Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження завдань і значення досудового розслідування.....5
1.1. Поняття, значення і завдання досудового розслідування.....5
1.2. Форми попереднього розслідування.....10
Розділ 2. Аналіз основних положень досудового розслідування.....14
2.1. Підслідність та провадження досудового слідства.....14
2.2. Забезпечення прав учасників досудового розслідування та недопущення розголошення даних досудового розслідування.....20
2.3. Складання процесуальних документів при провадженні досудового розслідування.....23
2.4. Розслідування злочинів групою слідчих.....26
2.5. Використання науково-технічних засобів при розкритті й розслідуванні злочинів.....31
Розділ 3. Прокурорський нагляд за додержанням законів при проведенні дізнання та досудового розслідування.....35
Висновки.....41
Література.....43

Для придбання курсової роботи "Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування"

Курсова робота "Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування" і призначений виключно для пошукових систем.

ЛОГІКИ - наука про закони, форми і прийоми інтелектуальної (мислительной) пізнавальної діяльності. Оскільки робота інтелекту завжди здійснюється в язиковій формі, дослідження в області логіки прямо пов'язані з дослідженням різного роду язикових конструкцій з точки зору виконання ними тих або інакших пізнавальних функцій. Мова в цьому випадку розглядається як знаряддя пізнання, тобто як засіб, за допомогою якого фіксується інформація про мир, здійснюється перетворення цієї інформації і вивчається навколишній нас світ. У цей час логіка являє собою розгалужену і багатопланову науку, яка містить в. СОЦІОЛОГІЯ - (лати. societas - суспільство і греч. logos вчення) - наука про суспільство, про закони розвитку і функціонування соціальної спільності і соціальних процесів, про соціальні відносини між цією спільністю і соціальні механізми як самодостаточних коштах регулювання соціальних відношенні. Термін "З." уперше введений в науковий обіг творцем цієї науки Контом, який синтезував найбільш плідні ідеї свого часу в цілісну програму створення нової науки про суспільство. Конт поклав в основу побудови С. як науки ідею "соціальної системи", тобто визнання факту існування суспільства як своеобичного. Загальна характеристика християнського символізму - Християнський символізм спочатку виникає в контексті екзегетической діяльності. При поясненні тексту Священного Писання важкі місця, що не піддаються буквальному тлумаченню, отримували тлумачення в інакомовний значенні. Тлумачення Священного Писання при цьому переслідувало мету не тільки роз'яснити значення священного тексту; в процесі його роз'яснення слухач або читач повинен був навчитися витягувати уроки для самого себе, для свого духовного вдосконалення. Знання Священного Писання не повинне було зводитися до простого завчення того, що написано в Біблії. Воно повинне було сприяти просуванню що вивчає. Феномен подвоєння реальності телесности - виникнення розрізнення людиною свого тіла і інших матеріальних тіл. З віртуальної точки зору, генезис людини можна представити як породження нових видів соби. Новонароджений володіє абсолютно виртуализированной психікою. Приблизно до трьох років генезис дитини полягає в оволодінні власною телесностью. Дитина опановує своїм тілом і навколишнім його світом в просторово-тілесному відношенні. До трьох років дитина настільки добре опановує просторово-тілесними відносинами (навчається говорити, ходити, управляти своїм тілом), що вони перестають бути для нього проблемою. З трьох років вже.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МАНИХЕЙСТВО - релігійно-філософське вчення, виникле в 3 в. на Ближньому Сході і що розповсюдилося в 3-11 вв. від Північної Африки до Китаю. У пізній Римській імперії і Візантії зазнавало запеклого гоніння з боку держави і ортодоксального християнства. У Середній і Центральній Азії знайшло більш сприятливий грунт і в 8-9 вв. стало державною релігією уйгуров. М. засноване на ідеї релігійного синкретизма і дуалістичної природи буття (світло - пітьма, добро - зло); воно з'єднує в собі ідеї парсизма, християнства, буддизму, гностицизму і інших древніх верований Сходу (область Месопотамії). Як. ПАСКАЛЬ Блес (1623-1662) - французький філософ-містик і математик, основоположник теорії вірогідності. Основні твори: "Думки" (1669), "Провінціали, або Листи, написані Луї де Монтальтом одному своєму провінційному другу" (1656, витримали понад 60 видань), "О мистецтві переконувати" (1655-1657), "Молитва до Бога про звернення на благо хвороб" (1659) і ін. Драматичний життєвий шлях П. нерозривно пов'язаний з його становленням як релігійний філософ. "Перше звернення" П., що тимчасово перервало його надзвичайно плідну наукову діяльність, відбулося на грунті захоплення янсенізмом, після чого він, проте, повернувся до. Реконструкція культури - Один з методів вивчення культури за допомогою її моделювання як цілісна система. На відміну від истор. реконструкцій (археол., архітектурних і інш.) в культурологич. Р.к. не ставиться задача відтворення конкретно-індивідуалізованих рис досліджуваного культурного феномена, а лише його типологич. і системообразующих ознак. Принципи, на основі к-рих можуть бути здійснені такого роду Р.к., були розроблені ще еволюціоністами вт. підлога. 19 в. (Спенсером, Тайлором, Л. Морганом і інш.) і зводяться до уявлень: об физич. і психич. єдності людини, чому детермінований порівняє. одноманітність антропол. і.
У вступі курсової "Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ФЕДОТОВ Георгій Петрович - (псевдонім Е. Богданов) 1 (13) жовтня 1886, Саратов - 1 вересня 1951, Бекон, НьюДжерси, США] - російський релігійний мислитель, історик культури, есеїст, публіцист християнсько-соціалістичного напряму. Закінчив історико-філологічний факультет Петербургського університету по відділенню загальної історії, спеціалізувався по історії Середніх віків під керівництвом І. М. Тревса. З 1916 приват-доцент Петербургського університету, в 1920 - 22 професор Саратовського університету. З 1925 в еміграції. Викладав в Православному богословському інституті в Парижі (1926 - 40), співробітничав в.

ПРАКТИКИ - категорія, яка може бути віднесена до всієї сфери людської діяльності і мислення, але звичайно її вживання конкретизується через категориальні опозиції: - поезія і П.: П. в платонизме характеризувала людську діяльність детермінований змістом, зрозумілим як благо, краса або користь, на відміну від поезії, детермінований формою: - теорія і П.: в такій опозиції протиставляється споглядальне відношення до дійсності, діяльність спостерігача, прагнучого виключити все суб'єктивне, властиве спостерігачу з опису або пізнаваного об'єкта, що споглядається, з одного боку, і активне. НЕОФРЕЙДИЗМ - напрям в совр. філософії і психології, поширення, що отримало гл. обр. в США. Термін "Н." вовтузіння; для позначення течій, що виділилися в кон. 1930-х рр. з ортодоксального фрейдизму (К. Хорні, Г. С. Салліван, Фромм і інш.). Н. сформувався в процесі з'єднання психоаналізу з амер. социологич. і етнологич. теоріями (зокрема, школою культурантропологии). Початковим положенням Н. з'явився т. н. принцип соціального (Фромм) або культурного (А. Кардінер) детермінізму, к-рий, на відміну від биологизма Фрейд, виходить з особистості. Центр тягаря психоаналізу переноситься з.
Список літератури курсової "Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування" - більше 20 джерел. ШЕВИРЕВ Степан Петрович - (18(30).10.1806, Саратов - 8(20).05.1864, Париж) - літературний критик, поет і публіцист. ПРОФ. Московського ун-та, з 1852 р. академік. Розробляв проблеми історії і філософії мистецтва. Участь в кухлі любомудров і їх журн. "Московський вісник" визначило романтичну спрямованість його мислення, що поєднується з певним тяжінням до слов'янофільський доктрині. Співробітничаючи з Погодіним в "Моськвітяніне", Ш. став одним з теоретиків "офіційної народності". Духовна еволюція Ш. в певній мірі відображала розкладання русявий. романтичної думки. Початок і кінець його суспільної і літературно-критичної. БРЕХНЯ - неправда, противне істині. Феномен брехні має чотири основних аспекти: гносеологічний, логічний, етичний і політичний. Гносеологічний аспект брехні засновується на умовах пізнання, при яких відбувається спотворення інформації. Останнє може відбуватися по об'єктивних причинах - внаслідок природи фізичних об'єктів і по суб'єктивних причинах - внаслідок природи людської свідомості і мислення. У логіці поняття "брехня", як і поняття "істина", використовується або як предикат, тобто як властивість висловлювання, або як об'єкт - один з истинностних значень, що приписується.

ЗАКОН - істотний, необхідний, стійкий зв'язок (відношення), що, повторюється між явищами. Категорія 3. виражає в своєму змісті той, що не залежить від нашої свідомості, факт, що предмети і явища навколишнього світу функціонують і розвиваються відповідно до властивих їм істотними, необхідними,, стійкими відносинами, що повторюються(зв'язками). Найважливіші риси 3. - необхідність, загальність, повторюваність і інваріантність. Традиційно прийнято вважати, що існують різні типи 3. У макросвіті прийнято розрізнювати три типи 3.: 3. - тенденція, 3. однозначної детерминации, що має місце головним чином в.
Посилання в тексті роботи "Поняття, завдання і значення стадії досудового розслідування" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. НОРМАТИВНА ЕТИКА - зі ставная частина етики, в до-ой ставляться і вирішуються проблеми значення життя, призначення людини, змісту етичного боргу людини, влаштовуються певні моральні принципи і норми, краї тим самим виступає, в суті, як теоретичний розвиток і доповнення моральної свідомості об-ва або класу. У Н. е. робиться спроба філософськи і науково вирішити ті ж самі проблеми, к-рі стихійно вирішуються буденною свідомістю в тих або інакших історичних умовах. Всі моральні вчення і етичні теорії, що висувалися в історії, в кінцевому результаті були присвячені розв'язанню практичних етичних проблем. І кожний теоретик. КАРНЕАД - (ок. 214/213, Кирена- 129/128, Афіни), син Епікома (або Філокома) - грецький философ-платоник, розділ Академії після Гегесина, фундатор т. н. Нової, або Третьої Академії, керівництво якої через хворобу передав в 137/136 Карнеаду, сину Полемарха, приїхав в Афіни в 185/180, де познайомився з творами Хрісиппа, вивчав діалектику у Діогена-стоїка. Потім перейшов на позиції скептичній Академії і оспорював стоїчного догматика (передусім - Антіпатра з Тарса). Прославившись як видатний оратор, Карнеад в складі афинского посольства в 155 був посланий в Рим, де добився для афинян звільнення від. НЕЧІТКА БЕЗЛІЧ - безліч з нечіткими межами, коли перехід від приналежності елементів безлічі до неприналежності їх безлічі відбувається поступово, нерізка. У класичній логіці елемент х з відповідної предметної області належить або не належить деякій безлічі М. Характерістічеська функція приналежності елемента безлічі приймає лише два значення: 1, коли х дійсно належить М, і 0, коли х не належить безлічі М. Напр., к. геометрична фігура або належить безлічі трикутників, або не належить йому. С Н. м. справа йде інакше. Тут елемент х належить безлічі А (де А - Н. м.) лише з відомою мірою. Так, різні елементи х Н. м.

МОНТЕСКЬЕ (MONTESQUIEU) Шарль Луї - (1689-1755) - фр. філософ-просвітник, політичний мислитель, історик. Виявляв пильну цікавість до етичної філософії. Деист, що тяжів до матеріалізму, М, вважав основою моральності природу людини, природні відносини між людьми, що встановлюються внаслідок природи віщої. Однак, приймаючи загальні передумови природно-правової теорії, М., на відміну від авторів послідовно-раціоналістичних концепцій, заперечував можливість побудувати на їх основі універсальну систему "природних законів", бо умови існування і характери народів не однакові. Визначальними вдачі людей чинниками він. БОКЛЬ (BUCKLE) Генрі Томас (1821-1862) - британський мислитель і історик. Випробував великий вплив ідей Конта. Головний твір - незавершена двотомна "Історія цивілізації в Англії" (1857-1861). Зробив спробу застосувати до історії закон причинності у дусі матеріалізму, відкидаючи відповідні гіпотези про визначення, надприродні втручання або панування випадковостей і тим самим "підняти історію на один рівень з іншими галузями знання". Особливу увагу звертав на статистично значущі складові в поведінці великих мас людей. Встановив, що "все повинно бути результатом двоякої дії: дії зовнішніх явищ на дух людини і духу людського на зовнішні. САРТР (SARTRE) Жан Поль - (рід. 21 червня 1905, Париж - розум. 15 апр. 1980, там же) - франц. філософ, найвпливовіший представник екзистенціалізму, що відштовхувався від феноменологічної філософії Гуссерля і екзистенціалізму Хайдеггера; в розв'язанні проблем значення і мети буття займав реалістичну позицію. Його головне произв. "L'etre et le neant" ( "Буття і ніщо"), 1943, - екзистенциальная онтологія, в якій він намагався довести, що людина протиставляє кошмару буттю-в-собі і становленню подій (див. Комунікація) тільки віру в свою здатність "створювати" самого себе і (внаслідок того, що він володіє свободою). ДИАГОР Мелосський - (2-я підлога. 5 в. до н. е.) - древньогрецький ліричний поет, що отримав прізвисько "безбожник". Народився на про. Мелос, згідно Суді (523) жил після Піндара і Вакхиліда, але до Меланніпіда Старшого, складав дифірамби і енкомии. У юності був благочестивий, але відкинув думку суспільства про богів, ставши жертвою клятвопорушення. Написав книгу, в якій розказав, як і чому він відкинув традиційне уявлення про богів. Диагор висміював забобони, заперечував елевсикские містерії, а також вчення орфиков і культ кабиров. Був звинувачений в Афінах в безбожии в 415 і біг в Пеллену або до, або.