Поняття злочину в кримінальному праві

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження поняття злочину.....5
1.1. Сутність злочину в теорії кримінального права та його ознаки, iсторичний аспект.....5
1.2. Класифікація злочинів.....16
Розділ 2. Загальна характеристика складу злочину.....20
2.1. Елементи і ознаки складу злочину.....20
2.2. Спiввiдношення злочину та складу злочину.....23
Розділ 3. Відмінність злочину від інших правопорушень.....28
Висновки.....32
Список використаної літератури.....34

Для придбання курсової роботи "Поняття злочину в кримінальному праві" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття злочину в кримінальному праві"

Курсова робота "Поняття злочину в кримінальному праві" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття злочину в кримінальному праві", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття злочину в кримінальному праві" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття злочину в кримінальному праві" і призначений виключно для пошукових систем.

МАРКС В РОСІЇ - Росія виявилася в сфері уваги М. набагато раніше, ніж його ідеї почали проникати в свідомість окремих представників російського об-ва. На зорі своєї політичної діяльності він бачив в Росії один з елементів збереження в Європі існуючого соціального і політичного порядку, тобто чинник, протидіючий зростанню на континенті революційних тенденцій. У "Маніфесті Комуністичної партії" Маркса і Енгельса русявий. цар названий серед сил, що об'єдналися в боротьбі проти комунізму. До сірок. 40-х рр. відносяться перші контакти М. з представниками російської громадськості, к-рі в більшості своїй ніякої. ФІЛОСОФІЯ ЖИТТЯ - (Lebensphilosophie) - загальний огляд надзвичайно широкого спектра філософських концепцій, причому в більшості випадків термін використовувався тими або інакшими мислителями не для характеристики своєї філософії загалом, але для прояснення окремих її аспектів. У цьому значенні Дільтей веде своє поняття життя від таких мислителів, як Сенека, Марк Аврелій, Августін, Макиавеллі, Монтень і Паськаль. Іноді "філософами життя" називали також Сократа, французьких моралістів і Гете. Поняття залишилося найбільш популярним в немецкоязичной культурі; в англо- і франкоязичной воно якщо і. НАУКОВО-ТЕХНІЧНА РЕВОЛЮЦІЯ (НТР) - поняття, що використовується для узагальнюючої характеристики ряду процесів в розвитку науки і техніки, а також ініційованих ними соціальних процесів, властивих совр. цивілізації, осн. зміст к-рих зводиться до перетворення науки у вирішальний чинник социокультурного розвитку. Початок НТР прийнято відносити до сірок. 40-х - нач. 50-х рр. XX в.; звичайно вважають, що вона продовжується і сьогодні, хоч в ряді досліджень говориться про затухання, що спостерігається НТР, падіння темпів научно-техн. прогресу. Серед передумов НТР можна виділити дві осн. складових: внутринаучную і соціальну. Бодрійар (BAUDRILLARD) Жан - (р. 1929) Французький естетик, культуролог і соціолог. Професор університету Париж-Х. Здобув собі трохи двозначні титули мага постмодернистской (див.: Постмодернізм) сцени, гуру постмодерна, Уолта Діснея сучасної метафізики, "меланхолійного Ніцше", що підмінив надлюдину "смертю суб'єкта". Дійсно, бодрийаровский стиль не відрізняється философической серйозністю, властивою деконструкции. Ідеї Ж. Дерріди і погляди Однак, як це ні парадоксальне, саме "піп-філософська", уявно-поверхнева рекламна упаковка бодрийаровской концепції забезпечила їй близькість до.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття злочину в кримінальному праві" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Фолькельт (VOLKELT) Іоганнес Еммануїл - (1848-1930) Німецький філософ, психолог і естетик. Професор в Йене, Базеле, Вюрцбурге, Лейпциге. У естетиці примикав до психологічного напряму і розділяв теорію вчувствования Ф.Т.Фішера і Т.Ліппса. Протягом всього свого життя і діяльності Ф. не переставав цікавитися мистецтвом. Один за іншим він випускає цілий ряд трудів в області естетики, які принесли йому в Німеччині популярність одного з видних представників психологічної естетики. У розумінні Ф. естетика належить до психологічної науки. Він рішуче заперечує сталого з часу Канта і Шиллера розгляду мистецтва як безкорисна, мимовільна і. КОМІЧНЕ - (від греч. веселий, смішний), смішне. Починаючи з Арістотеля існує величезна літра про До., його суті і джерелі; трудність його вичерпного пояснення зумовлена, по-перше, універсальністю К. часто протиставляли трагічному (Аристотель, Шиллер, Шеллінг), піднесеному (Жан Поль Ріхтер), довершеному (Мендельсон), зворушливому (Новаліс), але досить відомі трагікомічний, високий (т. е. піднесений) і зворушливий (особливо в гуморі) види смішного. Сущность К. убачали в "потворному" (Платон), в "самознищенні потворного" (ньому. естетик-гегельянець К. Розенкранц), в. ОБОВ'ЯЗОК - в широкому значенні - синонім боргу. У філософії це поняття історично складається в значенні повинного взагалі. "Належне" у стоїків означало належне, тобто відповідне вимогам природи. Латинським еквівалентом цього терміну з'явилося слово officium, уперше в цьому значенні, мабуть, використане Цицероном, який внаслідок своєї практичної ориентированности в моральній філософії розумів під officium не відвернений початковий борг, а обов'язки людини як громадянина - члена римської общини. Це те повинне, що зумовлено його зв'язками, спільністю з іншими людьми. Відповідно.
У вступі курсової "Поняття злочину в кримінальному праві" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СИМВОЛІЗМ - (фр. symbolisme, від греч. symbolon - знак, символ) - худож. течія і философско-естетиче-ская концепція кінця XIX в; - нач. XX в. Зародившись як літературний напрям у Франції 60 - 70-х рр. (Ш. Бодлер, П. Верлен, А. Рембо, С. Малларме і інш.), пізніше переріс в общеевроп. культурне явище, захопивши театр, живопис, музику (письменники і драматурги М. Метерлінк, С. Георге, Г. Гауптман, Г. Гофмансталь, О. Уайльд, художники П. Пюві де Шаванн, А. Бе-клин, Е. Мунк, М. К- Чюрленіс, композитор А. Н. Скрябін і інш.). У Россиї С. виник в 90-е рр. (Н. М- Мінський, Д. С. Мережковський, В. Я. Брюсов, К. Д.

БИОЕТИКА - область знання, що вивчає етико - правові проблеми біомедичної науки і практичної охорони здоров'я. Термін уперше був запропонований в 1969 р. американським науковим журналістом У. Поттером, що розумів биоетику в дусі етичного натуралізму, як доктрину, що ставить як вища моральна вимога збереження життя на Землі. Згодом, однак, цей термін, як і схожий з ним по значенню термін "біомедична етика", став застосовуватися головним чином для позначення медичної (або лікарської) етики на сучасному рівні її розвитку. Від традиційної медичної етики биоетику відрізняє те, що остання не є корпоративною. ВЕБЕР (WEBER) Альфред (1868-1958) - німецький економіст, соціолог, філософ. Молодший брат Макса Вебера. Викладав в Берлінському і Празькому університетах (1899-1907); з 1907 - професор кафедри економіки і соціальних наук університету Гейдельбергського. Основні твори: "Німеччина і криза європейської культури" (1924), "Ідеї з приводу соціології держави і культури" (1927), "Історія культури як соціологія культури" (1935), "Принципи соціології історії і культури" (1951), "Третя або Четверта людина" (1953) і ін. Знаходився під значним впливом ідей Шпенглера. Прагнув створити нову науку - соціологію історії і культури, що сполучає важ.
Список літератури курсової "Поняття злочину в кримінальному праві" - більше 20 джерел. ДОСТОЇНСТВО - характеристика людини з точки зору його внутрішньої цінності, відповідності власному призначенню. Принципово такі вже історично ранні уявлення про достоїнство, прив'язані до соціального статусу людини (достоїнство тим вище, ніж вище статус). Вживання в посттрадиционних суспільствах для позначення достоїнства словосполучення "внутрішнє благородство" свідчить про те, що достоїнство починає означати благородство, відмінне від ієрархічно високого походження або положення. Достоїнство як моральне поняття ("загальнолюдське достоїнство", по І. Канту) характеризує індивіда як. КОНЦЕПТУАЛЬНЕ МИСТЕЦТВО - (від англ. concept - поняття, ідея, загальне уявлення), відомо також під назвою антимистецтво, інформаційне позов-у - один з напрямів авангардизм, розглядаючого худож. произв. як спосіб демонстрації понять, уживаних в наукових дисциплінах: філософії, соціології, антропології, искусствознании і інш. (напр., таких понять, як "зміна", "пуста форма", "порядок", "тягар", "художник", "капіталіст", "руйнування", "умовність"). Для ілюстрації понять використовуються різні матеріали, наз. документацією: літературні тексти.

Аборт - [до особливостей мови] - у людини може бути дитина, але може його і не бути. Факт наявності дитини не є результатом свободи волі, свободи дії. Одного бажання тут недостатньо, про що свідчить маса бездітних сімейних пар. Людину створила природа. Звідси і питання абортів. У загальному разі природних прав жити у жінки, що здійснює аборт, не більше, ніж у тієї людини, яка намагається народитися, що і підтверджує (ДОВОДИТЬ) природа всякий раз, коли мати вмирає під час родів. У основі ситуації з абортами лежать питання сексу в чистому вигляді, коли почуттєве задоволення одних, ставиться вище, ніж.
Посилання в тексті роботи "Поняття злочину в кримінальному праві" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СТРУКТУРНО-ФУНКЦІОНАЛЬНИЙ АНАЛІЗ - один з принципів системного дослідження социальнних явищ і процесів як структурно расчлененнной цілісності, в до-ой кожний елемент структури має определ. функціональне призначення. У марнксистской соціології структурними утвореннями суспільства виступають обществ. формація; мантериальное і духовне виробництво; базис і надстройнка; економич., соціальні, политич. відносини; соціально-економич., политич. і культурні институнти і т. д. Поняття функції має при цьому два значенния: службова роль ("призначення") одного з елементів соціальної системи по відношенню до іншого або до. БИСЕКСУАЛЬНОСТЬ - (лати. bi - два і лати. sexus - підлога; буквально - "двійчаста сексуальність"). Найбільш поширені значення: 1) фундаментальна характеристика конституциональной природи людини, що відображає факт початкової і постійної подвійності його сексуальної організації, зумовленої присутністю в кожній людині різних чоловічих і жіночих елементів, в залежності від розвитку і співвідношення яких формуються відповідні типи сексуальних переваг і поведінки. Первинні уявлення про двостатеву (що має статеві ознаки обох полови) природу людини були сформульовані в фольклорі і міфології багатьох народів світу. ЗОМБАРТ Вернер - (19 січня 1863, Ермслебен - 18 травня 1941, Берлін) - німецький економіст, соціолог, філософ. Професор економіки в Бреслау і Берліні. Один з перших німецьких соціологів, разом з M Вебером керував журналом "Архів соціальної науки і соціальної політики", в 1920-х рр. був першим президентом Німецького соціологічного суспільства. Розвиваючи ідеї "історичної школи" в політекономії, Зомбарт перебував під впливом марксизму і був близький до "катедер-соціалізму". Широку популярність йому приніс фундаментальний труд "Сучасний капіталізм".

ПОБЕДОНОСЦЕВ Костянтин Петрович - [21 травня (2 червня) 1827, Москва - 10(23) березня 1907, Петербург] - російський державний діяч, публіцист, правознавець, соціолог. У 1846 закінчив Московське училище правознавства і поступив на службу в Московські департаменти Сенату. У 1860 - 65 викладав в Московському університеті на кафедрі цивільного права, з 1865 член консультації міністерства юстиції, з 1872 член Державної ради. У 1880 - 1905 оберпрокурор Св. Синоду. Автор маніфесту від 29 квітня 1881 про зміцнення самодержавства. Основна проблематика соціально-філософської творчості Победоносцева пов'язана з. КУЛЬТУРИ СТРУКТУРАЛИСТСКИЕ КОНЦЕПЦІЇ - (від лати. structura - будова, порядок) - належать до нераціоналістичної традиції в дослідженні культури, абсолютизують об'єктивні основи культурного світу, теоретично опонують екзистенціалізму. Становлення методів структурного аналізу почалося в 20-е роки XX віку як протест проти експансії психологизма в дослідженнях культури. К. з. до. особливе поширення отримали у Франції в 50-е-бО-е рр. (К. Леви-Строс, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Лакан, Ж. Дерріда і інш.), коли розвиток структуралистских методів став претендувати на універсальність. Культура стала розумітися як всеохвативающая знакова. СПИРИТУАЛИЗМ - (лати. spiritualis - духовний, spiritus - душа, дух) - філософське переконання, протилежне як матеріалістичної, так і позитивістської концепціям сущого. Головна теза С. розглядає дух як першооснова дійсності, як особливу безтілесну, "тонку" субстанцію, існуючу внеположенно матерії і незалежно від неї. Як філософський термін "С", був введений у вживання Кузеном (початок 19 в.); в подальшому С. сталі називати ряд французьких і італійських філософських шкіл 19-20 вв. (Бутру, Ренувье, Бергсон і інш.). Концепція філософського С. постулювала наступні основи: філософія не може втрачати власні дослідницькі. ПРАВОСЛАВНІ АВТОКЕФАЛЬНІ ЦЕРКВИ - (від греч. auto сам і kephale - голова) - 15 самостоят. самовозглавляемих правосл. церкв, що успадковували ви-зант. релит, традицію. Початок такої самостійності, висхідної до часів Візант. імперії, було встановлено взаємною незалежністю Константінопольського, Александрійського, Антіо-хийського і Єрусалимського патріархатів, тих, що пасли почало 4 самоуправляемим правосл. церквам відповідних найменувань. 5-е місце в диптихе правосл. автокеф. церкв займає Московська патріархія, що отримала автокефалию В 1589. Далі слідують Кипрська. Грузинська, Сербська, Румунська і Болгарська церкви.