Основні положення криміналістичної техніки

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Сутність та теоретичні засади дослідження криміналістичної техніки.....5
1.1. Поняття, предмет і завдання криміналістичної техніки.....5
1.2. Класифікація засобів криміналістичної техніки.....6
Розділ 2. Особливості застосування технічних засобів збирання криміналістичної інформації на досудовому слідстві.....10
2.1. Технічне забезпечення слідчого.....10
2.2. Технічні засоби органів дізнання (оперативна техніка).....13
2.3. Комплекти криміналістичної техніки досудового слідства.....15
2.4. Технічні засоби експертного дослідження матеріальних джерел криміналістичної інформації (експертна техніка).....18
2.5. Технічні засоби суду і криміналістичної профілактики злочинів.....23
Розділ 3. Характеристика сучасних методів збирання криміналістичної інформації технічними засобами.....26
3.1. Поняття і класифікація методів збирання криміналістичної інформації технічними засобами.....26
3.2. Методи виявлення, фіксації і попереднього дослідження речових джерел інформації - методи "польової" криміналістики.....28
Висновки.....37
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Основні положення криміналістичної техніки" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Основні положення криміналістичної техніки"

Курсова робота "Основні положення криміналістичної техніки" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Основні положення криміналістичної техніки", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Основні положення криміналістичної техніки" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Основні положення криміналістичної техніки" і призначений виключно для пошукових систем.

СИСТЕМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО ІДЕАЛІЗМУ - ( "System des transzendentalen Idealismus". Tubingen, 1800) - центральна робота раннього Шеллінга, підготовлена на основі однойменного лекційного курсу, двічі прочитаного ним до цього часу в Ієнськом університеті, починаючи із зимового семестру 1798. Що Вийшла в друк в квітні 1800, "С.Т.І." являла собою першу спробу побудови Шеллінгом власної системи поглядів, що свідомо спирається на його висновки, отримані в ході виробітку ідей і підходів філософії природи. Це передбачало критичну переусвідомити філософських ідей, що домінували в Німеччині в останній третині 18 в. - головним чином. Концепція наукових революцій Т. Куна - Звернення К. Поппера до проблем розвитку знання підготувало грунт для звертання філософії науки до історії наукових ідей і концепцій. Однак побудови самого Попієра все ще носили умоглядний характер і їх джерелом залишалися логіка і деякі теорії математичного природознавства. Першою методологічною концепцією, що отримала широку популярність і історії науки, що спиралася на вивчення, була концепція американського історика і філософа науки Томаса Куна. Він готував себе для роботи в області теоретичної фізики, однак ще в аспірантурі із здивуванням виявив, що ті уявлення про науку і її розвиток, які. Подвійність в матерії - Але чи можна говорити про єдність матерії і її единственности Як еще-не-осуществленность матерія повинна бути також і у того, що не сприймається почуттєво (Аристотель, "Метафізика" VII 10, 1036а9 слл.). Тому Арістотель, а в пізній античності також і Дамб, і Прокл виділяють як матерію тілесних фізичних речей, що почуттєво сприймається, так і интеллигибельную, що осягається розумом, присутню, наприклад, в математичних предметах - геометричних фігурах. "Без входження в матерію неможливо знаходження теорем, але я, - говорить Прокл в коментарі до першої книги "Елементів". ШПЕТ Густав Густавовіч (1879-1937) - російський філософ і мистецтвознавець. Вчився на фізико-математичному (з якого виключений за участь в революційній діяльності) і історико-філософському у Челпанова (на який відновився після виходу з в'язниці) факультетах Київського університету. Викладав в російських приватних гімназіях, з 1907 - на Вищих жіночих курсах, в 1909 - в Народному університеті Шанявського. З 1910 - приват-доцент. У 1910-1913 відвідував лекції Гуссерля в Геттінгене. Працював в бібліотеках Берліна, Парижа і Едінбургу. З 1916 - професор Вищих жіночих курсів і доцент Московського університету. У 1917.
Кожна вагома структурна частина курсової "Основні положення криміналістичної техніки" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЦІННОСТІ - найважливіші компоненти человеч. культури нарівні з нормами і ідеалами. Їх існування вкорінене в екзистенциальной активності суб'єкта культурної творчості, його діалозі з іншими людьми, орієнтованому не тільки на область сущого, але і на значуще, нормативно-повинне. Традиція классич. ідеалізму від Платона до Гегеля проводила опр. ототожнення онтологич. і аксиологич. проблематики: буття наділялося мислителями цієї плеяди спочатку ціннісним вимірюванням. Руйнування суворої єдності онтології і аксиологии істот. образом загострило проблему Ц. Еслі допустити, що буття і похідні від нього освіти -. МЕДИАЦИОННАЯ ЗАДАЧА - центральна задача всякої державності, виспей владі, медіатора, особливо важливий окремий випадок подолання социокультурного суперечності, прагнення слідувати социокультурному закону в масштабі всього суспільства. Існування держави, медіатора виправдано лише в тій мірі, в якій вони виявляються здатними забезпечити інтеграцію суспільства, його суперечливих сторін в умовах, що постійно змінюються. Медіатор у всіх своїх діях повинен розглядати носіїв масової свідомості, принаймні їх визначальне ядро, як свою референтную групу. Медіатор, як хороший актор, повинен відчувати свою. ДЖЕНТІЛЕ (GENTILE) Джованні (1875-1944) - італійський філософ, неогегельянец, засновник "актуального ідеалізму" ("актуалізм"). Викладав в Неаполі і Палермо. Активно брав участь в інтелектуальному житті Італії, займаючи в ній домінуючі позиції. Друг і опонент Кроче, розійшовся з ним по політичних мотивах. Підтримав режим Би. Муссоліні, якийсь час був міністром освіти. Страчений в 1944. Основні роботи: "Реформа гегелівської діалектики (1913); "Загальна теорія духу як чистого акту" (1916); "Система логіки як теорія пізнання" (1923); "Актуальний ідеалізм" (1931) і ін. Переосмислюючи тезу про єдність буття і мислення, Д. приходить до.
У вступі курсової "Основні положення криміналістичної техніки" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВЗУТТЯ - знак класової приналежності і стилю життя. Взуття на дві ноги вигадали древні греки, але тільки в XVI в. стали шити взуття для правої і лівої ноги, а в Росії ще пізніше - в XIX в. Древні римляни франтили у взутті із заломленими носами, що служиво знаком свободи вдач. Ті, що Носилися в епоху раннього християнства сандалі з відкритим верхом відповідали консервативним поглядам в області взаємовідношення полови. Черевики з довгими носами ввів в моду граф Анжуйський: вважалося, що, чим довше за носіння, тим знатніше за чоловік. Так, у великих феодалів довжина шкарпетки взуття досягала.

DEJA-VU - (фр. "вже бачене") - 1 ) У психології - помилковий спогад (обман пам'яті, парамнезия). 2) У модернізмі (див. Модернізм): художній прийом, побудований на асоціативному зв'язку деякого феномена (по тому або інакшому, але частіше за все - визуально-гештальтному критерію) з феноменом, що мав місце в минулому (класичним зразком D.-V. в кінематографії, наприклад, вважається повтор в силуеті нічних хмарочосів силуету гірського масиву в "Кинг-Конге"). 3) У постмодернизме (див. Постмодернізм) парадигмальная установка на переживання готівкового культурного стану як що виключає яку б те не було. ШАРТРСКАЯ ШКОЛА - вчене співтовариство при кафедральному соборі в Шартре, найвидніший центр французького відродження 12 в. Заснована в 990 єпископом Фульбером ("Сократом", розум. 1028), учнем Герберта з Орільяка (ок. 945 - 1003, з 999 тато Сильвестр II). Вивчалися право, математика, логіка, медицина; філософською орієнтацією був (непро)платонизм. Школа придбавала латинські перекази античної классики, грецьку і арабську літературу по математиці і природознавству; при єпископові Вербі Шартрськом (1090 - 1115) вона не поступалася як науковим центром Парижу. Мистецтвом викладання прославився Бернард.
Список літератури курсової "Основні положення криміналістичної техніки" - більше 20 джерел. ВИМІРЮВАННЯ - процедура порівняння даної величини з іншою величиною, прийнятою за еталон (одиницю). У широкому значенні вимірювання являє собою вид пізнавальної діяльності, внаслідок якої певні об'єкти отримують кількісні характеристики. У практичній діяльності і в науковому дослідженні мають місце різні типи вимірювальних процедур. Особливості різних типів цих процедур визначаються природою об'єктів, що вимірюються, станом спокою або руху, прийомами обробки отриманих результатів, інтерпретацією результатів вимірювання, певними законами, яким підкоряються об'єкти, що вимірюються. У науковій практиці. Органон - програмний продукт філософської думки, що визначає базові ідейні позиції, світоглядні і наукові установки, принципи, орієнтації, організацію наукової практики і творчої активності в пізнанні світу, освоєння його людиною, словом, всю дисципліну рефлектирующего людського розуму, відповідно до характеру і змісту культури суспільства, уявлень про суще, чого склався на даний історичний момент. Початковим початком "Про., "центром, звідки відбувається розгортка його фундаментальних положень, служить суб'єкт-об'єктне відношення. Автором першого в історії науково-філософської думки "Органона" був.

ОСОБИСТІСТЬ - (лат.-маска, роль актора): цілісна людина в єдності з його індивідуальністю і відповідально соціальних функцій, що виконуються ним. Це людина зі своїми неповторно вираженими якостями: духовними, інтелектуальними, вольовими, емоційними, тобто це особливий тип характеру людини, його неповторність. У своєму первинному значенні термін особистість означав маску, роль, яка виконувалася актором в грецькому театрі. І сьогодні ролевой підхід в розумінні особистості значно поширений. Уявлення про особистість, індивідуальності виникло в епоху Відродження. У цей час в зв'язку з руйнуванням станових.
Посилання в тексті роботи "Основні положення криміналістичної техніки" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Інтенсивність виртуала - інтенсивність вияву віртуальних якостей, характеристика енергетичної насиченості виртуала. Якщо взяти консуетал за нульовою; рівень, нульову міру, то можна виділити три міри інтенсивності гратуала ( 1, 2, 3) і три міри інтенсивності ингратуала (-1, -2, -3). Невелика (перша) міра інтенсивності гратуала ( 1) є показник високої ефективності протікання психічних процесів. У авіації цей стан називається "почуттям літака", в спорті - "почуттям м'яча", "почуттям води" і т.д. Інтенсивний гратуал (друга міра, 2) вельми підступна річ, оскільки захоплює людину, йому. ФЕОДАЛЬНИЙ СОЦІАЛІЗМ - різновид донауч. соціалізму, представники к-рого, критикуючи капіталізм, бачили вихід з його протиріч в поверненні до феод.-патріархальних відносин. Уперше термін" Ф. з." був вжитий К. Марксом і Ф. Енгельсом в "Маніфесті Коммуністіч. партії". Вони відносили до його представників частину франц. легітимістів ( і "Молоду Англію", в к-рую входили аристократич. тори (Д. Маннерс, А. Ешлі і інш.), що об'єдналися в 1840-х рр. навколо Б. Дізразлі. Історіко-філос. концепція Ф. з. була розроблена Карлейлем. Теоретіч. джерелами з'явилися філософія католицизму, містика. ПРАВОСЛАВНИЙ КУЛЬТ - (лати. cultus - шанування) - сукупність обрядових дій, зумовлених правосл. віровченням і регламентованими правосл. церквою, к-рі направлені на створення у віруючих ілюзії їх постійного спілкування з богом і інш. сверхьестеств. силами. Це засобі постійного залучення прихильників православ'ї про? ??- 1" практику, краї покликана будити религ. думки і збуджувати религ. почуття прихожан правосл храмів. П. до. сформувався в Візантії, включивши в себе мн. компоненти дохрист. обрядовість, аж до первобитн. магії. Він відрізняється складністю, множинністю обрядових дій-Як в минулому, так і в.

ДАНИЛЕВСКИЙ Микола Яковльович - [28.11(10.12). 1822, з. Оберце Орловської губ. - 7(19).11.1885, Тбілісі], русявий. публіцист, соціолог і дослідник, ідеолог панславізму. У кон. 40-х рр. брав участь в кухлі петрашевцев, але справі к-рих був в 1850 висланий з Петербурга. Социологич. погляди Д., що примикають до теорій историч. кругообігу, сформувалися під впливом виталистских ідей і позитивістського культу єств. наук; найбільш повно вони викладені в кн.: "Росія і Європа" (1869). У основі социологич. доктрини Д. лежала ідея відособлених, локальних "культурно-историч. типів" (цивілізацій). Психоаналіз - 1) У вузькому значенні - психотерапевтичний метод, розроблений 3. Фрейд в кінці 90-х рр. XIX в. для лікування психоневрозів. 2) У широкому значенні слова психоаналізом називають різні школи динамічної психотерапії. Психоаналіз представлений іменами 3. Фрейд, К.-Г. Юнга, Р. Адлера, В. Райха, К. Хорні, Р. Ассаджіолі, Е. Фромма, В. Франкла, Е. Барна і інш. Фрейд Зігмунд (1856-1939) - австрійський психолог і невролог, фундатор психоаналізу. Виділив в структурі психіки людини пласти: "Воно" -несвідоме (інстинктивні імпульси, бажання), "Я"- свідомість, "Зверх. Парадигма - (греч. "paradeigma", "para", "зверх", "над", "через", "біля", а "deigma", "вияв", "маніфестація") - "те, що зумовлює характер вияву, маніфестації, залишаючись поза виявом". У самому широкому значенні, це початковий зразок, матриця, яка виступає не прямо, але через свої вияви, зумовлюючи їх структуру. Парадигма - це не виявлена сама по собі і структуруюча реальність, що не піддається прямій рефлексії, яка, завжди залишаючись за кадром, встановлює базові, фундаментальні пропорції людського мислення і буття. Специфіка парадигми складається в тому, що в ній гносеологічний і онтологічний. "ЗОЛОТІ ВІРШІ" - піфагорійський псевдоепіграф періоду Римської імперії (датується не раніше чим I в. н. е.), традиційно приписувався самому Піфагору. Існує думка, що це ті самі "повчання Піфагорови", які Аполлоній Тіанський знайшов після семиденного перебування в Лебадейської печері в Беотії (Флавій Філострат. Життя Аполлонія Тіанського, VIII, 19). Велика частина віршів носить дидактичний характер з яскраво вираженими традиційно піфагорійськими елементами. Що Обрав піфагорійський образ життя наказується спочатку приготуватися до важкого випробування, потім очиститися і тільки після.