Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Становлення кримінально-процесуальних норм у перші століття української державності.....5
Розділ 2. Характеристика кримінально-процесуальних норм, що діяли в українських землях до проголошення незалежності України.....9
2.1. Кримінально-процесуальні норми, що діяли в українських землях за часів їх перебування у складі Литви, Польщі, Речі Посполитої (ХІV - середина ХVІІ ст.).....9
2.2. Кримінально-процесуальне право в Україні в період визвольної війни 1648-1654 pp. та за часів автономії України у складі Росії (друга половина ХVІІ-ХVІІІ ст.).....13
2.3. Кримінально-процесуальне право в Україні під час її перебування у складі Російської та Австрійської (Австро-Угорської) імперій.....15
2.4. Кримінально-процесуальне право в період відродження і розбудови української державності (1917-1920 pp.).....22
2.5. Кримінально-процесуальне право в УСРР (УРСР) у радянський період.....24
Розділ 3. Кримінальний процес України в умовах побудови правової держави.....36
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України"

Курсова робота "Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України" і призначений виключно для пошукових систем.

ДЕКОНСТРУКЦИЯ - критика метафізичного способу мислення від Платона до Гуссерля і Рікера, заснованого на розумінні буття як присутності, данности, абсолютної повноти значення і т. д. Термін Д. запропонований Дерріда як переклад "гуссерлевского Abbau" і "хайдеггеровского Destruktion". Як виявляється з самого слова, Д. поєднує негативне і руйнівне "де" з тим, що підкреслює спадкоємність, безперервність, "генеалогічну деривацію" "кон". Д. не є актом індивідуальної творчості або волі, а провокується самою "природою" метафізичного способу мислення. Звідси подвійність Д. як стратегії: будучи всередині. Люллій, або Луллій, Раймунд - (Ramon Lul, Raymundus Lullius, 1235-1315 рр.) - поет, філософ і місіонер, один з найоригінальніших представників середньовічного світогляду з позитивної його сторони. Про життя його було поширено багато легенд. Достовірні відомості знаходяться в його творах (особливо в деяких автобіографічних віршах) і в життєписі, складеному з його слів його учнями. Люллий народився в гір. Пальмі, на про. Майорке; молодість провів при Арогонськом дворі, як королівський стольника. Хоч рано одружений, він вів розсіяне життя і мав багато любовних пригод. На 32-м році, складаючи еротичну пісню, він мав. Шопенгауер: Мир як уявлення і воля - Початкові ідеї вчення Шопенгауера фіксуються назвою його головної книги: мир як волями уявлення. Шопенгауер пише: "Мир є моє уявлення: ось істина, яка має силу для кожної живої і істоти, що пізнає, хоч тільки людина може зводити її до рефлексивно-абстрактної свідомості, і якщо він дійсно це робить, то у нього зароджується філософський погляд на речі. Для нього стає тоді ясним і безперечним, що він не знає ні сонця, ні землі, а знає тільки око, яке бачить сонце, руку, яка відчуває землю; що навколишній світ існує лише як уявлення, тобто виключно по відношенню до іншого, що представляє, якою є. СМІХ - СЕРЙОЗНІСТЬ - поняття, що становлять дуальную опозицію, полюси якої знаходяться в стані амбивалентности: найважливіші елементи будь-якої культури, її рефлективного характеру, механізм пошуку комфортного стану. Сміх - заперечення за допомогою твердження і одночасно твердження за допомогою заперечення. Значення сміху в тому, що він - емоційна форма, що виявляє панування людини над зовнішнім явищем, над буттям; сміх в прихованій або явній формі в опозиції "Я" і "не - Я" виявляє пріоритет "Я". Сміх знижує що склався цінність, престижність того або інакшого явища, деякого "не - Я", показує його.
Кожна вагома структурна частина курсової "Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ПОЯСНЕННЯ - одна з найважливіших функцій наукової теорії і науки загалом. Понятіє О. використовується і в повсякденній мові - пояснити к. явище означає зробити його ясним, зрозумілим для нас. У своєму прагненні зрозуміти навколишній світ люди створювали міфологічні системи, що пояснюють події повсякденного життя і явище природи. Протягом останніх сторіч функція О. навколишнього світу поступово перейшла до науки. У цей час саме наука робить для нас зрозумілою явища, що зустрічаються, тому наукове О. служить зразком для всіх сфер людської діяльності, в яких виникає потреба О. В сучасній методології. КІНОМИСТЕЦТВО - вигляд худож творчості, що війшов в систему синтетичних видів мистецтв в XX в. К. відноситься до т. наз. "технічним" мистецтвам, т. до. передумовою його з'явилося виникнення кінематографа (1895 - 96) - системи фотографічного запечатле-ния реальності в її русі, призначеного для проекції на великий екран, з розрахунку на спільне сприйняття мн. людьми одночасно. Можливість безпосереднього зображення дійсності в її просторово-часовій єдності обумовила формування різних різновидів кінематографічного видовища (і фільму як "тексту"), в т. ч. внехудож. Становленіє К. Крістева (KRISTEVA) Юлія - (р. 1941) Професор лінгвістики і семиологии Університету Паріж. Висуває ідею множинності мов, полилога, нової полирациональности. Задачею естетики К. вважає виявлення поливалентности смислових структур, їх що первинного і повторного означається, що означає (сексуальні потяга) (французька мова). Ідеал множинності для К. поділяє способи символизации на архаїчні (мова, мова), загальні (релігія, філософія, гуманітарні науки, мистецтво) і технічні (лінгвістика, семиотика, психоаналіз, епистемология). Воно задається метою відшукати в брешах між цими метаязиками або "загальними.
У вступі курсової "Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Гуссерль: Вчення про життєвий мир і кризу європейського людства - Феноменологія Гуссерля - вчення, яке постійно видозмінювалося, зберігаючи, правда, деякі центральні для нього теми і поняття. Ще в ранніх роботах Гуссерль розрізнив, а в пізніх багатосторонньо досліджував "природну" і "феноменологічну установки" (Einstellungen). Перша характерна для звичайного життя і природних наук. Мир, його предмети приймаються як природно існуючі, попередні свідомості, що само собою розуміються. Друга установка, навпаки, перетворює мир і його процеси в проблеми і досліджує, як саме зовнішній світ даний нам. Гуссерль має на увазі наступне. Матеріалістична філософія і.

СЕН-СИМОН - Клод Анрі д е Рувруа (de Rouvroy) (17.10.1760, Париж -19.5.1825, там же), граф, франц. мислитель, соціолог, социанлист-утопіст.Учень ДАламбера. Офіцером франц. армії брав участь у війні за незалежність сев. колоній проти Великобританії, в 1783 повернувся у Францію. Велику франц. революцію С. приветстнвовал з бурж.-ліберальних позицій. У період Коннвента виявляв лояльне відношення до якобинским вланстям, потім був прихильником пр-ва Директорія і Коннсульства Наполеона Бонапарта. Незадоволений бурж. революцією, С. що задумала "виправити" її результати з допомогою науч. БРЕДЛИ Френсис Герберт - (30 січня 1846, Клапем - 18 вересня 1924, Оксфорд) - британський філософ, ведучий представник школи абсолютного ідеалізму. Викладав в Оксфордськом університеті. Своє етичне вчення розробляв в зв'язку з критикою утилитаристской і кантіанської етики. Джерела моралі він бачив в прагненні людей до гармонії і єдності. Мета людського життя, по Бредлі, полягає в "самореалізації" в нескінченній і всеохвативающей цілісності. Одними з етапів "самореалізації" виявляються релігія (з'єднання у вірі кінцевого і нескінченного) і держава. У пізнанні, згідно.
Список літератури курсової "Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України" - більше 20 джерел. НЕСВІДОМЕ - лишенность свідомості, або те, що ми не усвідомлюємо, але можемо усвідомити. Друге значення приложимо тільки до людини. Гіпотеза про несвідоме викладена Лейбніцем в першому розділі "Нових дослідів про людський розум" (1703) як логічна гіпотеза: "Щоб почути шум хвилі на березі моря, треба спочатку почути шум кожної краплини води. Якщо ж шум кожної краплини був рівний нулю, ми ніколи не почуємо хвилю". Лейбниц використовує термін "малі сприйняття", але це ще не несвідомі сприйняття. Гіпотеза психологічного несвідомого розроблялася Бергсоном, що роздумував про феномен. НАУКА - Наукою називається сукупність тверджень, які 1) торкаються виключно фактів, що мають місце в світі, 2) носять об'єктивний характер, підлягають интерсубьективной перевірці, тобто перевірці хоч би двома різними людьми, 3) були сформульовані і систематизовані з ретельністю, властивою вченим, 4) опубліковані фахівцями, працюючими в даній області. З наукою пов'язано декілька забобонів. Перший, дуже популярний в колишні часи, - позитивізм, що вважає, неначе наука (особливо природознавство) компетентна у всіх областях. Другий, протилежний першому, відносить до науки сукупність.

РІВНОВАГИ ТЕОРІЯ - назва ряду немарксистнских социально-историч. концепцій, к-рі намагаються пояснити процеси розвитку і функціонування общенства або його елементів на основі принципу рівноваги, запозиченого з природознавства. Ці концепції не являють собою теорії в суворому значенні слова; поняття рівноваги використовується тут саме в качестнве загального пояснить. принципу. Спроби розглянути суспільство як рівноважну систему уперше виникають в европ. соціальної наунке в 17 в. під впливом механистич, що бурхливо розвивався. природознавства (Спиноза, Гоббс, Лейбніц). Розглядаючи соціальні проблеми з позицій.
Посилання в тексті роботи "Основні етапи розвитку кримінально-процесуального законодавства України" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КЕНТАВР - вимишлена надприродна істота грецької міфології, символізуюча тваринну сторону людської природи. Існує припущення, що слово "кентавр" відбувається від ведических гандхарв - молодших богів, правлячих лошадьми Сонця. Кентаври зображалися полулюдьми-полуконями. "Двуформними" названі вони в "Метаморфозах" Овідія. Кентаври були народжені від Іськсикона і хмари, що прийняла по волі Зевса вигляд Гери, тому Овідій називав їх "тучеродними зверьми". По іншій версії, міфічні істоти були нащадками сина Аполлона Кентавра і магнесийских кобилиц. Походженням. Чоловік і суспільство - розглянемо деякі цитати з [6]: "З самих давніх відомих нам часів життя людини завжди протікала в суспільному середовищі і, отже, була організованої... Улюблена думка наших предків, неначе суспільство виникло на основі угоди між роз'єднаними до цього людьми, історично не підтверджується, а є домислом... Неправильно було б також вважати, що розвиток людського суспільства йде по шляху перетворення людей в самотніх відлюдників. Вже саме зростання населення зробило б самотність скрутним, якби навіть воно і було бажаним, чого насправді немає. Більш того той невеликий період часу, який має письмову. РЕФЛЕКСІЯ - (від позднелат. reflexio - звертання нанзад), принцип человеч. мислення, що направляє його на осмислення і усвідомлення собств. форм і передумов; предметний розгляд самого знання, критич. ананлиз його змісту і методів пізнання; діяльність самопознания, що розкриває внутр. будова і спенцифику духовного світу людини. Розрізнюють три вигляду Р.: елементарна Р., що приводить до розгляду і аналізу знань і вчинків, до разнмишлению про їх межі і значення; науч.Р.- кринтика і аналіз теоретич. знання, що проводяться на основі застосування і з'ясування тих методів і прийомів, к-рі властиві даній області.

ПОДІЯ В ПОСТБЕРГСОНИАНСКОЙ "НАТУРФИЛОСОФИИ" - (А. Н. Уайтхед, Ж. Делез). Під впливом ідей "метафізики природи" Уайтхеда складається традиція розуміти подію як "кінцева одиниця природного явища", як "живий організм", що безперервно стає у всіх виявах (формах, елементах, одиницях і т. п.). Функція суб'єкта, що сприймає подію, скасована. Всі в природі є процес, все собитийно. Події взаємодіють і один одного визначають. Принципи, створюючі подію: структурность (всяка подія виявляється лише завдяки незмінній повторюваності їм змісту, що охоплюється ); имманентность (всяка подія іманентно іншому: майбутнє іманентне. МЕТАФОРА - (греч. metaphora - перенесення) - перенесення властивостей одного предмета (явища або граней буття) на іншій за принципом їх схожості в якому-небудь відношенні або по констрасту. Первісна міфологічна свідомість синкретично, воно не розділяє пізнаваний мир і людину, яка його пізнає. Поетому М. виникає в період розкладання міфологічної свідомості: в процесі абстрагування конкретних уявлень розвивається образне мислення. Середньовічний монотеистический универсум наскрізь метафоричний: для нього весь світ повний таємного символічного значення. Народна культура з її календарем, прогнозами. МЕЛАНХТОН Пилип - (16.2.1497, Бреттен, Баден - 19.4.1560, Віттенберг), ньому. гуманіст, теолог і педагог, діяч бюргерського напряму Реформації, друг і сподвижник М. Лютера, систематизатор лютерайской теології. Виховувався під непосредств впливом ідей І. Рейхліна і Еразма Роттердамського, отримав классич. гуманистич. освіта. З 1518 до кінця життя проф. греч. яз. в Віттенбергськом ун-ті. Видання Нового заповіту на греч. яз., здійснене Еразмом, спонукало М. зайнятися вивченням Біблій. Один з образованнейших людей свого часу, вчений-книжник, знавець сучасних йому наук, древніх мов і античної філософії, М. ПРАВОСЛАВНІ СВЯТА - дні, присвячені торжеств, церк. прославлянню самих значить, з т. ер. православ'я релит, подій або вшановуванню що найбільш шануються православ'ям религ. персонажів. Цель П. п. - масованим впливом на інтелект і психіку віруючих стимулювати їх релігійність, підтримувати на належній висоті тонус церк. життя. Основу П. п. складають дохрист. культи і обряди, переусвідомити церквою в христ. дусі і доповнених власне правосл. елементами. Загальна кількість П. п. значно перевищує число днів в році, і тому практично на кожний день доводиться по декілька святкових подій. П. п. по об'єкту.