Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження особливостей допиту неповнолітнього свідка.....5
1.1. Поняття та види допиту.....5
1.2. Захист прав неповнолітніх у кримінальному процесі.....11
Розділ 2. Аналіз особливостей тактики допиту неповнолітніх свідків.....14
2.1. Процесуальні особливості допиту неповнолітніх осіб.....14
2.2. Особливості психології неповнолітніх, які необхідно враховувати під час допиту.....21
2.3. Тактика та тривалість допиту неповнолітніх.....22
Висновки.....31
Література.....34

Курсова робота виконана за новим Кримінально-процесуальним Кодексом України 2012 року

Для придбання курсової роботи "Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка"

Курсова робота "Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка" і призначений виключно для пошукових систем.

Логічний позитивізм (Третій позитивізм) - В 1925 р. на кафедрі натуральної філософії Венського університету, яку після смерті Е. Маха очолив М. Шлік, зібралася група молодих вчених, що поставили перед собою сміливу мету - реформувати науку і філософію. Ця група увійшла в історію під ім'ям "Венського гуртка" філософів. У нього входили сам М. Шлік, Р. Карнап, що невдовзі став визнаним лідером нового напряму, О. Нейрат, Г. Фейгль, В. Дубіслав і інш. Після приходу до влади в Німеччині нацистської партії члени гуртка і їх прихильники в Берліні, Варшаві і інших наукових центрах континентальної Європи поступово емігрували в Англію і США, що. ГИЛЕМОРФИЗМ - (греч. hile - матерія, morphe - форма) - новоевропейское позначення (остаточно затвердилося в літературі в 19 в. застосовно до Арістотелю) осьової семантичної конструкції, фундирующей собою античну натурфилософию і що полягає в трактуванні космогенеза (як і будь-якого становлення) як оформлення початкового субстрат. Досократическая натурфилософия заснована на ідеї послідовної трансформації першооснови (arche) в серію сменяющих один одного світів (версій Космосу), кожний з яких проходить в своїй еволюції як стадію становлення (космизации як оформлення), так і стадію деструкции. АЛЬТЮССЕР (ALTHUSSER) Луї Пьер (1918-1990) - французький філософ, найбільший представник неомарксизма. Член ФКП (1948-1980), учасник війни в Іспанії і Руху Опору. Учень Башляра. Більше 30 років (до 1981) викладав в паризькій Еколь Нормаль. Основні твори: "За Маркса" (1965), "Читати "Капітал" (у співавторстві з Е. Балибаром і Р. Етабле, 1965), "Філософія і життєва філософія видатних учених" (1967, опублікована в 1974), "Ленін і філософія" (1969), "Ідеологія і ідеологічні апарати держави" (1970), "Елементи автократії" (1973), "Позиції" (1976), "Чому я не можу залишатися в Комуністичній партії Франції" (1978), "Нотатки про психоаналіз". СТАБІЛЬНІСТЬ ПОЛІТИЧНА - стан політичної системи, що характеризується наявністю необхідних умов і чинників, що Забезпечують збереження суспільством своєї ідентичності, цивільного миру і згоди на основі досягнення балансу інтересів різних соціальних суб'єктів і політичних сил, своєчасного легітимного дозволу виникаючих проблем і протиріч в сфері політики за допомогою передбачених законом механізмів і коштів. У історії політичного дискурса існували різні моделі політичної стабільності. У античності згода (homonoia) мислилася як гармонічне співвідношення, що має числовий характер. Так, реформи Солона виходили з гармонії.
Кожна вагома структурна частина курсової "Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МІФОЛОГІЯ - (від греч. mythos - переказ, оповідь і logos - слово, поняття, вчення) - спосіб осмислення світу на ранніх стадіях людської історії, фантастичні оповідання про його створення, про діяння богів і героїв. У М. Космос з'являється як єдине ціле, освічене взаємодією і взаимопревращениями живої і мертвої, свідомого і стихійного, людини і навколишнього середовища. Це досягалося шляхом перенесення на природу зв'язків і залежності, характерних для первісного суспільства, тобто шляхом її одушевлення. Міфологічний образ світу синкретичен: в ньому відсутнє чітке розділення суб'єкта і об'єкта, предмета і знака. ОСНОВНЕ ПИТАННЯ ФІЛОСОФІЇ - вічна проблема співвідношення двох реальності: 1) реальності, яку людина здатний сприймати за допомогою своїх органів чуття ( "видимого миру") і 2) реальності, принципово не доступної зовнішньому досвіду людей ( "надчутливого, прихованого миру"), З різноманітними тлумаченнями понять, вхідних в формулювання цього головного світоглядного питання, зв'язані відповіді на багато які загадки філософії (про значення життя, щастя, свободі, істині, субстанції і т. п.). Під "видимим миром" розуміють будь-які явища природи (первозданної або штучної), фізичну телесность людину, знакову оболонку наших думок. СЕКСТ ЕМПІРИК - (2-я співаючи. 2 в. н. е.) - грецький філософ, послідовник Піррона, систематизатор ідей античного скептицизму. Головні твори - "Пірронови положення" (Зкн.) і "Проти вчених" (11 кн.) - є важливим джерелом по історії античної філософії і основним - по історії пирронизма. Хоч Секст Емпірик не був оригінальним мислителем і його тексти являють собою компіляцію більш ранньої скептичної літератури, висхідної до Енесндему, його авторитет в античності був високий: Диоген Лаертій включає його в шкільне наступництво пирронизма (ДО 116), а св. Григорій Богослов називає його і.
У вступі курсової "Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Екзистенціалізм:Буття між життям і смертю - Екзістенциальная філософія повернула увагу сучасної культури до проблеми смерті. "Бути або не бути" індивіду - тема в філософії людини XX в. ще більш популярна, ніж у часи Шекспіра. А. Камю в "Міфі об Сизіфе" заявив, що місце центрального філософського питання повинна зайняти проблема самогубства. І він бачив свою гуманистическую задачу в тому, щоб допомогти людині, яка знаходиться на грані відчаю, на грані самогубства, зберегти життя. Чим йому здатна допомогти філософія? Принаймні, міркує Камю, не добросердо-оптимістичними запевненнями в тому, що життя прекрасне - до них людина швидше всього.

ТВАРДОВСКИЙ Казімеж Їжаки Адольф - (20 жовтня 1866, Віна - 11 лютого 1938, Львів) - польський філософ, педагог і суспільний діяч, фундатор Львовско-Варшавской філософської школи, Польського філософського суспільства, журналів "Przegland Fuozoficzny" і "Ruch Fuozoficzny". Вивчав філософію в Венськом університеті (1885 - 89). Професор (з 1895), декан філософського факультету (1904 - 05), ректор (1914 - 17) Львівського університету. Для його філософських поглядів характерне негативне відношення до метафізики. Філософські дисципліни повинні сприйняти у науки суворість і точність методу, принципи. ФУНКЦІЯ (від лати. - виконую, здійснюю) - центр, поняття в методології функціонального і структурно-функціонального аналізу про-в. Поняття "Ф." стало активно використовуватися в соціальних науках з вт. підлога. 19 в. в зв'язку з проникненням спочатку в соціологію, а потім (на рубежі 19-20 вв.) і в антропологію биоорганич. метафори: про-у розглядалося, аналогічно з биол. організмом, як деяким "сверхорганизм", що складається з частин (органів), що виконують разл. функції, що забезпечують збереження суспільств, організму в життєздатному стані. Одними з перших стали користуватися цим поняттям для пояснення соціальних феноменів Конт у.
Список літератури курсової "Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка" - більше 20 джерел. ШАО ЮНИЙ - (Шао Яофу, Шао Канцзе, Байюань сяньшен - "вчитель з Байюаня") [1011, Фанянь або Гуйчен (сучасний повіт Хуейсянь провінції Хенань) - 1077] - китайський філософ, один з основних творців неоконфуцианства - "п'яти вчителів епохи Сун" (поряд з Чжан Цзаєм, ЧжоуДуньі, Чен І і Чен Хао). Основні твори - "Хуан цзи цзин ши" ("Упорядкування світу найВищою межею"), "Юй цяо вень так" ("Питання і відповіді рибака і дроворуба"). Створив цілісне вчення про ідеальну ("прежденебесной" - сянь тянь) структуру Вселену. ПІАЖЕ (PIAGET) Жан (1896-1980) - швейцарський учений, один з провідних психологів 20 в. Створив новий науковий напрям - генетичну епістемологию. Відповідаючи на питання про специфіку людського способу адаптації П. робить акцент на здатності людського інтелекту самостійно здобувати знання, відмінною рисою яких є їх об'єктивність, незалежність від добувного ці знання суб'єкта. Онтогенез такої здатності і став предметом багаторічних досліджень П. При цьому П. вдалося досягти рідкісної єдності створеною їм унікальній по розробленості теорії інтелектуального розвитку дитини і зібраного їм самим грандіозного за.

РІЧ В СОБІ - (німий. Ding an sich selbst) - філософське поняття, зміст якого. составляет вся сукупність предметів зовнішнього світу, незалежного від свідомості і волі людей. Поняття речі в собі органічно пов'язане з розвитком матеріалізму. За твердженням Дж. Локка, філософія природи є "пізнання початків, властивостей і дій речей, які вони самі по собі" (Думки про виховання". - Соч., т. 3. M., 1982, з. 586). Цьому матеріалістичному основоположению Дж. Беркли протипоставити заперечення "об'єктів в собі (objects in themselves) або поза розумом" (Трактат про принципи людського знання. -.
Посилання в тексті роботи "Особливості тактики допиту неповнолітнього свідка" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГЕШТАЛЬТ-ТЕОРІЯ, гештальт-психологія - (від ньому. Gestalt - образ, форма, конфігурація) - напрям в психології XX в., що вплинуло на ряд філософських шкіл. Г. виходить з примату цілого над частинами, форми над матеріалом. Цілісні форми, гештальти, згідно з цією теорією, структурують наше перцептивное сприйняття і інші ментальні процеси. Як відмічав одного з фундаторів гештальтпсихологии, Макс Вертгеймер (1880-1943), "то, що відбувається з елементами цілого, визначається внутрішніми законами, властивими цьому цілому". Джерела Г. сходять до робіт австр. психолога Хрістіана фон Еренфельса (1859-1932), учня Брентано, що відкрив так. ИНТЕНСИОНАЛ І ЕКСТЕНСИОНАЛ - поняття, введені австрійським логіком і філософом Р. Карнапом для аналізу значення язикових виразів. Метод И. і Е. являє собою модифікацію і подальшу розробку семантичної концепції німецького математика і логіка Г. Фреге. Але якщо для Фреге початковим і основним було поняття імені, то Карнап швидше орієнтувався на роль прикметників - він аналізував предикати. Твердження "Сократ - людина" можна трактувати двояко. Можна вважати, що це твердження приписує Сократу деяку властивість "бути людиною". У той же час дане твердження можна розглядати як говоряче про те, що індивідуум Сократ включається в клас. ГЕГЕЛЬ Георг Вільгельм Фрідріх - (1770-1831) - філософ-ідеаліст і діалектик, представник классич. ньому. філософії кон. 18. нач. 19 в. Розробив систему філософії, в до-ой "представив весь природний, історичний і духовний світ у вигляді процесу, тобто в безперервному русі, зміні, перетворенні і розвитку, і зробив спробу розкрити внутрішній зв'язок цього руху і розвитку" (Маркс До., Енгельс Ф. Соч., т. 20, з. 23). Система Г. складається з 3 частин: логіки (метафізики), філософії природи і філософій духа. Оскільки, по Г., філософія має той же предмет, що і релігія - абсолют, бога, - в першій частині розглядається рух думки в.

"СИСТЕМА ПРИРОДИ, АБО ПРО ЗАКОНИ СВІТУ ФІЗИЧНОГО І МИРУ ДУХОВНОГО" - ("Systeme de la nature ou Des loix du monde phisique ot du monde moral", Amst., 1770), гл. труд Гольбаха, вмісний систематич. виклад осн. филос. принципів франц. матеріалізму 18 в. Книга складається з двох частин. У пернвой частині розробляється филос. вчення про матерію, об'єктивну реальність, існуючу незалежно від человеч. свідомості і здатної діяти на наші органи чуття. Вічний, несотворимий матеріальний мир складає цілісну систему, нескінченну совонкупность різних освіт, взаємодія к-рих утворить єств. порядок природи. У основі онтологич. цілісності світу лежить рух, раснсматриваемое як. Предмет - одне з центральних понять коррелятивной онтології, в якому конкретизується поняття коррелята (співвідношення). Досить поширене гносеологічне розрізнення об'єкта і предмета, але ми надаємо поняттю предмета онтологічне значення. І, виходячи з онтогносеологического принципу, намагаємося відповісти на питання: на якій основі в процесі дослідження модет бути виділений з об'єкта предмет? П. є кінцева безліч, що виділяється з нескінченної сущої в процесі взаємодії. Гносеологічне виділення предмета людиною з'являється як окремий випадок такої онтологічної взаємодії. Суще, з якого виділяється П., може. ГОТШАЛК - (Gotteschalcus, Godescalcus - "слуга Божій") (ок. 804 - 868) - християнський богослов, граматик, поет. У ранньому дитинстві був відданий батьком в Фульдський монастир як облат (oblatus - "пожертвованний"). У 829 переконав собор в Майнце звільнити його від чернечого служіння на тій основі, що вільної людини не можна насильно віддати в рабство, навіть якщо це рабство у Бога (servitium Dei). Абат Фульди Рабан Мавр перешкодив освобожению, і Готшалк був переміщений в Корбі, потім в Орбе, звідки відправився паломником в Рим. З 835 по 848 мандрував по всій Європі. Відстоював. МЕТАФІЗИКА - (греч. meta ta physika - "те, що після фізики") - назва, уперше дана групі трактатів Арістотеля і вказуюча область філософії, де вивчається природа реальності. "Як свій предмет вона вважає все те, що реально є, все як таке, целокупность всього" (М.Амара-Пуанье). Разом з тим метафізика - це "філософія надчутливого" (Г.Челпанов), "символіка духовного досвіду" (Н.Бердяев). До неї відносять онтологію - осмислення буття, і космологію - осмислення світобудови. Буття в метафізиці - це надчутлива реальність, пізнання якої відкриває значення світу і призначення людини. Космос в метафізиці - порядок.