Охорона праці жінок за законодавством України

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття, загальна характеристика охорони праці.....5
1.1. Правові гарантії прав працівників на охорону праці.....5
1.2. Особливості охорони праці (шкідливі, тяжкі та інші умови).....13
Розділ 2. Конституційні засади охорони праці жінок та їх особливості згідно трудового законодавства.....18
2.1. Законодавче закріплення охорони праці жінок.....18
2.2. Роботи, на яких забороняється праця жінок.....20
2.3. Відпустки у зв'язку з шкідливими, тяжкими та іншими умовами праці.....26
Розділ 3. Особливості забезпечення охорони праці жінок в окремих видах трудової діяльності.....36
Висновок.....39
Список використаних джерел.....42

Для придбання курсової роботи "Охорона праці жінок за законодавством України" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Охорона праці жінок за законодавством України"

Курсова робота "Охорона праці жінок за законодавством України" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Охорона праці жінок за законодавством України", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Охорона праці жінок за законодавством України" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Охорона праці жінок за законодавством України" і призначений виключно для пошукових систем.

ХЛЕБНИКОВ Велімір (Віктор Володимирович) - (1885 - 1922) - російський поет-кубофутурист, мислитель, чиї переконання мають виражену філософську розмірність, новатор, в чиїй творчості - при змістовної і хронологічної отнесенности до модернізму - може бути прослідився свого роду социокультурний прото-резонанс ідей постмодернизма в філософії і мистецтві початку 20 в. Органічно поєднував в своїй творчості художнє бачення предмета опису і концептуально-теоретичну чіткість аналізу социокультурних феноменів. Познайомившись з філософською традицією через вчення Платона, Спінози, Канта, Ніцше і інш., акумулювавши ідеї і принципи. ДІАЛЕКТИЧНА ТЕОЛОГІЯ - (критична теологія) - напрям протестантської теології, що склався в 1920-х рр. 20 в. і розвиток сучасної протестантської думки, що визначив багато в чому. 1-я світова війна підірвала віру в прогрес і поставила під сумнів фундаментальні посилки ліберальної теології, її розуміння відносин між людиною і Богом. У ситуації кризи європейської цивілізації християнство виявилося лицем до лиця з проблемою не поступового вдосконалення людини і суспільства, але пояснення трагізму історії, катастрофічного характеру розвитку людського суспільства. Встали питання, як можна тепер вірити в Бога, в якому відношенні. А = А - в традиційній логіці звичайний спосіб вираження для одного з чотирьох її логічних законів (див. Закон логічний), а саме - закону тотожності. Входження в цьому вираженні букви А неістотно і зобов'язано, мабуть, особливості латинського алфавіта. Рівним образом для вираження того ж закону можна було б писати В-В, СС і т.д. В Сучасній логіці (див. Логіка символічна) традиційна нотація не використовується. У логіці висловлювання вона замінюється формулами (А=А) або (А="А), де А - довільне висловлювання, а "=" і "=" - пропозициональні логічні зв'язки. У логіці предикатів формула. ПРИЧИНА В АРАБО-МУСУЛЬМАНСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - Поняття "причина" виражається двома близькими термінами, "илла" і "сабаб". Перший має більш широке значення - "обгрунтування", вживається також в фикхе в здійсненні кийас - соизмерения (див. Доказів теорія). Обидва утворять абстрактні "иллиййа" і "сабабиййа" - "причинність". Причина відрізняється від "умови" (шарт): згідно із загальноприйнятим визначенням, з існування або неіснування причини витікає існування або неіснування слідства, тоді як відсутність умови спричиняє відсутність слідства, але наявність умови.
Кожна вагома структурна частина курсової "Охорона праці жінок за законодавством України" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Постструктуралізм (неоструктурализм) - Напрям в естетиці, в який в 70-е роки трансформувався структурализм, з головних фігур якого справжню вірність йому зберіг тільки К.Леви-Строс. У 80-е роки П. зімкнувся з постмодернизмом, що істотно ускладнило його ідентифікацію. У Німеччині більше відомий як неоструктурализм. Варіантом П. є деконструктивизм, виниклий з робіт Ж.Дерріди і що набув широкого поширення в США (П.де Ман, Х.Блум, Х.Міллер). П. можна вважати течією постмодернизма, яке Ж. іменує "постмодерном, гідним поваги" - на відміну від іншої течії, що знаходиться в руслі китча і масової культури. АДЖОРНАМЕНТО - (итальян. aggiornamento - оновлення) - тенденція розвитку сучасного неотомизма, орієнтована на асиміляцію католицькою теологією новітніх філософських ідей екзистенціалізму, філософської антропології, герменевтики, феноменології, а також лінгвістичної філософії, неопозитивизма і, частково, кантіанства і когнитивной психології. Термін введений II Ватіканським собором (1962-1965), що прийняв масштабну програму адаптації неотомизма до установок сучасної культури. (Застосовно на першу половину 20 в. правомірно говорити про свого роду перед-А.; прикладом може служити вплив філософії життя. УЇЛЬЯМ ОККАМ (біля 1285- 1349) - англійський філософ, логік і теолог, монах-франциськанец. Філософські трактати, твори після логіки і коментаря до "Сентенцій" Петра Ломбардного були написані ним в так званий оксфордський період; "Сума логіки" - в Авіньоне; політичні трактати - в останнє десятиліття його життя в Мюнхені. Суперечливі інтерпретації У.О. як видного представника схоластичної традиції, з одного боку, і як її руйнівника - з іншою, обумовлені тим, що в його ученні знайшли свою логічну завершеність майже всі основні проблеми схоластики. Так, У.О. приділив увагу розробці концепції "двох істин": сфера розуму і область.
У вступі курсової "Охорона праці жінок за законодавством України" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ТЕОРЕЗА, ТЕОРЕЗИС - (греч. видовище) - мимовільна активність знання як такого, енергийний джерело теорії. На відміну від теореми положення, що встановлюється за допомогою доказу), теореза є безпосереднє виявлення і вважаючий значення. Співвідношення теорези і теореми можна зрозуміти як співвідношення акту і результату теоретичної діяльності. Аналогічно цьому коррелируют інші пари греко-язичних термінів: поезія і поема (початкові значення: витвір; створена річ), аксіома і аксиозис достоїнство; в науковому значенні - положення, що не вимагає доказу і що приймається як інтуїтивно самоочевидное; роблення гідним уваги).

ІСЛАМ або МУСУЛЬМАНСТВО - (від араб. "муслим" - вірний): одна з трьох могутніх і динамічних світових релігій нарівні з християнством і буддизмом, що нараховує в сучасному світі біля мільярда прихильників. Виник на початку 7 в. в Західній Аравії, в період утворення арабської держави. У джерел ісламу стояв Мухаммад, якого мусульмани чтут як пророка, посланого Богом - Аллахом. Основи віровчення і культу ісламу викладені в Корані і Сунне. Головне в ісламі - шанування Аллаха як єдиного істинного Бога, що створив небо, землю і людину, і визнання Мухаммада його пророком ("Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммад -. Схоластичний метод аналізу філософських проблем. Поняття схоластичного методу - Схоластик виникає і розвивається як релігійна філософія, прагнуча осмислити передусім реалії релігійного досвіду і християнського віровчення. Головним предметом аналізу в схоластиці є философско-теологические проблеми. Але спосіб їх обговорення в схоластиці інакшій. Його своєрідність визначається застосуванням особливого - схоластичного - методу в дослідженні проблем і при обгрунтуванні положень, що висуваються. Еталоном схоластичного методу міркування для вчених і філософів протягом всього середньовіччя були теологические трактати Боеция. Коли сучасний читач приступає до читання цих.
Список літератури курсової "Охорона праці жінок за законодавством України" - більше 20 джерел. TETEHC Іоганн Миколі - (16 вересня 1736, Тетенбюль, південного Шлезвіг - 15 серпня 1807, Копенгаген) - німецький і датський філософ, дослідник, математики і культуролог. Дістав університетську освіту в Ростоке і Копенгагені. Професор фізики в Бютсовськом університеті (з 1763). З 1776 - професор філософії в університеті Кіля (згодом отримав тут і кафедру математики). У 1777 в Лейпциге вийде його головний твір - двотомний трактат "Філософські досліди про людську природу і її розвиток" (Philosophische Versuche uber die menschliche Natur und ihre Entwicklung). З 1789 на державній службі в Копенгагені. Тетенс. ПЛЮРАЛІЗМ - (від лати. plures - множинний) - філософсько-світоглядна позиція, згідно якою існує безліч незалежних і початків, що незводяться один до одного або видів буття (П. в онтології), форм і принципів знання, теорій, методів (П. в гносеологии), рівноправних і суверенних особистостей і груп (П. в етиці і соціології), цінностей і ціннісних орієнтації, що виражаються в багатоманітних ідеологіях і переконаннях, конкуруючих один з одним і що борються за визнання (П. в аксиологии). Історія філософії свідчить об противоборстве П. і монізму, що затверджує единственность основоположного принципу буття. Для.

Новий реалізм - (франц. - Le Nouveau realisme) Поняття, введене французьким художнім критиком Пьером Рестані в 1960 р. і службовець для визначення і виявлення соціологічного коммуникативного поля, що включає функціонування міської середи; простір вулиці; виробничі відносини; всі види комунікацій і супутня ним мас-медіа; продукти масового споживання і комерцію. Тобто всі реальні структури і об'єкти, що зумовлюють природу і функціонування мистецтва в розвиненому індустріальному суспільстві. "Нові реалісти" (Les nouveaux realistes) - об'єднання художників в Парижі в першій половині 1960-х рр., що.
Посилання в тексті роботи "Охорона праці жінок за законодавством України" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПОЛІТИЧНЕ НЕСВІДОМЕ - Англ. POLITICAL UNCONSCIOUS. Концепція американського постмодерниста Ф. Джеймсона, викладена в його книзі "Політичне несвідоме: Нарратив як соціально символічний акт" (Jameson:198l). Джеймсон виходить з двох основних посилок. По-перше, з абсолютної історичної, соціальної, класової і, отже, ідеологічної обумовленості свідомості кожного індивіда; і, по-друге, з твердження об ніби фатальну непроясненности, неусвідомленості свого положення, своєї ідеологічної обумовленості, що виявляється всякою особистістю. Особливо ця політична неусвідомленість характерна для письменника, що має. ЦИВІЛЬНИЙ СТАН - (лати. status civilis) - поняття, що отримало розвиток в європейській соціальній філософії 17 - 18 вв. і що характеризує життя людини в суспільстві на відміну від його ізольованого природного стану. По переконанню Гуго Греція, С. Пуфендорфа, Дж. Локка, Т. Гоббса, Т. Пейна, особливо Ж.-Же. Руссо цивільний стан встановлюється внаслідок суспільного договору. Причини переходу до нього у різних мислителів різні: Гоббс трактує цивільний стан як припинення "війни всіх проти всіх", що почалася в природному стані, Локк - як можливість запобігання такій війні, Руссо - як втілення принципів рівноправності. СКАРАБЕЙ В Єгипті - символ воскресіння, також перевтілення; воскресіння для мумії або, вірніше, для вищих аспектів особистості, яка пожвавлювала її, і перевтілення для Его, "духовного тіла" нижчої, людської Душі. Египтологи розкривають лише половину істини, коли, роздумуючи над значенням деяких написів, вони говорять, "виправдана душа, раз що досягла певного періоду своїх мандрівок (просто, після смерті фізичного тіла), повинна бути сполучена зі своїм тілом (тобто Его), щоб ніколи більше не відділяться від нього" (Руже). Що є це так зване тіло. Чи Може воно бути муми. Безсумнівно немає, бо випотрошений.

"ВЧЕННЯ ПРО ЛОГОС В ЙОГО ІСТОРІЇ" - докторська дисертація С. Н. Трубеї/сого, захищена в Московському університеті в 1900 і опублікована в складі Собр. соч. (т. 4. M., 1906). Робота включає в себе, крім введення і екскурсів, дві частини: ч. 1 - "Історія ідеї Логоса в древній філософії", де розглядається динаміка розкриття поняття "логос" в древньогрецький філософії від досократиков до неоплатонизма; і ч. 2 - "Історичні основи християнського Богосознанія", присвячена ідеї логоса в иудео-християнській традиції (розділу: "Релігійний ідеал євреї", "Ідея Бога", "Єврейська. АБХИДХАРМА - (санскр) абхидхамма (пали) - третій і останній після Віная-пітаки і Сутта-пітаки розділ будда. канону. Його повна назва - Абхидхарма-пітака - букв. "кошик, вмісний будда. доктрину". З'явився після розколу буддизму. Передбачають, що кожна з ранніх будда. шкіл мала свою А., але тільки тексти шкіл сарвастивада і тхеравада увійшли в повне зведення канонич. текстів. А. користувалася великим шануванням у тхеравадинов Юго-Вост. Азії, особливо в Бірме (Мьянма). У ній немає к. логічної систематизированности, т. до. А. являє собою збори текстів, призначених служити основою для медитації. Содержаніє. АПЕРЦЕПЦІЯ - залежність кожного акту сприйняття від попереднього накопиченого конкретним суб'єктом життєвого досвіду або/і від апріорних умов самої можливості його здійснення (див. трансцендентальная аперцепція, идеогенез). Апріорне знання - знання, отримане не внаслідок досвідченого, емпіричного дослідження предмета, а до нього і незалежно від такого дослідження і взагалі від змісту об'єктивної дійсності. Наприклад, багато які філософи і вчені вважають прикладом апріорного знання математичне і логічне знання, особливо в його сучасній інтерпретації. Передусім тому, що математику і логіку - на відміну. КОЛАЖ - (фр. collage - буквально наклеювання) - технічний прийом, що широко використовувався з 1911 - 16 рр. в практиці кубистов, футуристів, дадаистов, к-рий укладається у введенні в произв. зображального мистецтва відмінних від нього по фактурі і кольору ("контррельефних") предметів: обривків газет, афіш, шпалери і т. д. У розширеному значенні літри, театру, кіно, живопису, музики різно-стильових об'єктів або тим для посилення загального ідейно-естетичного впливу. У цьому плані пріоритет належить не модерністським школам, а більш раннім реалістичним течіям, к-рих, на відміну від.