Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження особливостей допиту неповнолітніх свідка, потерпілого, обвинуваченого.....5
1.1. Поняття, види, психологічні основи допиту.....5
1.2. Особливості проведення окремих видів допиту.....11
1.3. Захист прав неповнолітніх у кримінальному процесі.....16
Розділ 2. Аналіз особливостей допиту неповнолітніх.....19
2.1. Особливості психології неповнолітніх, які необхідно враховувати під час допиту.....19
2.2. Тактика допиту неповнолітніх.....20
2.3. Тривалість допиту.....28
Розділ 3. Особливості допиту неповнолітніх потерпілих від злочинів проти статевої свободи та статевої недоторканості.....29
Висновки.....35
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого"

Курсова робота "Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого" і призначений виключно для пошукових систем.

СУСПІЛЬСТВО - (лати. societas - социум, социальность, соціальне) - в широкому значенні: сукупність всіх способів взаємодії і форм об'єднання людей, в якій виражається їх всебічна залежність один від одного; у вузькому значенні: генетично і/або структурно певний тип - рід, вигляд, підвид і т. п. спілкування, що з'являється як історично певна цілісність або як відносно самостійний елемент подібної цілісності. Суспільство - найважливіше і, як правило, основоположне поняття соціальної філософії і теоретичної соціології; в міру того як воно відособлялося від інш. історично зв'язаних з ним. ЕКЗИСТЕНЦИЯ - (існування, лати. exsistentia, від дієслова ex-sisto, ex-sistere - виступати, виходити, виявляти себе, існувати, виникати, показуватися, ставати, робитися) - філософська категорія, що використовується для позначення конкретного буття. Її зміст і спосіб вживання зазнали радикальних трансформацій в історії філософії. У середні віки категорією "Е." означали спосіб буття речі як створеного, похідного, зрештою, від божественного буття, як існування несамодостаточного, незавершеного, не співпадаючого зі своєю суттю. У сучасній філософії категорією "Е." фіксують і означають людське існування. НЕОПРАГМАТИЗМ - ретроспективна філософська інтерпретація прагматизму, концептуальне оформлення якої ( "аналітичний Н.") традиційно зв'язується з творчістю Рорті. Переосмислюючи історико-філософський статус аналітичної програми (див. Аналітична філософія) в сучасній західній філософії, Рорті відмітив, що саме історично зумовлені трансформації мови дозволяють людині з достатньою мірою ефективності взаємодіяти з навколишньою дійсністю. Оскільки будь-який окремо взятий тип мови виявляє собою результат випадкової фіксації деяких характеристик конкретного історичного часу, остільки звичайно в суспільстві паралельно. СТАНОВЛЕННЯ ТЕОРІЇ неЛІНІЙНИХ ДИНАМІК В СУЧАСНІЙ КУЛЬТУРІ. Порівняльний аналіз синергетической і постмодернистской парадигм - монографія М.А.Можейко (Мінськ, БГЕУ, 1999), присвячена виявленню культурного статусу феномена постмодернизма в сучасній культурі. Центральною гіпотезою, висуненою в даній роботі, є гіпотеза про те, що процес формування концепції нелінійних динамік, сучасної методології, що є передовим рубежем розвитку, об'єктивно здійснюється в сучасній культурі у зустрічному зусиллі двох векторів - природно-наукового (представленого, насамперед, синергетикою) і гуманітарного (репрезентированного філософією постмодернизма). У рамках обгрунтування даної гіпотези Можейко уперше здійснений порівняльний аналіз.
Кожна вагома структурна частина курсової "Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Тодоров (TODOROV ) Цветан - (р. 1939) Відомий французький структуралист. У центрі його теорії символів знаходяться проблеми естетики і поетики, специфіки творчого процесу і сприйняття мистецтва. Його перу належать труди, присвячені Боккаччо, Руссо, Бахтіну, поетике прози і літературним жанрам, інтерпретації знаків і значень в мистецтві. У книзі "Символізм і інтерпретація" (1978) Т. висуває гіпотезу про те, що співіснування різних теорій символів в історії культури виявилося можливим завдяки принципу дополнительности, що забезпечив плюралізм інтерпретацій художньої творчості. Він зіставляє дві стратегічні лінії. Жан-Жак Руссо (1712-1778) - один з найвидніших представників французької Освіти. Він народився в Швейцарії, в Женеві. Отець його був ремісником-годинникарем, мати померла при народженні сина. Отець віддав його вчитися ремеслу, але це його не займало і в шістнадцять років він виїхав з Женеви Ради заробітку займався різною роботою, переїздить з місця на місце. Побував в Італії, Південній Франції. У 1741 р. приїхав до Парижа. Знайомства з Дідро, Кондільяком і іншими прогресивними мислителями того часу розширили філософський кругозір Руссо і мали для нього велике значення. Популярність йому принесло твір. ТЕОЛОГІЯ - богословие, сукупність религ. доктрин про суть і дію бога, добудована в формах идеалистич. умогляди на основі текстів, що приймаються як божеств. прозріння. Одна з передумов Т - концепція особистого бога, що повідомляє непорушне знання про себе через своє "слово", чому Т. в суворому значенні можлива тільки в рамках теїзму або хоч би в руслі теистич. тенденцій. Друга передумова Т.- наявність досить розвинених форм идеалистич. філософії; осн. филос. джерела традиц. Т. християнства, іудаїзму і ісламу - вчення Платона, Арістотеля і неоплатонизма. Хотя Т. не може обійтися без филос.
У вступі курсової "Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. РЕНУВЬЕ Шарль - (1 січня 1815, Монпелье - 1 вересня 1903, Праде) - фундатор французького неокритицизма. Випробувавши вплив позитивізму О. Конта, а потім Д. Юма, він інтерпретує філософію І. Канта як неокритицизм, який убачає задачу філософії в критиці пізнання і в подоланні спекулятивних систем німецького ідеалізму. З цим пов'язане його заперечення метафізики і відмова від понять колишньої філософії (субстанція, матерія, нескінченне, абсолют і інш.) як від ідолів, характерних для релігії філософів і цілком порівнянних з фетишами ранніх форм релігії. І в філософії Канта збереглися залишки метафізики (визнання.

БУДДИЗМ - релігія, що проповідує позбавлення від страждань шляхом відмови від бажань і досягнення "вищого прояснення - нірвана. Зародився в Індії в 6 - 5 вв. до н. е. як одне з мн. єретичних вчень етичного плану, в 3 в. до н. е. проголошується офіційною релігією. У цей час поширений в Шрі Ланке, Японії, Китаї, Непалі, Бірме, Тібеті (в формі ламаїзму) і інш. країнах. Б. сповідають біля 500 млн чоловік. Фундатор Б. Сиддхартха, прозваний Будда (просвітленим), в період утворення великих держав висловив протест народної маси проти брахманской релігії, кастових відмінностей, що освячуються. СПІНОЗА (SPINOZA, ESPMOSA) Бенедикт (Барух) (1632-1677) - нідерландський філософ. Народився в Амстердамі в сім'ї купця, що належав до єврейської общини. Першу освіту здобув в духовному училищі, що готувало рабинів. За захоплення світськими науками і сучасною йому філософією в 1656 на З. керівниками общини був накладений "херем" (велике відлучення і прокляття). З. вимушений був покинути Амстердам. Основні твори: "Основи філософії Декарта" (1663), "богословський-політичний трактат" (1670), "Етика доведена в геометричному порядку" (1677) і "Трактат про удосконалення розуму" (1677). У своїй онтології, слідуючи традиції пантеїзму, З. проголошує.
Список літератури курсової "Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого" - більше 20 джерел. АЙЕР (Ауєг) Алфред Джулс (1910-1989) - британський філософ і логік, представник неопозітівізма. Професор Лондонського (1946-1959) і Оксфордського (1959-1978) університетів. Філософські погляди А. сформувалися під впливом Рассела, Мура і Віденського кружка, членом якого він був. У роботі "Мова, істина і логіка" (1936) А. дав класичний виклад доктрини логічного позитивізму, яку прагнув пристосувати до традиції британського емпіризму. Пропозиції логіки і математики вважав аналітичними (апріорними) і відокремлював від синтетичних (емпіричних) пропозицій природознавства. Головне завдання бачив в елімінації "метафізики", тобто традиційних. НЕГРИЗМ - течія в лат. культурі, гл. обр. 20-40-х рр., до-ой розробило нові принципи худож. освоєння афро-амер. тематики і з'явилося однією з форм культурної самоидентификации континенту. Найбільш суцільно і продуктивно Н. реалізовувався в літрі, переважно в поезії, але залишив помітний слід також в ідеології і культурфилософии (негритюд), професійній музиці і пластич. мистецтвах. Потрібно розрізнювати Н. і негритянську тематич. константу в лат. мистецтві. Н. виник на основі запозичених моделей европ. культури, к-рі під впливом самородних стимулів (пошук свого худож. яз., виявлення культурної.

МОНТАЖ - (фр. montage - зборка, складання цілого з готових частин) - один з способів побудови просторово-часової композиції в иск-ве, що отримав розвиток і принципове теоретичне усвідомлення в худож. культурі XX в., передусім в області кіномистецтва. Елементарна суть киномонтажа - скорочення і з'єднання (різання і склеювання) шматків отснятой плівки з метою досягнути необхідного обмеження і шуканої послідовності рухомого зображення дійсності на екрані. Вже на зорі кінематографа були виявлені можливості емоційного впливу на глядача за допомогою т. наз. паралельного Потім практика і теорія кіно.
Посилання в тексті роботи "Особливості допиту неповнолітнього свідка, потерпілого, обвинуваченого" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КУЛЬТУРА ЕЛІТАРНА - культура, розрахована на "вибраних". Поняття елітарної культури дістало права громадянства в 20 в. в зв'язку з широким поширенням її антипода - масової культури, що охопила все, в т. ч. і неосвічені, верстви населення. Класична світська культура Нового часу була по перевазі культурою просвітницькою по спрямованості і культурою для багатих і освічених по соціальному складу своєї аудиторії. У 19 в. саме просвітницький імпульс нарівні з позитивістським типом світогляду, що панував диктував реалістичну установку на обьективистский тип оповідання. Розпад класичної моделі художньої. АВТОНОМНА ЕТИКА - (греч. autos-сам і nomos-закон) - тип етичної теорії, краї обгрунтовує мораль, виходячи з її власних законів, додає її принципам самодовлеющий значення; протистоїть гетерономной етиці (греч. heteros - інакший), що пояснює моральність із зовнішнього по відношенню до неї початки. Прикладами гетерономной етики можуть служити гедонизм, евдемонизм, утилітаризм, згідно крим моральність має похідний характер і виводиться відповідно з понять насолоди, щастя, користі. Ідея А. е. міститься вже в переконаннях англ. моралістів XVII-XVIII вв. (Шефстбери, Хатчесон і інш.), в к-рих постулювалося існування. БАКУНИН Михайло Олександрович (1814 - 76) - русявий. революціонер, ідеолог анархізму і народництва. У 1836 - 40 жив в Москві, захоплювався вченнями Фіхте і Гегеля, витлумачуючи філософію останнього в консервативному дусі ("Гімназичні мови Гегеля. Передмова перекладача, 1838). Статья Б. "0 філософії (1840) - одна з перших в Росії спроб визначити предмет і задачі філософії, спираючись на ідеї "Логіки і "Феноменології духа Гегеля. З 1840 - в еміграції, примикав до младогегельянцам ("Реакція в Німеччині, 1842), випробував вплив ідей Фейербаха, що пізнє позначилося на розробці Б. ідей "антитеологизма. Учасник.

тактична правда - Частка правди, що допускається при дотриманні секретності і безпеки, в поєднанні з обманом і психологічними операціями - звичайний прийом Управління Сприйняттям і військового Інформаційного Миротворство. До розхожого вираження "Першою жертвою війни стає правда" - потрібно додати: "Правда - це винахід обманщиків". Переконливий вплив увінчується успіхом завдяки враженню об'єктивності, що створюється; авторитетно встановлювати рамки реальності і витягувати користь з виникаючого відчуття очевидності - ось високопрактичная техніка Інформаційного Домінування. Конструювання правди. ПРАГМАТИЗМ - (греч. pragma - справа, дія) - філософське вчення, що розглядає дію, доцільну діяльність як найбільш яскрава властивість людської суті. Представітелямі П. були Пірс (автор терміну), Джемс, Дьюї (версія , і інш. Рожденіє П. традиційно зв'язується із зусиллями групи співробітників Кембріджа в 70-х 19 віки ( "метафізичного клубу" по Пірсу). Цінність мислення, згідно П., зумовлюється його дієвістю, ефективністю як кошти для досягнення успіху, для рішення життєвих задач. Мислення - засіб пристосування організму до навколишнього середовища з метою успішної дії. Зміст знання визначається його. ФРЕГЕ (FREGE) Готлоб - (1848-1925) - ньому. логік, математик і філософ. У 1879-1918 - проф. ун-та в Йене. Труди Ф. відкрили новий етап в розвитку логіки, вплинули великий чином на розробку філософських проблем математики і були одним з відправних пунктів в розвитку аналітичної філософії. Ф. поклав початок теорії математичного доказу, він уперше здійснив дедуктивно-аксіоматичну побудову логіки першого порядку за допомогою формалізованої мови. Цілий ряд його ідей і понять увійшли в мову сучасної логіки: він ввів поняття истинностного значення, логічної функції і розрізнення властивостей і відносин як відповідно. ІДЕАЛ - (від греч. idea - ідея, образ, поняття) - в самому загальному значенні те, що людиною, групою, класом або всім суспільством розглядається як зразок, досконалість, висш. цілі бажань і практики; довершена модель дійсності. У розвиненому об-ве існує сукупність ідеалів - соціальних, політичних, економічних, пізнавальних, етичних і інш. Ідеали носять историч. характер, можуть бути прогресивними або реакційними - в залежності від того, чи складають їх основу зростаючі або відмираючі, хоч і домінуючі ще, форми суспільств, відносин. Стаючи цінністю для класу або групи, будучи сост. частиною.