Показання свідків

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Покази свідка як засіб доказування в кримінальній справі.....5
1.1. Процесуальна регламентація допиту свідка та його права та обов'язки.....5
1.2. Забезпечення особистої безпеки свідка на досудовому слідстві.....16
Розділ 2. Тактичні прийоми допиту свідків.....18
2.1. Підготовка слідчого до допиту та тактичні прийоми його проведення.....18
2.2. Тактика допиту свідка у конфліктних і безконфліктних ситуаціях.....36
Розділ 3. Основна процесуальна форма документування показань свідка.....41
Висновки.....45
Список використаних джерел.....47

Для придбання курсової роботи "Показання свідків" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Показання свідків"

Курсова робота "Показання свідків" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Показання свідків", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Показання свідків" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Показання свідків" і призначений виключно для пошукових систем.

АНТРОПОЛОГІЯ ПРАВОСЛАВНА - богословська і філософська традиція осмислення проблеми людини, пов'язана з віровченням східної (православної) гілки християнства. Необхідність спеціального розвитку человековедческой теми в рамках богословия пов'язана з тим, що в перші віки становлення християнства (I - III вв.) його основні інтелектуальні сили прямували на обгрунтування системи догматів, що формується. Питання про природу і суть людини дозволялося простим відсиланням до біблійних текстів, що породжувало неминуче розходження тлумачень (зокрема, серйозні спори викликалися тезою "Чоловік - образ і подібність Божіє"). Крім того. АБЕЛЯР Петро - (Petrus Abailardus, Abaelardus) (1079 в Пале, поблизу Нанта - 21 квітня 1142, Шалон) - філософ, теолог, поет; основоположник концептуализма. Абеляра називали "трубадуром філософії", "рицарем діалектики". Народився в Бретані в рицарській сім'ї. Відмовився від права майорату, став школяром-клириком. До 1098 відвідував в Вансе школу Росцеліна, номиналистическую доктрину якого пізніше розцінив як "шалену". Математиці вчився у Теодоріка (Тьеррі) Шартрського. У Парижі вивчав діалектику і риторику у Гильома з Шампо. Сам тримав школи в Мелене, Корбейле, Парижі, де в. ИНДИВИДУАЦИЯ - (від лати. Individuum - неподільний і individuitatis - нероздільність, неподільність) - 1) одна з найстаріших філософських проблем про основи, що визначають неповторність (індивідуальність) будь-якої природної субстанції. Філософські уявлення про мир незмінно формувалися в категоріях "єдине - багато що", а це природно породжувало питання: якщо кожний елемент множинності причетний до єдиного, то в чому він відрізнений від єдиного як його елемент? За цим питанням слідував і іншої: чи існують в будь-якій даній множинності хоч би два тотожних елементи або ж всі елементи цієї множинності. Кубізм - (cubisme - фр. від cube - куб) Один з перших напрямів в мистецтві авангарду. Роком виникнення вважається 1907, коли Пікассо виставив свою програмну кубистическую картину "Дівчини з Авіньона", а дещо пізніше Брак свою "Ню". Названіє К. було дано напряму вже в 1909 р. критиком Л.Воселем, що убачив в картинах нового напряму безліч "химерних кубиків". Головними представниками К. були П.Пікассо, Ж.Брак, Х.Гріз, до них примикали Леже, Метценже, Дюшан, Пікабіа, Архипенко, Мондріан, Купка і деякі інш. художники. До, виник як логічне продовження аналітичного шукання в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Показання свідків" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Жорстокість - У мистецтві. У XX в. під впливом філософії Ніцше і досліджень Фрейд і фрейдист в художньому просторі і особливо в ПОСТУ-культурі (див.: ПОСТ-) видне місце зайняла репрезентація і естетизация Же., насилля, терору, воєн, катастроф і ним подібних актів і станів, пов'язаних з вивільненням, передусім, агресивних або еротико-агресивних інстинктів людини. Релятивность моральних цінностей, що Затверджується Ніцше, включаючи цінність самого життя, розкриті Фрейд агресивно-сексуальні інстинкти людини (див.: Садизм і мазохізм), його интенция до смерті, художній досвід маркіза де Саду і. НІЩО - поняття онтології, що означає відсутність яких би те не було певних якостей або буття взагалі. Протилежно поняттям "щось", "суще", "буття". У історії філософії Н. нерідко ототожнювалося з поняттям небуття; іноді небуття розумілося як більш абстрактне заперечення буття. У русявий. філософії поняття Н. зустрічається у мн. мислителів і пов'язано з історико-філософською і біблійною традиціями його інтерпретації. Його використали філософи всеединства, починаючи з В. С. Соловьева, в произв. к-рого зустрічаються два осн. значення Н.: "негативний" (Н. як проста відсутність, позбавлення буття). ШЮЦ (SCHUTZ) Альфред (1899 -1959) - австрійський філософ і соціолог, засновник феноменологічної соціології. З 1939- в еміграції в США, з 1953- професора соціології Нью-йоркської Нової школи соціальних досліджень. Основний твір: "Феноменологія соціального миру" (1932). Філософську основу феноменологічної соціології Ш. складають ідеї Гуссерля, недозволена суперечність між об'єктивним світом і суб'єктом, що пізнає його, озброєним науковими поняттями, що "упредметнили природний мир". Для вирішення цієї суперечності Ш. запропонував здійснити дві редукції. Перша - це феноменологічна редукція: відмовитися від дослідження миру.
У вступі курсової "Показання свідків" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ФЕЙЄРБАХ Людвіг Андреас (1804- 1872) - німецький філософ. Здобув освіту в університетах Гейдельбергськом і Берлінському. (У Берліні після курсу лекцій Гегеля Ф. пише отцеві: "За чотири роки я дізнався від Гегеля більше, ніж за два попередні роки".) У 1828 захистив дисертацію "Про єдиний, загальний і нескінченний розум", витриману у дусі гегелівського ідеалізму. Після захисту - приват-доцент Ерлангенського університету. У 1830 анонімно виходить в світ твір Ф. "Думки про смерть і безсмертя", в якому оспорювалася теза про особисте безсмертя і замогильне життя, безсмертя закріплювалося Ф. лише за людством в цілому. Анонім стає відомий.

ФРАНКФУРТСКАЯ ШКОЛА - (естетичні теорії) - одна з течій т. наз. неомарксизма, що склався в 30-х рр. XX в. на грунті Франкфуртського інституту соціальних досліджень, Журналу соціальних досліджень", що видається при йому "і що здобуло популярність на Заході в 60 - 70-х рр. в зв'язку з рухом "нових лівих". Ведучі представники цієї течії (М- Хоркхаймер, Адорно, Бень-ямін, Г. Маркузе, Фромм, Л. Левенталь і Ф. Поллок, в числі представників "другого покоління" Ф. ш. звичайно називають Ю. Хабермаса, А. Шмідта і А. Вельмера) в тій або інакшій мірі внесли внесок в його естетичну теорію, що складала. НАРОДНА КУЛЬТУРА - збірне поняття, те, що не має чіткий опр. меж і що включає культурні пласти різних епох від глибокої древності до цього часу. Формування і функціонування феномена Н.к. в етнич. сооб-ве або соціальних групах і спільності різного типу пов'язано з усвідомленням їх приналежності до народу. Самоидентификация з народом, нар. традиціями в стереотипах соціальної поведінки і дії, буденних уявленнях, виборі культурних еталонів і соціальних норм, орієнтаціях на певні форми дозвілля, любительській художественно-творч. практики - вияви Н.к. У наш час її загальна особливість - внепрофессиональний статус в сфері совр.
Список літератури курсової "Показання свідків" - більше 20 джерел. КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНИЙ ТИП - самобутня цивілізація, центральне поняття розробленої Н. Я. Данільовським філософсько-історичної доктрини, викладеної в його книзі "Росія і Європа". У загальному плані культурно-історичний тип складається з ідеальної форми (морфологічного принципу) і органічної матерії. Ідеальна форма визначає самобутні цивилизационні початки, що втілюються в сфері народності. Ці початки не можуть передаватися від одного культурно-історичного типу до іншого, тобто в суті культурно-історичні типи є замкненими, самодостаточними освітами. Можливо запозичення лише тих початків, які не відносяться. ОСТВАЛЬД (OSTVALD) Вільгельм (1853-1932) - німецький фізікохимік і філософ. Один з творців і лідерів фізичної хімії і філософії енергетізма ("енергетичній філософії"). Доктор хімічних наук (1878), професор (1881), член-кореспондент Петербурзької (1896) і Берлінської (1905) Академій наук, лауреат Нобелівської премії по хімії (1909). Автор підручників по хімії, історії хімії і ряду монографій: "Наукові підстави аналітичної хімії" (1895), "Електрохімія" (1896), "Принципи неорганічної хімії" (1902), "Філософія природи" (1903), "Фундаментальні принципи хімії" (1909), "Монізм як мета цивілізації" (1913), "Енергетичний імператив".

МОРГАН Льюїс Генрі - (21.11.1818, Орора, Нью-Йорк -17.12.1881, Рочестер, Нью-Йорк), амер. етнограф і історик первісного суспільства. У 1840 заснував про-у "Великий орден ірокез", матір на меті вивчення історії і культури індіанців і надання ним допомоги. Осн. соч. М.- "Древнє суспільство..." (1877, русявий. пер. 1900, 1934 і 1935). М. поклав початок науч. історії первісного суспільства. Гл. причину прогресу человеч. суспільства він бачив у вдосконаленні матеріального произ-ва, хоч і розумів цей процес тільки як історію отд. винаходів. Покладе. значення для свого часу мала введена М. періодизація.
Посилання в тексті роботи "Показання свідків" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ТЕУРГИЯ - (греч. theos - бог, ergon - робота; букв. - боготворчество) - термін теології, фіксуючий феномен перманентної присутності Бога в світі, еволюція якого трактується в даному контексті як теургический процес. Засновується на презумпції можливості чуда як "препобеждающего" природні закони по волі Божій, семантично йдучи корінням до традиційних магічних представлень і архаїчним мистериальним культам. У зрілій своїй формі Т. конституюється в контексті теїзму, в системі відліку якого трансцендентний статус Бога по відношенню до миру, з одного боку, задає интенцию на розгляд останнього в. Оккам - (Вільгельм з - схоластик XIV віку, головний представник номіналізму; слухав в Оксфорді Дунса Худобу, потім викладав теологію і філософію в Парижі. Виступив противником папської влади, визнаючи тата підлеглим в мирських справах - государям, а в духовних - всієї церкви, і заперечуючи світську владу тата. Покликаний, за публічне поширення цих думок, до папського суду в Авіньон (в 1322 р.), він був укладений під варту, але в 1328 р. біг в Німеччину, під заступництво имп. Людвіга Баварського. Помер біля 1350 р., по одних вістях - в Мюнхене, по інших - в Неаполітанській області. Подібно іншим. корпоративна розвідка - Реклама більшості PR-компаній (звичайно діючих на міжнародному рівні) не залишає сумнівів відносно їх цілей і задач: "Роль комунікації полягає в управлінні сприйняттям, що вмотивовує поведінку, сприятливу з точки зору бізнесу". Корпоративна розвідка допомагає своїм клієнтам управляти ситуацією за допомогою комбінованого впливу на суспільні погляди, суспільне сприйняття, суспільну поведінку і суспільну політику, і тому є засобом захисту корпоративної влади від демократичних сил, діючим через рекламу і зв'язки з громадськістю. Корпорації тратять мільйони доларів на найм PR-компаній.

ИЗОМОРФИЗМ І ГОМОМОРФИЗМ - поняття, що виражають подібність (изоморфизм; від греч. isos - однаковий і morphe - форма) або подібність (гомоморфизм; від греч. homoios - подібний) будови (структури) систем (множин, процесів, конструкцій). Дві системи називаються изоморфними (що знаходяться відносно изоморфизма), якщо між їх елементами, а також функціями (операціями), властивостями і відносинами, осмисленими для цих систем, існує або може бути встановлене взаимооднозначное відповідність. У цьому випадку кожна з систем називається изоморфним образом іншої. Відношення гомоморфизма є більш загальним (і більш слабим). Тому. ОСВІТА - сфера соціально-культурної діяльності, метою якої є зберігання і відтворювання накопичених людством знань, умінь і навиків в різних областях, створення технологій по успішному засвоєнню величезного масиву наукових знань, що є, залучення до нього як можна більшої кількості населення, формування навиків ефективного і гуманітарно-орієнтованого використання засвоєних знань. Сучасне і майбутнє суспільство - це социокультурная система, головним ресурсом функціонування і розвитку якої стають об'єм і якість наукової інформації, що використовується у всіх сферах життєдіяльності, особливо в сферах. ПИАЖЕ (PIAGET) Жан - (1896 - 1930) - швейц. психолог, філософ і логік. З 1955 директор Міжнародного центра генетичної епистемологии. У перших наукових роботах бачив розгадку мислення дитини в аналізі дитячої мови ("Мова і мислення дитини, 1923; русявий. пер. 1932). Він описав при цьому своєрідність дитячого мислення, вважаючи егоцентризм головною відмітною характеристикою пізнавальної діяльності дитини. Діти постійно плутають суб'єктивне і об'єктивне, переносять свої внутрішні спонуки на реальні зв'язку віщому. Вони вважають слова і жести вельми дійовими, а предмети наділяють свідомістю і волею. У роботах. МОСС Марсель - (10.5.1872, Епіналь, -10.2. 1950, Париж), франц. етнограф і соціолог. Племінник Дюркгейма, його найближчий учень і найбільш активний учасник його школи. У политич. плані - прихильник ідей Жореса; брав участь в основі газ. "Юманите", недо-рої час виконував функції секретаря редакції. Прихильник теорії Дюркгейма загалом, М. в неявній формі піддав перегляду нек-рі її положення. Він фактично відмовляється від різкого антипсихологизма Дюркгейма, прагнучи до здійснення співпраці між соціологією і психологією. На відміну від Дюркгейма, що розглядав людину як двойств, істота, що.