичем-Данченко) Московського Художнього театру (1898). Реформатор русявий. театру, С. з перших кроків своєї театральної діяльності йшов по шляху розвитку психологічного реалізму в сценічному мистецтві, затверджував позов-у переживання, засноване на "органічних законах природи, правди і художньої краси", тобто що вимагає від актора не імітації, а справжнього перевтілення в момент виконавської творчості. Разработанние С. сценічна теорія, метод. ВИГОТСКИЙ Лев Семенович - [5 (17) листопада 1896, Орша - 11 червня 1934, Москва] - російський психолог. Закінчив. юридичний факультет Московського університету (брав участь в семінарі Г. Г. Шпета) і історико-філософське відділення університету Шанявського (де прослухав курси П. П. Блонського, що зіграв важливу роль в його духовному розвитку). Після навчання працює в Гомеле в різних учбових закладах, організує психологічну лабораторію (1922 - 23). Ранні роботи - "Трагедія об Гамлете, принцові Датському, У. Шекспіра" (1915 - 16), "Психологія мистецтва" (1925, опубл. 1965) і "Педагогічна психологія".
Список літератури курсової "Орган державної влади" - більше 20 джерел. СИВА - система зображення об'ємних тіл на площині, а в сфері художній - наука побудови форм і визначення пропорцій, що створюють натуральне (натуралістичне) відображення предметів і сцен реального світу, видимих з фіксованої точки зору. Власне, перспектива і визначається деяка "точка зору", або позиція спостерігача, огранизующего навколо себе мир по жорстких законах геометричних проекцій. Не випадково перспектива, розроблена в живописі Нового часу як свідомий прийом, поступово трансформується в просту нарисну геометрію. Розквіт перспективи співпадає зі становленням ренесансною картини. МЕЧНИКОВ ІЛЛЯ ІЛЛІЧ ( - 1845-1916) - російський ембріолог, бактеріолог і імунолог, лауреат Нобелівська премія по фізіології і медицині (1908) за роботи по імунологія. Народився в українському селі Івановке неподалеку від Харкова, вчився в Харківському ліцеї. Його стаття з  критикою підручника по геології, яку він написав в 16 років, була опублікована в московському журналі. У 1862 р., закінчивши середню школу із золотою медаллю, він поступає в Харківський університет. Мечников стає переконаним прихильником дарвиновской теорії еволюції, доводячи, що у більше за високоорганизованних тварин повинні виявлятися в будові межі.

ОСОБИСТІСТЬ і ХАРАКТЕР - в літературі можна знайти всілякі варіанти співвіднесення цих понять: 1) характер і особистість практично ототожнюються - ці терміни вживаються синонимично; 2) характер включається в особистість і розглядається як її подструктура; 3) особистість розуміється як специфічна частина характеру; 4) характер і особистість розглядаються як "пересічні" освіти. Уникнути змішення цих понять можна, якщо дотримуватися більш вузького їх тлумачення. Стисло виражаючи суть відмінностей між особистістю і характером, можна сказати, що риси вдачі виражають те, як діє індивід, а риси особистості те, ради чого він.
Посилання в тексті роботи "Орган державної влади" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ФИНАЛИЗАЦИЯ НАУКИ - концепція, розроблена групою ньому. філософів і соціологів (так звана Штарнбергська група - Г. Беме, В. ван ден Деле, В. Крон, В. Шефер, Р. Холфельд, Т. Шпенглер; група існувала з початку 70-х років до 1981) для пояснення механізмів соціальної детерминации наукового пізнання. У цій концепції, одній з небагатьох, вдалося побудувати досить переконливу модель, що пояснює те, як соціальні запити і цілі можуть із "зовнішніх" для науки ставати "внутрішніми" чинниками розвитку знання. Застосовно до природних наук це - одна з складних і принципових проблем для соціології знання і підходу до опису науки в. НИРМАНАКАЯ - (Санськр.) В езотеричній філософії, щось абсолютно відмінне від загальноприйнятого значення, що додається цьому, і від вигадок сходознавців. Деякі називають тіло Нірманакая "Нірваною із залишками" (Шлагинтвейт, і т.д.) - ймовірно, передбачаючи, що це є різновид Нірванічеського стану, під час якого зберігаються свідомість і форма. Інші говорять, що це є одне з Трікай (трьох тіл), "здатне приймати будь-яку зовнішню форму з метою поширення Буддизму" (сль Ейтеля); інакші - що "це є втілений аватар божества" (ibid.), і так далі. Окультизм, з іншого боку, затверджує: Нірманакая, хоч буквально і. ІДИЛІЧНЕ - (від греч. eidyllion - картинка, пісенька) - ідеалізовані уявлення про досконалість, гармонію, полноте житті простих, "природних" людей, їх безпосередніх зв'язках з природою, що затверджується як абсолютна цінність. Воплощеніє И. в иск-ве пов'язане з жанром ідилії, к-рий складається в творчості древнегреч. поета Феокріта (кінець IV - перша половина III в. до н. е,), сходить до фольклорних пастушачих пісень - буколикам. Ведучими мотивами античної ідилії є просте, тихе життя, любовні переживання і т. д. У епоху еллінізму широке поширення отримує ідилічний пейзаж: стада, що пасуться, прохолодні.

ПОЛИЦЕНТРИЗМ - поняття, що характеризує множинну політичну структуру сучасного світу, суб'єкти якого з'являються як суверенні державно-організовані центри сили і розвитку. Поняття "полицентризм" використовується для кваліфікації певних типів міжнародних відносин. Сучасне різноманіття типології міжнародних систем пов'язане, як правило, з визначенням кількості великих держав або сверхдержав і розподілом сили (потужності, впливу) між ними. Ці поняття з словника політичного реалізму стали основою більшості визначень систем такого роду - біполярних, полицентричних, рівноважних і імперських. Якщо. ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ - (від лати. intentio - прагнення, намір) - поняття феноменологічної філософії Е. Гуссерля, що відображає специфічне уявлення про предметну природу свідомості. д.). У будь-якому інтелектуальному акті виділяються два аспекти: внутрішньо-властивий свідомості ин-тенциональний об'єкт і спосіб данности цього об'єкта (сприйняття, фантазування, рефлексія, любов, ненависть і т. д.). Сукупність интенциональних актів конституює (формує) свідомість в багатстві його смислових содержаний. Поняття "І." уперше було сформульовано в пізній схоластиці, де розрізнювалася перша. НАЗАРЕИ - (Евр.) Те ж, що християни Св. Иоанна, звану мендеянами або сабеянами. Ті назареи, які покинули Галілею декілька стільники років тому і поселилися в Сірії, на сходу від Ліванської Гори, також іменують себе галилеянами; хоч вони називають Христа "лже Мессія" і визнають лише Св. Иоанна Крестітеля, якого називають "Великим Назаром". Набатеяне з дуже невеликими відмінностями дотримувалися тієї ж віри, що і назареи або сабеяне. Більше за те - ебеонити, серед яких, згідно Ренану, були всі родичі Іїсуса, що вижили, видимо, були послідовниками цієї же секти, якщо можна вірити Св. Иерониму, який. КУЛЬТ - 1) відповідь людини на відкриття Вищої реальності, на зустріч з Богом, форма поклоніння Богу, засіб збереження і оновлення взаємовідносин з Вищим, пожвавлення віри і актуалізації початкового духовного досвіду зустрічі; цей також засіб залучення в цей досвід інших людей, свідчення общиною досвіду зустрічі і поклоніння Вищому, що і перетворює культ в факт суспільного значення. Культ - осереддя служіння Вищому, навколо культу розгортаються всі інші форми релігійного життя і діяльності. З біблійної точки зору служіння Богу у вигляді культу - це здійснення покликання народу Божія свідчити миру.