Поняття добровільної відмови при незакінченому злочині та її правові наслідки

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження поняття добровільної відмови при незакінченому злочині та її правових наслідків.....5
1.1. Поняття незакінченого злочину та його види.....5
1.2. Поняття добровільної відмови та її значення.....8
Розділ 2. Аналіз особливостей добровільної відмови при незакінченому злочині.....12
2.1. Ознаки добровільної відмови.....12
2.2. Межі добровільної відмови.....16
2.3. Особливості добровільної відмови від вчинення злочину співучасниками.....19
Розділ 3. Наслідки добровільної відмови при незакінченому злочині.....27
3.1. Визначення кримінально-правових наслідків добровільної відмови.....27
3.2. Відмінність добровільної відмови від дійового каяття.....28
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Поняття добровільної відмови при незакінченому злочині та її правові наслідки" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття добровільної відмови при незакінченому злочині та її правові наслідки"

Курсова робота "Поняття добровільної відмови при незакінченому злочині та її правові наслідки" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Добровільна відмова при незакінченому злочині", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Добровільна відмова при незакінченому злочині" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Добровільна відмова при незакінченому злочині" і призначений виключно для пошукових систем.

АМЕРИКАНСЬКА АНТРОПОЛОГІЧНА ШКОЛА - одна з ведучих нац. шкіл, в широкому значенні - амер. антропол. традиція. У рамках А.а.ш. сформувався ряд напрямів, що спираються на власну методологію і методику дослідження, виразно створюючих самостоят, школи: історичну (Боас, Кребер, Уїсслер, Лоуї), етнопсихологическую (Кардінер, Бенедикт, М. Мід і інш.), культурно-еволюційну (Л. Уайт, М. Салінс, Е. Сервіс, Дж. Стюард і інш.) і т.д. А.а.ш. пережила ряд етапів в своєму розвитку, пов'язаних зі зміною переважаючого методол. підходу: від классич. еволюціонізм Л. Моргана (з сірок. до кінця 19 в.), його дискредитації і повного витиснення. РЕАЛОГИЯ, ВЕЩЕВЕДЕНИЕ - (від латинського "res" - річ) - гуманітарна дисципліна, що вивчає одиничні речі і їх екзистенциальний значення в співвідношенні з діяльністю і самосвідомістю людини. Величезна більшість речей, повсюдно і повсякденно нас навколишніх, ніяк не укладаються в рамки теоретичних дисциплін, що вивчають речі: промислової технології, технічної естетики, товароведения, искусствознания. Предмет реалогии - зто така суть речі, яка не зводиться до технічних якостей виробу, або до зкономическим властивостей товару, або і естетичних ознак твору. Річ володіє особливою ліричною і меморіальною суттю, яка. СЕМАНТИКА - розділ семиотики, в якому вивчаються значення і значення різних знакових форм, в т. ч. і язикових знаків і виразів. Виделеніє С. як частина семиотики, нарівні з теорією синтаксису - синтактикой і теорією вживання знаків - прагматикой належить Ч. У. Моррісу, що обмежив значення терміну С. (1946), що вживався раніше як синонім терміну "семиотика". Як теорія значення С. звичайно поділяється на теорію значення і теорію відзиву. У першій розглядається зв'язок знакової форми з відповідними їй язиковими поняттями і уявленнями (значення або интенсионал знака), у другій розглядається відношення. "ОРГАНОН" - загальна назва логічних творів Арістотеля. Прийнято вважати, що пізня античність засвоїла цю назву услід за першим видавцем і коментатором Арістотеля Андроником Родосським (1 в. до н. е.), який вмістив в своєму виданні логічні твори на початку корпусу і назвав їх "інструментальними книгами" ( ), спираючись на те, що Арістотель підкреслював пропедевтическую функцію логіки відносно інших наук (Top. 108b9; Met. IV, 3, 1005b3-5; IV, 4, 1006а5-7). Композиційним принципом Андроника було розташування трактатів відповідно складності їх змісту, що збільшується: в "Категоріях".
Кожна вагома структурна частина курсової "Добровільна відмова при незакінченому злочині" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

КРИТИЧНИЙ РАЦІОНАЛІЗМ - напрям західної (гл. про. англо-американської і німецької) філософії, ядро якого складають методологічні і соціально-політичні ідеї К. Поппера і його послідовників (І. Лакатоса, Дж. Агасси, Дж. Уоткинса, X. Альберта, Е. Топіча, X. Шпінера і інш.). Термін "раціоналізм" в найменуванні цього напряму має трохи різних, але пов'язаних між собою значень. Передусім в ньому виражене прагнення відмежувати сферу раціональності - науку - від псевдонауки, метафізики і ідеології як сфер, які не володіють "природженим імунітетом" проти впливу иррационализма. У цьому відношенні. Персоналізм - (від лати. persona - особистість) - напрям в сучасній філософії, що розглядає особистість як вищу цінність культури, а мир - як вияв особової творчої активності. На початку XX в. виникає в Росії (Н. Бердяев, Л. Шестов, І. Лосський), в США видається журнал "Personalist" (Б. Боун, Дж. Ройс, У. Хокинг, Е. Брайтмен). У Франції в 30-е рр. XX в. в журналі "Esprit" проблематику П. розробляють Е. Мунье, Ж. Лакруа, П. Рікер, П. Ландсберг. Оригінальна позиція заявлена в роботах М. Бубера. Возникновеніє П. стало світоглядною реакцією на кризу репресивної (монологічної) по відношенню до. ПРИКЛАДНА ЛОГІКА - логічний апарат що систематично використовується для рішення конкретних практичних задач. При цьому необхідно розрізнювати прикладну логіку і окремі додатки логіки. Для прикладної логіки характерна саме систематичність, алгоритмизированность використання. Першим і найбільш відомим прикладом прикладної логіки є використання логіки в теорії і практиці аргументація. Необхідність захисту своїх інтересів в суді, обгрунтування слідств із знань, що є, тлумачення релігійних текстів вимагало систематичного застосування логіки. При цьому труднощі, з якими стикалася прикладна логіка.
У вступі курсової "Добровільна відмова при незакінченому злочині" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ДОЦІЛЬНІСТЬ - відповідність явища або процесу певному (відносно завершеному) стану, матеріальна або ідеальна модель якого представляється як мета. Доцільність розглядається, з одного боку, як іманентний (внутрішня) взаємозв'язок об'єкта самого по собі, а з іншою - як деяке відношення в сфері взаємодії об'єкта і суб'єкта. Відношення доцільності, характерне для людської діяльності, разом з тим може виступати як науковий принцип дослідження структури і функцій саморегулируемих і еквифинальних систем (т. е. систем, здатних досягати однакового кінцевого результату незалежно від початкових умов).

ПАНСЛАВІЗМ - ідея слов'янського культурно-політичного взаємозв'язку, що знаходить вираження в різних концепціях політичної філософії. Термін "П." був введений в нач. 40-х рр. XIX в. для позначення "сепаратистських і прорусских" настроїв і рухів слов'ян Австрійської імперії, хоч як явище П. виник раніше і отримав певне теоретичне оформлення у ряду слов'янських мислителів, напр., в ідеї "слов'янської взаємності" словацького вченого П. Й. Шафаріка. У Росії передбаченням цих ідей послужила висловлена Кріжанічем думка, що "російське плем'я і ім'я є всім іншим вершина і корінь"; він же висунув проект поширення. АРИСТОТЕЛЬ Стагиріт - (Aristoteles) (рід. 384/383, Стагир - розум. 322/321 до Р. X., Халкида Евбейська) найбільший філософ Древньої Греції. Вчився у Платона, але не став його учнем; вихователь Олександра Великого. У 335 до Р. X. заснував в Афінах т. н. перипатетическую школу (перипатос - рік, до якого відноситься діяльність Арістотеля). Звинувачений після смерті Олександра в безбожии, він в 323/322 до Р. X. біг в Халкиду. Аристотель є фундатором власне наукової філософії; в його вченні окремі науки отримали освітлення з точки зору філософії. Він надав саме сильне в порівнянні з всіма філософами, що жили до нього.
Список літератури курсової "Добровільна відмова при незакінченому злочині" - більше 20 джерел. ШЛЕГЕЛЬ Фрідріх - (10 березня 1772, Ганновера - 12 січня 1829, Дрезден) - німецький філософ, критик, філолог, історик культури, письменник, один з теоретиків романтизму Вчився в Ганноверськом і Лейпцигськом університетах, вивчав право, філософію і літературу З 1773 займається літературною діяльністю Публікує труди по древньогрецький поезії В різні роки знайомиться з Фіхте, Гете, Гердером, Віландом, Шеллінгом, Якобі, Баадером, Тиком, товаришує з Новалісом і Шлейермахером Разом з братом - АВ Шлегелем видавав журнал "Атеней" Був редактором журналів "Європа", "Німецький музей". ЗЕНОН з Елеї - (Юж. Італія; по Аполлодору, акме 464 - 461 до н. е.; по Платону, "Парменід" 127е, ок. 450, що менш ймовірно) - древньогрецький філософ, представник Елейської школи, учень Парменіда. У діалозі "Софіст" (фр. 1 Ross) Аристотель називав Зенона "винахідником діалектики", тобто критичного аналізу "прийнятих думок" або спростування тези противника шляхом reductio ad absurdum. Платон в "Федре" (261 d) говорить об "елейском Паламеде" (синонім спритного винахідника), чиє "антилогічне мистецтво" (аргументація тези і антитезиса) здібно вселити.

Ідея розвитку О.Шпенглера - На виникнення труда О. Шпенглера вплинув передусім романтичний інтерес до екзотики неєвропейського світу, що посилився на початку XX в., особливо в Німеччині. Помітний вплив надав і наукове сходознавство, яке до цього часу накопичило безліч нових фактів. Висловивши ідею про множинність і рівноцінність культур, Шпенглер став виразником найхарактерніших для сучасної історичної і культурологической думки тенденцій до індивідуалізації і локалізації всесвітньої історії. І хоч теорія Шпенглера вирішувала, в принципі, не ті проблеми, які ставилися наукою при подальшому вивченні і осмисленні.
Посилання в тексті роботи "Добровільна відмова при незакінченому злочині" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Герман Коген (1842-1918) - німецький філософ, представник марбургськой школи неокантіанства. Написав наступні твори: "Теорія досвіду Канта" (1871), "Обгрунтування Кантом етики" (1877), "Іммануїл Кант" (1904), "Логіка чистого пізнання" (1902), "Етика чистої волі" (1904) і ін. Перш за все Коген ставить питання про те, що входить у філософію, і стверджує, що основною частиною філософії є логіка, яка є логіка чистої свідомості і яка направлена на обгрунтування системи філософії. Тому філософія володіє своїм науковим методом - логікою, по своєму ж змісту вона -философия науки. Коген вважає, що нам не даний предмет пізнання як речей. ПІЄТИЗМ (лати. PIETAS - благочестя) - містичне вчення в ортодоксальному лютеранстві, що з'явилося в 17-18 вв. в Німеччині як негативна реакція на догматизацію протестантської церкви, що ще так недавно проголосила пріоритет живої віри і свободи. Випробував певний змістовний вплив зі сторони квиетизма. Основателем П. є Ф. Шпенер, що виступив з 6 тезою з наміром відродити "істинну релігію", засновану на загубленому в спорах глибокому релігійному почутті, а не на обрядах і догматах, реставрованих в лютеранстві (Pia Desideria, 1675). Шпенер підкреслював необхідність для віруючого особистого благочестя, живого спілкування з Богом. Викриваючи. ПОРФИРІЙ - (301 і 305, Рим), антич. философ-неоплатоник. Учень і видавець соч. Дамба; в старості керував филос. школою в Римі. Коментатор соч. Платона ("Кратила", "Парменіда", "Федона", "Філеба", "Держави", "Софіста" і "Тімея") і Арістотеля ("Категорій", "Герменевтіки", "Фізики", "Метафізики", "Етики", "Першої Аналітики", "Про душу"); трактат е. про рід, вигляд, відрізнить. ознаці, істот. ознаці і случайнном ознаці) був в ср. віку.

ПРИНЦИПИ - (моральні) (лати. principium - основа) - одна з форм етичної свідомості, в до-ой моральні вимоги виражаються найбільш обобщенно. Якщо норма наказує, які конкретно вчинки чоловік повинен здійснювати, а поняття моральної якості характеризує окремі сторони поведінки і риси вдачі особистості, то П. в загальній формі розкривають зміст тієї або інакшої моральності, виражають вироблені в моральній свідомості об-ва вимоги, що стосуються етичної суті людини, його призначення, значення його життя і характеру взаємовідносин між людьми. Вони дають людині загальний напрям діяльності і звичайно служать основою. БАУМГАРТЕН Олександр Готліб - (17 липня 1714, Берлін - 26 травня 1762, Франкфурт-на-Одере) - німецький філософ, фундатор естетики як самостійної дисципліни. Вчився в Галле у X. Вольфа, професор університетів в Галле (з 1737) і у Франкфурте-на-Одере (з 1740). Його теоретична спадщина вивчена недостатньо. Філософію він визначав як науку про якості речей, що осягаються незалежно від віри; розрізнював філософію теоретичну (метафізика і фізика) і практичну (етика, філософія права, вчення про сумнів і вчення про вираження). Гносеология, яка передує метафізиці, розділяється на естетику (вчення про почуттєве пізнання) і. КОНСТРУКТИВНА ЛОГІКА - один з напрямів сучасної логіки, що вивчає міркування про конструктивні об'єкти і процеси. Конструктивні об'єкти являють собою або окремі, ясно знаки, що відрізняються один від одного, або послідовності таких знаків, що отримуються за допомогою деякого конструктивного процесу, що протікає за чіткими дискретними правилами. Прикладом конструктивного об'єкта можуть служити легко і букви, що розрізнюються к. алфавіта, що ототожнюються; конструктивний процес - побудова з них слів за однозначно певними правилами. У конструктивному процесі використовується абстракція потенційної здійсненності, що дозволяє. ЧВАНСТВО - негативна моральна якість, що виражається в зарозумілому відношенні до людей, їх знань і досвіду; в зневазі до культурних цінностей минулого або інш. народів; в помилковій гордості своїм суспільним положенням або приналежністю до певної нації, класу, соціальної групи, партії; в зарозумілості, заспокоєності досягнутим, в звеличенні своїх успіхів і достоїнств, перебільшенні своїх здібностей, можливостей і прав, заснованому на уявленні про особисту або групову виключність. Історічеськи Ч. виникає як відображення соціальної нерівності, антагонізму класів, націй і культур в.