ПОГРОЗА АБО НАСИЛЬСТВО ЩОДО ПРАЦІВНИКА ПРАВООХОРОННОГО ОРГАНУ

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу.....5
Розділ 2. Юридичний аналіз злочину.....7
2.1. Об'єкт злочину.....7
2.2. Об'єктивна сторона складу злочину.....8
2.3. Суб'єкт злочину.....17
2.4. Суб'єктивна сторона злочину.....17
2.5. Кваліфікуючі ознаки складу злочину.....19
2.6. Відмежування цього злочину від суміжних.....21
Висновки.....23
Задача 1. (Сторож магазину Коршун недбало ставився до виконання своїх обов'язків...).....25
Задача 2. (Коверя в стані сп'яніння вигулював вівчарку в парку культури і відпочинку...).....33
Список використаної літератури.....35

Для придбання курсової роботи "Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу"

Курсова робота "Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу" і призначений виключно для пошукових систем.

УИЛЬЯМС (WILLIAMS) Раймонд - (1922 - 1988) - англійський теоретик-марксист, один з основоположників парадигми "культурних досліджень" (див. Культурні дослідження) в постнеклассической культурі. Основні твори: "Довга революція" (1961), "Культура і суспільство" (1963), "Марксизм і література" (1977), "Телебачення: технологія і культурна форма" (1974), "Ключові слова" (1983) і інш. Виходець з валлийской робочої сім'ї, У. дістав освіту в Кембрідже. У 1950-х У. викладав в Освітній Робочій Асоціації, а в 1961 повернувся в Кембрідж, де йому була запропонована посада викладача в університеті. Становлення концепції "культурного. ФАНТАЗМ - поняття, що характеризує насамперед змістовний і структурний моменти дії фантазування. Звичайно під Ф. розуміється сцена або послідовність сцен і дій, що виявляють прагнення до реалізації деякого бажання. Понятіє Ф. багато в чому тематизируется і оформляється в рамках психоаналитической думки. З моменту свого виникнення психоаналіз живить інтерес до змісту і структури дії фантазування. За дією фантазування психоаналітик прагне виявити справжнє значення і причини виникнення Ф. Сам Фрейд користується словом "фантазія" (Phantasie). Крім поняття "фантазія" у Фрейд існує цілий ряд понять, що характеризують. ПЛАТОН В РОСІЇ - Історичний розвиток русявий. філософської культури було нерозривно пов'язано з платонизмом і неоплатонизмом, зрозумілими гранично широко, як недо-рої духовне спрямування, "як вказуючий перст від землі до неба, від поділ-горе" Флоренський П. А. Смисл ідеалізму. Сергиев Посад, 1914. С. 6). Для русявий. філософствування було характерним сприйняття традицій платонизма не тільки в зв'язку з вченням П. про ідеї, але і з ідеалізмом взагалі (в історико-філософському плані), з реалізмом в спорі об универсалиях, з априоризмом і раціоналізмом в теорії пізнання, зі спиритуализмом і телеологией в онтології. Філософські. РОЗУМІЮЧА СОЦІОЛОГІЯ - у вузькому значенні - соціологічна концепція М. Вебера, що передбачив і сам термін "П.С"; в широкому значенні - один з основних напрямів соціології, пов'язаний з орієнтацією на подолання її натуралістичних установок і позитивістської методології, що заклало в кінці 19 - початку 20 в. основи подальших некласичних її версій: феноменологічної соціології, етнометодологии, когнитивной соціології і т.д., аж до її постмодернистского проекту (3. Бауман, В. Вельш і інш.), а також таких некласичних напрямів в соціологічному аналізі, як соціологія культури (культури-соціологія) і соціологія знання. П.С.
Кожна вагома структурна частина курсової "Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МАНИХЕЙСТВО - I. Духовноє течія, виникла на Ближньому Сході в III віці, що розглядає зло (матерію) і добро (світло) як два рівноправні самостійні субстанциональні споконвічні початки світу. Все людське життя, життя суспільства витлумачується відповідно до цього як вікова боротьба двох космічних початків, що підкоряється певним циклам. М. Распространілось від Монголії до Рима і протягом тисячі років духовно живило численні єретичні народні антидержавні рухи. М. протистояв монотеизм, який розглядав його як єресь. 2. Підхід до миру на основі абсолютизации значення інверсії і відмови від медиации, витікаючий з тлумачення. КРІПАЧЧИНА - специфічна форма відносин в суспільстві, виникаюча як результат екстраполяції певних сторін відносин, чого склався в древніх локальних співтовариствах, на велике суспільство, на державу. Ці сторони пов'язані з розчиненням індивіда загалом, Я в Ми, частини загалом, з жорстким контролем над особистістю. "Основою кріпацтва служив початковий тип великорусского суспільного побуту - будинок і двір" (Кавелін К. Наш розумовий лад М., 1989. С. 213). "Кріпосницька несвобода селян увічнювалася майже безвихідною приналежністю до свого сільського стану і сільського суспільства" (Риндзюнський П.Г. 1978. ГЕГЕЛЬ (HEGEL) Георг Вільгельм Фрідріх - (рід. 27 авг. 1770, Штуттгарт - розум. 14 нояб. 1831, Берлін, під час холери) - видатний німий. філософ; в 1788-1793 вивчав в Тюбінгенськом ин-ті філософію і теологію, в 1800 - 1807 був професором в Йене, в 1815-1818 - в Гейдельберге і з 1818 - в Берліні; нарівні з цим з 1807 він був співробітником газети в Бамберге, а в 1808 - 1815 - ректором привілейованої гімназії в Нюрнберге. Свою вельми своєрідну філософію Гегель вважає завершенням всієї західної історії філософії. Його систему можна у відомому значенні охарактеризувати як синтез греч. філософії і христ. суб'єктивізму (Кронер). Абсолют, по.
У вступі курсової "Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. УТОПІЯ - (греч.: ou - негативна частинка, topos - місце, тобто "місце, якого немає") - поняття для позначення описів уявного/ідеального суспільного устрій, а також творів, вмісних відповідні плани соціальних перетворень. Веде походження від назви однойменної книги Мору (1516). Відмова від дослідження готівкової суспільної дійсності, интеллектуализм, прагнення репрезентировать інтереси людства загалом відрізняють У. від, відповідно, науки, міфології і ідеологій. Істочником У. на кожному окремо взятому відрізку реального історичного часу могли виступати соціальні ідеології, технологічні міфи.

ПРИЧИННІСТЬ, причинний зв'язок, каузальний зв'язок - (від лати. causa - причина) - одна з найважливіших форм взаємозв'язку і взаємообумовленості явищ і процесів буття, що виражає такий генетичний зв'язок між ними, при якому одне явище (процес), зване причиною, при наявності певних умов неминуче породжує, спричиняє до життя інше явище (процес), зване слідством (або дією). Будь-які зміни в стану об'єктів і систем реальності мають свої основи, і ідея причинності направлена на розкриття зла основ. Поняття причинності пов'язане з виробітком базових моделей буття і збагачується по мірі перетворень останніх. Першою базовою моделлю буття, розробленою в. міжДИСЦИПЛІНАРНІ ДОСЛІДЖЕННЯ - спосіб організації дослідницької діяльності, що передбачає взаємодію у вивченні одного і того ж об'єкта представників різних дисциплін. Увага до міждисциплінарних досліджень і навіть виділення їх в спеціальний тип дослідницької діяльності відноситься до 2-й підлога. 20 в., хоч обговорення різних аспектів міждисциплінарної взаємодії традиційно залучало істориків і філософів науки. При цьому розглядалися передусім два типи міждисциплінарної взаємодії: 1) взаємодія між системами дисциплінарного знання в процесі функціонування наук, їх інтеграції і диференціація; 2) взаємодія дослідників в.
Список літератури курсової "Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу" - більше 20 джерел. ФЕТИШИЗМ - (франц. fetichisme, від fetiche - ідол, талісман), 1) религ. поклоніння матеріальним предметам - фетишам, крим приписуються сверхьестеств. властивості. Термін "фетиш" введений голл. мандрівником В. Босманом в нач. 18 в. Франц. вчений Ш. де Брос в соч. "Про культе богів фетишів" (1760, русявий. пер. під назв.- "Про фетишизм", 1973) досліджував Ф. в релігіях древніх єгиптян, греків, римлян. Франц. просвітники розглядали Ф. як архаич. форму релігії, безпосередньо пов'язану з неуцтвом (див. П. Гольбах, Система природи, М., 1940, з. 220-21). Для. ШЕЛЕР Макс - (23.8.1874, Мюнхен, 19.5. 1928, Франкфурт-на-Майні), ньому. філософ-ідеаліст, один з основоположників аксиологии, соціології пізнання і філософської антропології як самостоят. дисциплін. Випробував значить. вплив філософії життя і феноменології Гуссерля, з сірок. 1910-х рр. звернувся до католич. религ. філософії ("Про вічне в людині" - "Vom Ewigen im Menschen", 1921, і інш.), надалі еволюціонував до персоналистич. метафізиці пантеистич. типу. Для Ш. характерне гостре відчуття кризи европ. культури, джерело к-рого він бачив в торжестві бурж. духа з його культом вигоди.

ІСТИНИ КОНЦЕПЦІЇ - це основні підходи до розв'язання проблеми істини в історії  людської думки. Проблема істини встала вже перед античними мислителями, які починаючи з Геракліта і елеатов розмежовували за цим принципом знання.  Парменид ділив все знання на знання по істині изнание на думку, а Демокріт на знання темне і світле. Аристотель, назвав істиною знання, яке в  своєму змісті відповідає дійсності. Сенсуалисти вважали, що істина безпосередньо дається почуттям, а раціоналісти, що вона "дочка розуму". Перші передбачали її присутність в самих предметах, другі - в повній залежності від людини і його.
Посилання в тексті роботи "Погроза або насильство щодо працівника правоохоронного органу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АГРИКОЛА (AGRICOLA) Гюйсман - голл.: Хейсман (Huysman) Родольф (23 серпня 1443 або 1444, Бафло - 27 жовтня 1485, Гейдельберг) - один з фундаторів гуманистического руху в Німеччині. У:його переконаннях простежується вплив ідей італійського Відродження, передусім гуманізму Флорентійської академії і Феррарської школи, релігійно-моральної концепції Девентерської школи "нового благочестя", а також схоластичної традиції Паріжського університету. Велику увагу приділяв вивченню древніх мов і перекладу на класичну латинь античних і раннехристианских текстів. Розглядав філософію як зведення гуманистического знання. "УТІХА ФІЛОСОФІЄЮ" - (Consolatio philosophiae) в п'яти книгах - твір Боеция. Написано в характерній для латинської літератури формі сатури: філософські роздуми, де риторично прикрашена проза чергується з віршами. Достоїнством сатури вважалася приємна різноманітність, і Боеций віртуозно міняє від книги до книги літературний склад, а віршованих розмірів вживає більш двадцяти. Жанр "утіх" склався задовго до Боеция і в свою чергу сходить до жанру протрептика - спонукання, або запрошення, до занять філософією (перший протрептик - що не дійшов до нас - склав Арістотель; в наслідування йому написані. АБСОЛЮТНА ІДЕЯ - основоположне поняття гегелевской філософії, що виражає безумовну повноту усього сущого і в той же час що сам є цим єдино достовірно сущим. А.І. - це ще і предмет всієї системи гегелевской філософії. Будучи і субстанцією і суб'єктом одночасно, вона здійснює себе в процесі власного іманентного розвитку. Самораскритие її змісту проходить у вигляді ряду рівнів поступового руху від абстрактно-загального до конкретного, приватного. Даний рух уперед містить в собі три основних сторони діяльності: що вважає, противополагающую і що з'єднує, тобто виявлення і вирішення протиріч, завдяки чому і.

ГЛОБАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ - (від латинського "globus - земна куля) - проблеми, від рішення яких залежить доля цивілізації. Социокультурний кризу нашого часу веде до того, що людство з всією гостротою усвідомлює глибину дилеми: чи повинне воно покладатися на стихійний еволюційний процес розвитку суспільства, або ж мир потребує корінних цілеспрямованих змін. Типологічні риси сучасної глобальної социокультурного кризи: "алармизм (тривожність), зумовлений усвідомленням двох фактів: 1) світовий розвиток орієнтований на принцип кількісного зростання, ведучого до катастрофічних наслідків. Зараз ця межа пов'язана з. ПЛЕСНЕР Хельмут - (4 вересня 1892, Вісбаден - 12 червня 1985, Геттінген) - німецький філософ і соціолог, один з основоположників філософської антропології як спеціальної дисципліни. Учень В. Віндельбавда, Е. Ласька, X. Дріша, Е. Гуссерля. З 1926 - професор в Кельне. У роки нацизму - в еміграції, перший професор соціології в Нідерландах (Гронінген). З 1951 - професор в Гетгингене. Філософська антропологія будується у Плеснера на основі "наукової філософії життя", що дає феноменологічний опис "рівнів органічного". Живе відрізняється від неживого тим, ЩО саме визначає свою межу. КОЗЕР (COSER) Льюїс А. (р. 1913) - американський соціолог, один з основних теоретиків соціології конфлікту. Основні твори: "Функції соціального конфлікту" (1956), "Соціальний конфлікт і теорія соціальної зміни" (1956), "Етапи вивчення соціального конфлікту" (1967) і інш. Виступав проти ігнорування соціологами концепта конфлікту і відповідно розуміння соціальних конфліктів як аномалії або патологій суспільного розвитку. Конфлікт, по До., - найважливіший елемент соціальної взаємодії, кожне суспільство хоч би потенційно містить соціальні конфлікти. Існують умови, при яких навіть відкритий конфлікт може сприяти посиленню інтеграції. АСТРОЛОГІЯ - (греч. - зірка і - слово, вчення) - вчення про зв'язок між розташуванням небесних світил і історичними подіями, долями людей і народів. Астрологія виникла в древні часи, розвинулася в пору європейського середньовіччя, існує і нині. Але лише в середні віки вона виявилася органічно включеною в культуру і склала нарівні з алхімією я каббалой корпус окультних наук цієї культури. Астрологія зростала з простих щоденних спостережень. Невблаганні закони божественно-природної регулярності (зміни часів року, чергування приливів і відливів, місячний цикл жінок, сонячний ритм рослин зіставляються із.