Особливості трудових відносин працівників медицини

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження особливостей трудових відносин працівників медицини.....5
1.1. Поняття трудових правовідносин та їх структура.....5
1.2. Зміст трудових правовідносин.....11
1.3. Фактори диференціації правового регулювання праці медичних працівників.....14
Розділ 2. Аналіз особливостей трудових відносин працівників медицини.....16
2.1. Права, функціональні обов'язки та професійні вимоги до медичних працівників.....16
2.2. Специфіка робочого часу.....20
2.3. Нормування робочого часу медичних працівників.....26
2.4. Забезпечення конфіденційності інформації у медичному закладі.....30
2.4. Переведення та переміщення в галузі охорони здоров'я......33
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Особливості трудових відносин працівників медицини" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Особливості трудових відносин працівників медицини"

Курсова робота "Особливості трудових відносин працівників медицини" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Особливості трудових відносин працівників медицини", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Особливості трудових відносин працівників медицини" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Особливості трудових відносин працівників медицини" і призначений виключно для пошукових систем.

МАШИНИ БАЖАННЯ - базове поняття концепції шизоанализа (див. Шизоаналіз), фіксуюче в своєму вмісті самодостаточную спонтанну креативность суб'єктивності (в контексті моделювання соціальної процессуальности поняття "М.Ж." виступає парним по відношенню до поняття "соціальні машини"). Вже в "Логіці значення" Делез фіксує ту обставину, що характерне для трансцендентализма розуміння індивідуальності Я як детермінований за допомогою трансцендентної абсолютної Індивідуальності (і необхідно вкоріненої в ній) в рамках класичної європейської культури вже не зазнає рефлексивному критичного осмислення, виступаючи имплицитним. СПРАВЕДЛИВІСТЬ - загальна етична санкція спільного життя людей, розглянутого по перевазі під точкою зору бажань, що стикаються, інтересів, обов'язків; вона торкається людських взаємовідносин у всіх їх суспільно значущих різновидах (від межличностной сфери до міжнародних відносин). Специфічний предмет справедливості - благо і яскраво-червоно спільного існування в рамках єдиного соціального простору. Аристотель розрізнював загальну і приватну (спеціальну) справедливість. Під загальною справедливістю він розумів відповідність закону, разумность полісного життя; її можна визначити як загальний етичний. ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ - сукупне позначення ряду підходів в соціогуманітарному пізнанні 1970-1980-х, орієнтованих на семиотическое тлумачення реальності ( "текстуализованний мир" П.), що спираються, подібно структурализму, на концепцію знака як єдності що означає що і означається, але що здійснюють перегляд структуралистской парадигми в плані центрации уваги на "внеструктурних" параметрах ( "вивороту") структури і пов'язаних з їх збагненням когнитивних процесах. Отримав розвиток спочатку у Франції, а потім в США. П. звичайно зв'язують з іменами Дерріда, Делеза, Гваттарі, Бодрійяра, Крістевой, Ліотара, К.Касторіадіса. ПИСАРЕВ Дмитро Іванович - (2(14).10.1840, з. Знаменское Орловської губ. - 4(16).07.1868, Дубулти, поблизу Риги) - публіцист і літературний критик, просвітник-матеріаліст. Закінчив історико-філологічний ф-т Петербургського ун-та; в 1861-1866 рр. - ведучий співробітник журн. "Російське слово"; за ст. про проправительственном публіциста баронові Фірксе, що випустив за межею дві брошури проти Герцена, П. біля чотирьох з половиною років отсидел в Петропавловської міцності; в 1866-1867 рр. він писав для журн. "Справа"; будучи на курорті на Балтійському побережжі, потонув в морі. суспільної, філософської і літературно-критичної.
Кожна вагома структурна частина курсової "Особливості трудових відносин працівників медицини" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ГІПОТЕЗА - (від греч. hipothesis - основа, припущення) -положення, що висувається як попереднє, умовне пояснення деякого явища або групи явищ; припущення про існування деякого явища. Г. може стосуватися існування об'єкта, причин його виникнення, його властивостей і зв'язків, його минулого і майбутнього і т. д. Що Висувається на основі певного знання про коло явищ, що вивчається, Г. грає роль керівного принципу, що направляє і що коректує подальші спостереження і експерименти. Г. являє собою необхідну ланку в розвитку наукового знання. Як гадане, вірогідне знання, ще не доведене логічно і не настільки. НАСИЛЛЯ, - застосування тим або інакшим класом (соціальною групою) різних, аж до вооруж. впливу, форм примушення відносно інших класів (соціальних груп) з метою придбання або збереження економічного і політичного панування, завоювання тих або інакших прав або привілеїв. Марксизм показав, що систематич. застосування Н. в історії пов'язане передусім з існуванням антагонистич. класів, зі зміною конкретно-историч. форм відчуження труда і способів примушення до труда. У рамках рабовладельч. способу произ-ва господинрабовладелец виступає в ролі організатора діяльності підвладних йому рабів; функцію. МАЛИНОВСКИЙ Броніслав Каспер - (7 квітня 1884, Краков - 16 травня 1942, Нью-Хейвен, США) - етнограф і соціолог польського походження, одним з перших що застосував методологію функціонального аналізу до дослідження побуту тубільців на островах Тихого океану. Закінчив Ягеллонський університет в Кракове, в 1908 отримав міру доктора філософії по розділу фізика і математика. Інтерес до етнографії прокинувся під впливом читання Дж. Фрейзера. Короткий час вчився в Лейпцигськом університеті у В. Вундта і К. Бюхера. У 1910 поступив в аспірантуру Лондонської школи економіки, в якій почав викладати з 1913. З 1914 по 1918гг.
У вступі курсової "Особливості трудових відносин працівників медицини" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ФИХТЕ В РОСІЇ - Взгляди Ф. як найбільш видатного учня І. Канта були відомі в Росії вже з нач. XIX в. У 1804 р. Петербургская академія навіть готувалася зробити його своїм дійсним членом. Філософія Ф. залучала висотою вимог до моральності, надзвичайним оптимізмом своїх висновків. У Росії з самого початку віку жил і працював учень Фіхте проф. І. Б. Шад. Перше безпосереднє знайомство росіян з Ф. відноситься до часу закордонних походів 1813-1814 рр. У "Мовах до німецької нації" вони роздивилися початок народності, заклик відшукати в своїй історії самобутнє Я. Вліяніє Ф., що виразилося в ідеях боротьби з монархічним.

ФЕДОРА Микола Федорович - [26 травня (9 червня) 1829, з. Ключі Тамбовської губ. - 15 (28) грудня 1903, Москва] - російський релігійний філософ. Незаконнонароджений син князя П. І. Гагаріна. Закінчив Тамбовськую гімназію (1849), потім вчився в Рішельевськом ліцеї в Одесі (1849 - 52). Шляхом самообразования придбав енциклопедичні пізнання в різних областях науки і мистецтва. У 1854 - 68 викладав історію і географію в уїздних училищах середньої Росії. У 1869 - 73 працював в Чертковської бібліотеці, в 1874 - 98 - в бібліотеці Румлнцевського музею, визначивши на чверть віку її духовну атмосферу. Творець філософії музейної і. ДЕКАЛОГ, або десятисловие - один з древнейших фрагментів Тори (закону іудеїв), названий так по числу коротких заповідей (Ісх 20:1 - 17). Приблизно датується 8 в. до н. е., остаточно сформувався в 6 в. до н. е. Не виключена імовірність і набагато більш древнього походження: декзлог пов'язаний з традицією близькосхідний кодексів. Дві заповіді (дотримання Суботи і шанування родителеи), можливо, не відразу придбали позитивний вигляд і виникли раніше негативних заповідей (ср.: Ісх 21:17; Втор 5:14; 27:16). Текстологически декалог передує Книзі Заповіту (Ісх 20:22--23), повторюється з невеликими змінами у Втор 5;6 - 21, Лев 19.
Список літератури курсової "Особливості трудових відносин працівників медицини" - більше 20 джерел. ТИ - ЮНИЙ - термінологічне словосполучення китайської філософії, що має три основних значення. 1. "[Оформлена] суть/реальність і [її] функція/атрибут". Перший член термінологічної пари відноситься до другого як ціле до частини. Уперше у вказаних значеннях поняття "ти" ("тіло/основа") і "юний" ("застосування") фігурують, видимо, в "Сюнь-ти": "Безліч речей сполучені в просторі, але розрізнюються своєю [оформленої] суттю (ти), [навіть утилітарно] непридатне має свою функцію (юний) по відношенню до людини" (розділ "Фуго" - "Збагачення. БИОЕТИКА - система уявлень про етичні межі і межі проникнення людини в глибини навколишнього середовища; в цей час конституюється як спеціальна область міждисциплінарних досліджень, фокус яких визначається в залежності від типу питань, що розглядаються і природи етичного аналізу. Культурні основи Б. полягають в етичному осмисленні людиною своїх нерозривних зв'язків з природою і витікаючою звідси моральною відповідальністю за збереження останньою. Б. також охоплює проблеми ціннісного характеру, включаючи широкий спектр соціальних питань. Так, одна з цілей У Б. можна виділити проблеми медичної, професійної.

ГРОМАДСЬКА ДУМКА - засіб духовного впливу об-ва (маси людей, колективу, навколишньої) на поведінку окремих осіб і діяльність соціальних організацій; один з виявів моральних відносин. Всяка форма суспільної дисципліни (звичаї, традиції, вдачі), оскільки вона стає законом соціального життя, до-рому добровільно слідує більшість людей, відбивається в їх суспільній свідомості і підтримується авторитетом їх спільної думки. Ця колективна думка, що схвалює одні і осуджуюче інш. вчинки, є одним з способів регулювання поведінки людей в об-ве. З т. зр. марксистської етики визначальним моментом в регулюванні поведінки.
Посилання в тексті роботи "Особливості трудових відносин працівників медицини" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГЕТЕ (GOETHE) Іоганн Вольфганг - (1749 - 1832) - ньому. поет, основоположник німий. літри нового часу, мислитель і дослідник. Естетичні переконання Г., не приведені в систему, його життя, що мінялися протягом, часто суперечливі, надали проте величезний вплив на подальший розвиток худож. культури. У молодості національного иск-ва, уособленням к-рого для нього виступали готична архітектура і народна поезія. Позов-у, по Г., покликано протистояти віджилій умовності, застарілій моралі, боротися проти пригноблення особистості. Починаючи з 80-х рр. ідеалом Г. стає античне позов-у, в до-ром він бачив втілення гармонічних відносин між. "РЕКОНСТРУКЦІЯ РЕЛІГІЙНОЇ ДУМКИ В ІСЛАМІ" - лекції МухаммадаЯкимв, уперше опубліковані в 1934 в Оксфорді (пізніше перекладені на багато які мови і що регулярно перевидавалися), сама значна філософська переинтерпретация мусульманського вчення в 20 в. Перші шість лекцій були прочитані Ікбалом в індійських університетах Мадраса, Хайдерабада і Майсора протягом 1928. Сьома лекція - на засіданні 54-й сесії Арістотельовського суспільства в Лондоні в грудні 1932. За визнанням самого Ікбала, його спроба реконструювати ісламське віровчення була продиктована вимогою молодого покоління мусульман виробити "нову орієнтацію віри" в зв'язку з. ДОКУЧАЕВ ВАСИЛЬ ВАСИЛЬОВИЧ - (1846-1903) - російський геолог, мінералог, фундатор науки про грунт - грунтознавстві. Народився в багатодітній сім'ї  сільського священика. Вчився в духовному училищі в м. Вязьме, потім закінчив з відмінністю духовну семінарію в Смоленське. Як кращий учень був прийнятий в Санкт-Петербургскую духовну академію для безкоштовного навчання, але  через  місяць  перейшов  на  природне  відділення  фізико-математичного факультету Петербургського університету.  У 1870 стає охоронцем геологічного факультету університету, потім обирається доцентом і  професором мінералогії.  У  протилежність  тоді.

ЕСТЕЗИС - Англ. AESTHESIS, франц. ESTHESIS (від греч. - відчуття, почуття). Термін, веденний М. Маффесолі для опису специфічного предсознательного миро- і самоощущения, зобов'язаного своїм походженням практиці жизнеповедения хіппі, художнім андеграунду і іншим філософсько-релігійним маргинальним співтовариствам. У "колективній чуттєвості" малих груп, або, як тепер їх прийнято означати з легкої руки Делеза, "племен", социальность, по Маффесолі, протистоїть суспільству в його традиційному розумінні; це социальность безлічі маргинальних співтовариств, породжуюча дух емоційної причетності і що. НИКАНОР, в миру Олександр Іванович Бровкович - (20.11(2.12). 1826, Могильовська губ. -  27.12.1890 (8.01.1891), Одеса) - богослов, релігійний письменник і філософ. У 1851 р. закінчив Санкт-Петербургскую духовну академію і був залишений там помічником ректора академії майбутнього митрополита Макарія (М. П. Булгакова); надалі - ректор ряду семінарій; в 1871-1890 рр. - в сані єпископа. церковних ієрархів; в нач. 50-х рр. як викладач духовної академії він був запідозрений в неправославному мисленні; в кон. 50-х рр., будучи в Саратове, Н. підтримував контакти з опальним істориком Н. І. Костомаровим; в 70- 80-х рр. його філософські труди і. ТИМОН з Фліунта - (ок 315 - 225 до н е ) - грецький сатиричний поет і філософ, послідовник скептика Піррона Його свідчення об Пірроне (який сам нічого не писав) прямо або непрямо впливають на всю традицію античного пирронизма В своєму найбільш відомому творі "Силли" ("Сатири" - ср однойменний твір Ксенофана, якому наслідує Тімон) він "вишучивает догматиків за допомогою пародій В першій з них він веде мову від своєї особи, у другій і третій - у вигляді діалогу він неначе б розпитує Ксенофана Колофонського про кожного з філософів, а той йому відповідає" (Diog L IX 111), так. ЛІНГВІСТИЧНИЙ АНАЛІЗ В ЕТИЦІ - напрям в совр. зап. філософії моралі, широке поширення, що отримало в Англії (П. Ноуелл-Смит, С. Тулмін, Р. Хеар, А. Мон-тефіоре), США (Г. Ейкен, Дж. Мел-ден) і інш. країнах. Сторонники Л. а. в е. піддали критиці найбільш нигилистические висновки емотивизма, доводячи можливість обгрунтування моральних думок, визнаючи наявність в них особливого (предписательного) смислового значення. Але в принципових висновках вони солідаризуються з емотивистами, вважаючи, що моральні думки не можуть бути істинними або помилковими, що вони недоказові за допомогою теоретичних і фактичних знань, що.