Поняття і загальна характеристика організованої злочинності

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та ознаки організованої злочинності.....5
1.1. Поняття організованої злочинності.....5
1.2. Злочинна організація та її ознаки.....9
Розділ 2. Особливості організованої злочинності.....14
2.1. Основні показники організованої злочинності.....14
2.2 Причини організованої злочинності.....21
2.3 Умови організованої злочинності.....24
Розділ 3. Шляхи запобігання організованій злочинності.....27
Висновки.....34
Література.....37
Додатки.....40

Для придбання курсової роботи "Поняття і загальна характеристика організованої злочинності" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття і загальна характеристика організованої злочинності"

Курсова робота "Поняття і загальна характеристика організованої злочинності" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття і загальна характеристика організованої злочинності", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття і загальна характеристика організованої злочинності" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття і загальна характеристика організованої злочинності" і призначений виключно для пошукових систем.

ТЕКСТОВОЙ АНАЛІЗ - Франц. ANALYSE TEXTUELLE. Перший варіант деконструктивистского аналізу у власному значенні цього слова, запропонований Р. Бартом. У ньому дослідник переносить акцент своїх наукових інтересів з проблеми "твору" як деякого цілого, що володіє стійкою структурою, на рухливість тексту як процесу "структурации": "Текстовой аналіз не ставить собі метою опис структури твору; задача бачиться не в тому, щоб зареєструвати деяку стійку структуру, а швидше в тому, щоб зробити жваву структурацию тексту (структурацию, яка міняється протягом Історії), проникнути в смисловий об'єм твору, в. АПОФАТИЗМ (апофатика) - традиція апофатического, або негативного, богословия. Апофатическая (негативна) теологія направлена на те, щоб виразити суть Бога шляхом заперечення всіх можливих визначень, як несумірних з його природою. Бог з'являється як принципово невимовний. Цим апофатика відрізняється від катафатики, приземляющей Божественне, що дає йому конкретні (позитивні) характеристики. З одного боку, наближення до Бога, як говорив Ісаак Сирін, досягається шляхом "невідання, про яке сказано, що воно вище за ведіння". З іншого боку, саме це невідання, що утихомирює гординю знання, приймається цілком. ХЕНГСТЕНБЕРГ анс-Едуард (р. в 1904) - німецький філософ, представник теологической версії філософської антропології. Свою концепцію X. визначав як "синтетичну антропологію". У ній помітний вплив ідей феноменології, неотомизма і неоавгустинианства. Сприйняв коло ідей Шелера, але заявив про необхідність "дистанційно-критичного відношення до нього там, де цього вимагають інтереси справи". З 1948 - професор Педагогічної академії в Оберхаузене. Основні роботи: "Між Богом і витвором" (1948), "Автоматизм і трансцендентальная філософія" (1950), "Тіло і граничні речі" (1955), "Філософська антропологія" (1957), "Буття і. ФИНИКИЯ - 28.0. Народи рівнин Сірії і Аравії протягом тисячоліть безперервно мігрували. Народ, що говорив на семітській мові, з'явився в Палестіне біля 3000 м. до н.е., цей період іменується епохою "древньої бронзи". Біля 2000 м. до н.е. нашестя аморитов спричинили нові зміни социокультурних структур; ситуація повторилася і в кінці другого тисячоліття в зв'язку з приходом ізраїльтян. На побережжі середземного море божества землеробських культів змішалися з небесним пантеоном пастухів-кочівників. Крім святилищ і фігурка, знайдених під час археологічних розкопок, джерела наших знань про релігійні.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття і загальна характеристика організованої злочинності" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ФОКАЛИЗАЦИЯ - Франц. FOCALISATION. Структуралистски перероблений варіант англо-американської концепції "точки зору", позбавлений неприйнятного для структурализма і нарратологии "психологизма". Основи фокализации як підходу до проблеми зорової перспективи у витворах словесного мистецтва були закладені Ж. Пуйоном. Він виділив два різновиди оповідного "погляду": "зсередини" і "ззовні"; перше - "це сама психічна реальність", друге - "її об'єктивна маніфестація" (Pouillon:1974. з. 72). Виходячи з даної опозиції, Пуйон. БУДДІЙСЬКІ СВЯТА - знаменат. дні в країнах, де сповідається буддизм. Вони вписуються в опред. середу, функціонують в її культурній традиції і, відповідно, несуть її етноспецифич. риси. Пам'ятні дати, що відмічаються буддистами, носять обшегос-венний характер в країнах, де буддизм є осн. формою віросповідання або ж становить частину національного святкового циклу, поєднуючись з традиц, що вже існували. святами і утворюючи суцільну синкретич. систему. Свято Нового року не є власне будда., але участь будда. ченців в новорічних торжествах було обов'язковим і могло перетворюватися в самостійний гл. свято року, як Монлам. ЦИВІЛЬНЕ СУСПІЛЬСТВО - 1) суспільство, в якому поєднуються приватні і спільні інтереси (див. Гегель), 2) суспільство, що досягло партнерських відносин з державою, здатне поставити держава під свій контроль, в якому можливість його членів реалізувати свої права і обов'язки доповнюється здатністю держави забезпечити безпеку суспільства загалом і окремих громадян; 3) суспільство, контролююче не тільки державу, але і багатство країни, суспільство з розвиненими партнерськими відносинами між суспільством, державою і економікою. Загалом цивільне суспільство можна охарактеризувати як самоорганизующееся початок і.
У вступі курсової "Поняття і загальна характеристика організованої злочинності" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Никколо Макіавеллі (1469-1527) - один з перших ідеологів епохи Ренесансу, які висловлювали нові переконання на розвиток суспільства і держави. У своїх творах "Міркування на першу декаду Тіта Лівія" і "Государ" Макіавеллі прагнув обгрунтувати новий підхід до розуміння держави і державної діяльності з позицій етичної природи людини. Він займав ряд державних постів у флоренції. Більшість своїх творів написав після арешту в період висилки в свій маєток, коли відбулася реставрація Медічи в 1512 р., супротивником яких він був. Це була людина дії, що говорила: "Спочатку жити, потім філософствувати". У своїх творах.

"СИСТЕМА МОРАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ" - (А System f Moral Philosophy) - головний твір Ф. Хатчесона, видане посмертне в Лондоні в 1755. Книга складена на основі записів лекцій, прочитаних ним в сірок. 1730-х рр. в університеті 1лазго, і узагальнює його дослідження духовної природи людини. Слідуючи чому склався традиції, Хатчесон розглядає людину як такого, тобто як природна істота в "природному стані" і його буття в цивільному суспільстві. Дотримуючись гносеологічної схеми Д. Локка, Хатчесон старається слідувати емпіричній методології, трактуючи, зі слів видавця і автора передмови до його книги У.Лічмена, мораль як справа. ЛИБКНЕХТ Вільгельм - (29.3.1826, Гисен -7.8.1900, Берлін), діяч герм. і междунар. робочого руху, пропагандист марксизму. Вивчав теологію, філософію і філологію в ун-тах Гисена, Берліна і Марбурга; активно брав участь в Революції 1848-49 в Німеччині. У 1850-62 в еміграції в Лондоні, де зблизився з К. Марксом і Ф. Енгельсом і став членом Союзу комуністів. Після повернення в Германію Л. разом з А. Бебелем початків социалистич. пропаганду серед робітників, став одним з фундаторів С. робочої партії (Ейзенах, 1869), що примкнула до Междунар. товариству робітників; був редактором її органу "Volksstaat" (1869-.
Список літератури курсової "Поняття і загальна характеристика організованої злочинності" - більше 20 джерел. ПАРЕЙСОН Луїджі (1918-1991) - італійський філософ. Академік, член Міжнародного інституту філософії. Основні твори: "Філософія існування і Карл Ясперс" (1940), "Нариси по екзистенціалізму" (1943), "Екзістенция і особа" (1950), "Естетика. Теорія формування" (1954), "Система свободи" (1965), "Теорія мистецтва" (1965), "Проблеми естетики" (1965), "Бесіди про естетику" (1966), "Філософія свободи" (1989) і ін. Відштовхуючись від тієї, що полемізує з Гегелем ідеї Кьеркегора про те, що індивід ("Одиничний"), що оспорює і скидає систему; що протистоїть всім формам світобачення - пантеїзму і імманентізму, наприклад, - що проголошують поглинання. ДЕСНИЦКИЙ Семен Юхимович - (ок. 1740, Нежін - 15(26). 06. 1789, Москва) - вчений, юрист. Освіту отримав в Московському ун-ті, потім в ун-ту Глазго (Шотландія); магістр мистецтв з 1765 р.; в Глазго привласнена в 1767 р. міру доктора права, дійсний член Російської Академії. Д. розробляв своєрідну концепцію права, тісно пов'язану з філософією. Він високо цінив "метафізику" Д. Юма (особливо його соч. "Трактат про людську природу"), але гл. обр. "повчальну філософію" А. Сміта (виділяючи його труд "Теорія етичних почуттів"). Згідно Д., етика, або "повчальна філософія", "перший спосіб до здійснення наших чувствований.

ЕТОС НАУКИ - поняття філософії і соціології науки, вказуюче сукупність моральних імперативів, прийнятих в науковому співтоваристві і що визначають поведінку вченого. Найбільш відома концепція "нормативного Е.н., "розроблена в 40-е роки Мертоном. Етос новоевропейской науки, з його точки зору, зумовлений впливом трьох основних чинників: він відповідає головній меті наукової діяльності - систематичному розширенню сфери достовірного знання; історично Е.н. сходить до комплексу цінностей пуританства XVII в., яке надавало особливе значення таким імперативам, як корисність, раціональність, індивідуалізм, антитрадиционализм.
Посилання в тексті роботи "Поняття і загальна характеристика організованої злочинності" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ШЕВИРЕВ Степан Петрович - (1806 - 64) - русявий. літературний критик, поет і публіцист, історик і теоретик иск-ва. Нач. і кінець суспільної і творчої діяльності Ш. різні по своїй ідейно-теоретичній орієнтації. Його духовна еволюція в певній мірі відобразила розкладання русявий. романтичної думки. Якщо для молодого Ш. була характерна романтична спрямованість мислення, що поєднується з некрим тяжінням до слов'янофільської доктрини (Слов'янофілів естетика), то пізніше він став одним з ведучих теоретиків "офіційної народності", що засновується на формулі "православ'я, самодержавство і. "ПРО ВІДДІЛЕННЯ ЦЕРКВИ ВІД ДЕРЖАВИ І ШКОЛИ ВІД ЦЕРКВИ" - декрет СНК РСФСР. виданий 23 січня (5 лютого) 1918. Декрет підвів своєрідний підсумок перших законодат. актів Сов. республіки, що закріпили завоювання социалистич. демократії, широкі права і свободи всіх громадян нашої країни. Сов. гос-у цим декретом емансипувалося від церкви, на ділі здійснило рівність всіх релігій; заборонило в межах республіки видавати к. місцеві закони або постанови, щурів би утрудняли або обмежували свободу совісті або встановлювали які б те не було переваги або привілеї на основі віросповідної приналежності громадян; сформулювало достовірно социалистич. правову норму, згідно. КОНСТРУКЦИОНИЗМ - (constructionism) - напрям теоретичної думки, який визнає все наше знання "сконструйованим", тобто що не відображає якоїсь зовнішньої реальності, але залежним від конвенцій нашого сприйняття і соціального досвіду. Вважається, що навіть фізична і біологічна реальність, включаючи расу, націю, підлогу, конструюється соціально. Термін "конструкционизм" широко вживається в американській філософії, але майже виключно як позначення нової хвилі критицизму, направленого проти класичного раціоналізму. Визнаючи конструктность всякої реальності, самі конструкционисти, як правило, не ставлять перед.

МАТЕРІЯ - (від лати. речовина) - одна з основних категорій онтології. Поняття матерії змінювалося в історії філософії: спочатку її сприймали як первоелемент, потім як прасвойство або якість. Існує декілька підходів до трактування поняття матерії. Об'єктивно-ідеалістичний підхід затверджує, що матерія об'єктивно існує як породження первинного, абсолютного духа. Субьективноидеалистический підхід розглядає її як самостійно не існуючу реальність, продукт свідомості людини. Позитивістське трактування: поняття матерії помилкове, бо його не можна довести і вивчити за допомогою досвідченого. АФФИЦИРОВАНИЕ - (від лати. afficio - заподіюю, впливаю, дію), поняття філософії Канта, вплив, що означає внеш. об'єкта ("речі в собі") на душу, що володіє здатністю почуттів. сприйняття. Термін "А." бере початок в пізній схоластиці. У "Філос. словнику" (1613) Гокленіус розрізнював внеш. причини, і внутр. Згідно з Декарту, річчю аффицируют почуття, внаслідок чого в останніх збуджуються соответств. руху ("Пристрасті душі", 1649, зз 23-25). Спиноза в "Етиці" розвивав вчення про афекти, визначаючи їх як стан тіла, відображені в душі; влада над ними досягається. СЕНСУАЛІЗМ - ( "почуття", "відчуття") - в самому загальному вигляді, напрям в теорії пізнання, згідно з яким чуттєвість є головним джерелом достовірного, істинного знання, а розум і розум виконують лише допоміжні, класифікуючі фукции, функції оформлення почуттєвих відчуттів і даних досвіду в ідеї. Сенсуалисти затверджували, що нічого немає в інтелекті, в розумі, чого не було б в почутті. Зачатки сенсуализма виникають ще в античності (Демокрит, Епікур), але класичний розвиток він отримує в Новий час в філософії Кондільяка, Ламетрі, Гольбаха, Гельвеция, Дідро, Локка, Юма, Берклі і інш. Матеріалістичний сенсуалізм. БИХОВСЬКИЙ Бернард Еммануїлович (1901-1980) - російський філософ. Доктор філософських наук (1941), професор (1929). Лауреат Сталінської премії за створення "Історії філософії" (тт. 1-3, 1940-1943). Закінчив факультет суспільних наук Білоруського державного університету (1923). Працював переважно на кафедрах філософії вищих учбових закладів Мінська, Ташкента і Москви (у 1953-1973 професор Московського інституту народного господарства ім. Плеханова). Вивчав різні проблеми історії філософії і питання діалектичного матеріалізму. Розвивав уявлення про філософію як особливий позанауковий спосіб збагнення миру і прояву людського духу. У.