Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття права міжнародної безпеки.....5
Розділ 2. Аналіз джерел та принципів права міжнародної безпеки.....12
2.1. Джерела права міжнародної безпеки.....12
2.2. Принципи і засоби забезпечення міжнародної безпеки.....15
Розділ 3. Особливості забезпечення міжнародної безпеки.....20
3.1. Система всеосяжної безпеки і колективна безпека.....20
3.2. Регіональні системи колективної безпеки.....28
Висновки.....38
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки"

Курсова робота "Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки" і призначений виключно для пошукових систем.

СВІДОМІСТЬ - різноманіття розрізнень і їх відмінностей (первинний досвід), а також переваг (виділення того або інакшого елемента передній план, що розрізнюється як ) і ідентифікацій розрізненого. У кореляції з миром як различенностью сущого С. утворить серії жвавих смислових і ціннісних ієрархій, що визначають зміст індивідуального і интерсубьективного досвіду. Послідовність таких ієрархій дозволяє говорити, уникаючи субстантивации, про історію людського З., розрізнюючи при цьому перший період (і невеликий сегмент сучасного світу) - т.н. первісне мислення з переважанням конкретних відмінностей і. НАУКОВА ШКОЛА - один з типів наукового співтовариства, особлива форма кооперації наукової діяльності. Розвиток багатьох напрямів науки пов'язаний з діяльністю Н. ш. Н. ш. є таким соціальним феноменом науки, який дозволяє розглянути когнитивні і соціальні характеристики наукової діяльності в їх єдності і взаємообумовленості. Н. ш. утворить ту динамічну одиницю науки, яка забезпечує спадкоємність наукового знання і створює оптимальні умови для його розвитку. Поняття про школу існувало вже в древності. Як соціальна форма розвитку пізнання Н. ш. грала істотну роль в епоху античності. Ранні досягнення математичних. ФРОММ Еріх - (23 березня 1900, Франкфурт-наМайне - 18 березня 1980, Локарно) - немецко-американський філософ і психоаналітик, один з основоположників неофрейдизма. Дістав соціологічну освіту в Гейдельберге. Залучився до психоаналізу в Берлінськом психоаналитическом інституті, був співробітником Інституту соціальних досліджень у Франкфурте-на-Майне. Після приходу нацистів до влади в 1933 емігрував в США, а з 1949 чверть віку працював в Мексіці, створивши там Інститут психоаналізу. З сірок. 70-х рр. жив в Швейцарії. Першою книгою, що принесла Фромму широку популярність, була "Втеча від свободи". КОРИСТЬ - ціннісне поняття, що відображає позитивне значення предметів і явищ в їх відношенні до чиїх-небудь інтересів. У більш суворому значенні користь - характеристика коштів, достатніх для досягнення заданої мети. Саме подібна визначеність користі була виявлена Арістотелем, стоїками, Т. Гоббсом, Ф. Хатчесоном, Дж. Бентамом, Г. Гегелем. Як життєвий принцип корисність можна виразити в максимові: "Виходячи з свого інтересу, витягуй з всього користь". Оскільки інтереси виражаються в цілях, які людина переслідує в своїй діяльності, корисним вважається те, що сприяє досягненню цілей, і зокрема те, за.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

БАЗИС І НАДБУДОВА - категорії історичного матеріалізму, характеризуючі структуру обществ. формації і якостей. своєрідність становлячих її суспільств. відносин, процесу їх диалектич. взаємодії. По визначенню К. Маркса, "сукупність... виробничих відносин складає економічну структуру суспільства, реальний базис, на якому підноситься юридична і політична надбудова і якому відповідають певні форми суспільної свідомості" (Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., т. 13, з. 6-7). В. І. Ленін підкреслював, що осн. ідея материалистич. розуміння історії "полягала в тому, що суспільні відносини діляться на. ЕТИКА - (греч. ethika, від ethos - звичай) - філософська наука, об'єктом вивчення до-ой є мораль. теоретичних дисциплін, виникла як частина філософії в період становлення рабовласницького об-ва. Для позначення вчення про моральність термін "Е." був введений Арістотелем. Як філософська наука, відмінна від буденної моральної свідомості, що стихійно формується в процесі. соціальної практики людей, Е, виникає внаслідок відділення духовно-теоретичної діяльності від матеріально-практичної, тобто із зародженням класового об-ва. Но Е. теоретично покликана була вирішувати ті ж самі. ИНТУИТИВИЗМ - філософсько-методологічна установка, що визнає "останньою основою" буття і пізнання безпосереднє "живе" відношення людини і миру, яке долає розчленування реальності на суб'єкт і об'єкт. Іноді під интуитивизмом розуміють і особливий філософський напрям, представлений такими мислителями, як А. Бергсон, Н. О. Лосський идр. Розуміння інтуїції серйозно варіюється у представників різних філософських шкіл. Интуитивизм ще не зумовлює змістовні характеристики основних проблем буття і пізнання, і тому задача аналізу зводиться до виділення різних способів обгрунтування интуитивизма.
У вступі курсової "Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ІНТЕРПРЕТАЦІЯ - (від лати. interpretatio - роз'яснення, тлумачення) - в логіці приписування деякого змістовного значення, значення символам і формулам формальної системи; в результаті формальна система перетворюється в мову, що описує ту або інакшу предметну область. Сама ця предметна область і значення, що приписується символам і формулам, також наз. І. Розглянемо звичайну побудову числення висловлювання. Спочатку задається список початкових з і м в об л про в: А, В, З,. ..; _, ,, (,), (. Потім встановлюються правила побудови формул: 1. Окрема буква з числа А, В, З,... є формула. 2. Якщо х є формула.

СОЦІАЛІСТИЧНЕ ЗМАГАННЯ - найбільш масова форма трудової і суспільно-политич. акнтивности членів социалистич. суспільства, важіль економич. і соціального прогресу, школа политич., трудонвого і нравств. виховання трудящих. С. з. обьективнно і закономірно властиво социалистич. суспільств. отнношениям, що базується на суспільств. власність на засоби виробництва. С. з. є одним з осн. коштів, при допомозі к-рих забезпечуються зростання пронизводительности труда, підвищення ефективності пронизводства і якості роботи, динамічний, планомірний і пропорційний розвиток нар. господарства. Прагнення до змагання виявляється в. ЛЕВИЦКИЙ Сергій Олександрович - [15(28) березня 1908, Лібава, нині Лієпая - 24 вересня 1983, Вашингтон] - філософ, публіцист і літературознавець. Рід. в сім'ї морського офіцера. У 1913 сім'я переїхала в Ревель (нині - Таллін). По закінченні гімназії він поступив в Карлов університет в Празі, де вивчав філософію під керівництвом І. О. Лосського. Перші його наукові статті були написані по-чеському. У 1941 захистив докторську дисертацию - "Свобода і пізнання". У роки 2-й світової війни вступив в ряди НТС - антикомуністичної організації російських солидаристов. Після війни в числі переміщених осіб виявився в.
Список літератури курсової "Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки" - більше 20 джерел. ДЕБОРИН (наст. фам. Іоффе) Абрам Моісейович - (4(16). 06. 1881, м. Упино, Литва - 8. 03. 1963, Москва) - філософ. У 1908 р. закінчив філософський ф-т Бернського ун-та. У 1907-1917 рр. - меншовик. Після Жовтневої революції порвав з меншовиками. Викладав в Комуністичному ун-ті ім. Я. М. Свердлова, Ін-ті червоної професури. Працював в Ін-ті К. Маркса і Ф. Енгельса. Директор Ін-та філософії (з 1924 по 1931). У 1926-1930 рр. - отв. редактор журн. "Під знаменом марксизму". Академік АН СРСР (1929), член президії АН СРСР (1935-1945). Філософські погляди Д. формувалися під впливом діалектичних ідей Гегеля і соціально-політичного вчення К. ПУЛЬСАЦІЯ - Будь-яка система великої складності володіє здатністю пройти деяку безліч станів в деякому межпороговом життєвому просторі, як би промацуючи крайні точки, межі свого існування, скануючи в пошуках безпечного стану, слідуючи основному закону соціальних систем великої складності. Однак чим складніше соціальна система, ніж вона динамічніше, тим небезпечніше можливість П. наближення безпосередньо до порогів, входження в зону предкатастрофического стану. Опасность П. полягає не тільки в можливості помилки, в можливості того, що ті або інакші ентропийні процеси дадуть системі зайвий поштовх, який на.

Пиррон з Еліди (ок. 360-270 рр. до Р.Х.) - древньогрецький філософ, родоначальник скептицизму. Головні концепції скептицизму зводилися до вимоги стриманості від думок в міркуваннях і до незворушності в житті. Скептицизм виник на основі ідей, які висловлювалися попередніми філософами про текучість віщу, явищ, про недостатність основ для вибору одного з перечачих один одному положень. Ці і подібні ним ідеї розвивалися у вченнях елеатов, софістів і інш. Однак вважається, що безпосереднім джерелом скептицизму виступала софістика. Пиррон був першим мислителем, який проголосив принцип "стриманості від думок" (епохе) як основний метод філософії.
Посилання в тексті роботи "Поняття, джерела та принципи права міжнародної безпеки" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КОНТРКУЛЬТУРА - поняття, що використовується в совр. соціології і публіцистика для позначення комплексу соціально-культурних установок, орієнтації і цінностей, опозиційного панування. бурж. культурі. У 60-70-х рр. поняття К. отримало специфич. трактування як найменування ідеології "бунтівних" соціальних груп і шарів студентства, хіппі, членів різного роду "комун". Хоч найбільш вульгарні вияви К. виглядали як истерич. заперечення культури, тобто як антикультура, в цілому К. цього періоду відобразила стихійний бунт мелкобурж. свідомості проти цінностей і орієнтації "масового. БОЛЬНОВ (BOLLNOW) OTTO Фрцдріх - (1903-1990) - ньому. філософ. Б. розвиває філософію екзистенціалізму і, оперуючи його найважливішими категоріями, додає своїй концепції оптимістичний, життєстверджуючий характер. Екзистенціалізм трактується їм як продовження філософії життя Ніцше і Дільтея. Його метою є розуміння людського життя виходячи з неї самої, отсекая всі зовнішні зв'язки і відносини. Екзистенціалізм, по Би., виникає в період переоцінки цінностей, коли все стає сумнівним і єдину опору можна знайти всередині самого себе. У цьому значенні екзистенціалізм є духовним вираженням кризи нашого часу. Вихід з кризи бачиться їм. МАЛИНОВСКИЙ Василь Федорович - (1765, Моськва23 березня (4 квітня) 1814, Петербург) - соціальний мислитель, теоретик міжнародного права. Відбувався з сім'ї священика. Після закінчення філософського факультету Московського університету в 1781 і до 1811 служив в архіві Колегії закордонних справ, знаходився на дипломатичній службі в російській місії в Лондоні. З 1811 - перший директор Царськосельського ліцея. У трактаті "Міркування про мир і війну" (1790 - 98. Опубл. в 1803), а також в своєму тижневику "Осінні вечори" ( 1803) в рамках теорії міжнародного права розвивав ідеї державної безпеки.

ГЕГЕЛЬ (Георг Вільгельм Фрідріх) - німецький філософ (Штутгарт, 1770 - Берлін, 1831). Будучи студентом в Тю-бінгенськом протестантському університеті, він знайомиться з Гельдерліном і Шеллінгом, розділяючи їх романтичний ентузіазм. Спочатку шкільний наставник (з 1793 по 1796 р.), з 1797 р. викладає у Франкфурте, потім, з 1800 р. - в Йене. Тоді ж він пише важливу для його творчості статтю "Відмінність систем Фіхте і Шеллінга" (1801) і "Феноменологію духа", швидко закінчену у вечір Йенського битви (1806). З 1812 по 1816 р. він пише "Велику логіку" (WissenschaftderLogik). З 1818 р. до самої смерті займає. ОМ МА НІ ЛАД ME ХУМ - (санскр.) - магич. мантра, що складається з 6 самостоят, складів, сама популярна у всю будда. країнах. Її вимовляють, перебираючи четки, буддисти всіх національностей. Камені (ваб), на к-рих вона написана, зустрічаються всюди від Непалу до Южн. Сибіру. Будда. легенди зв'язують появу її з проповідями самого Будда (6 - 5 вв. до н. е.). Однак, на думку фахівців, вона уперше зустрічається в тантрийских текстах 3 в. н. е. Досить часто в літературі її пишуть у вигляді 4-х складів: "Ом ваб падме хум" і навіть переводять "Ом, ти скарб на лотосі", що цілком відповідає реальному. СТРАТАГЕМИ КОНТРОЛІ - Страх і бажання як найважливіші мотивації людини протягом віків використовувалися технікою впливу. Якщо вийти з припущення, що потенційні об'єкти впливу діють з міркувань вигоди, то вирішальне значення має сприйняття ними "хорошого" і "поганого", а також міркування статусу (володіти чим-небудь або не володіти). Щоб забезпечити структуру для розуміння поведенческих мотивацій, були запропоновані класифікації особових потреб. Фізіологічні потреби (виживання, їжа, питво, здоров'я), потреби безпеки (одяг, притулок, захист), потреба в прихильності (дружба. НИДЕМ Джозеф - (9 грудня 1900, Лондон24 березня 1995, Кембріджа) - англійський біохімік, ембріолог, історик і філософ науки. Академічна кар'єра Нідема протікала в Коледжі Кая Кембріджського університету, де він був президентом (1959 - 66), розділом коледжа (1966 - 76), почесним співробітником (з 1976). Викладав також біохімію в Інституті Данна (1933 - 66). Фундатор і розділ Нідемовського дослідницького інституту. Член Королівського наукового суспільства (1941) і Британської академії (1971). Кавалер ордена Кавалерів Пошани (1992). У кон. 1930-х рр. внаслідок співпраці з китайськими вченими Нвдем зацікавився.