Поняття злочину та його склад

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження поняття злочину та значення складу злочину.....5
1.1. Поняття злочину та його ознаки.....5
1.2. Значення складу злочину.....11
1.3. Класифікація злочинів.....21
Розділ 2. Загальна характеристика складу злочину.....24
2.1. Елементи і ознаки складу злочину.....24
2.2. Види складів злочину.....26
2.3. Склад злочину і кваліфікація злочину.....29
Розділ 3. Відмінність злочину від інших правопорушень.....31
Висновки.....34
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Поняття злочину та його склад" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття злочину та його склад"

Курсова робота "Поняття злочину та його склад" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття злочину та його склад", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття злочину та його склад" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття злочину та його склад" і призначений виключно для пошукових систем.

НАРОДЖЕННЯ ТРАГЕДІЇ З ДУХА МУЗИКИ - ( "Die Geburt der Tragnedie aus dem geiste der Musik", 1872) - головна робота раннього, романтичного етапу творчості Ніцше, в період якого він перебував під впливом ідей Шопенгауера і Р.Вагнера. При написанні роботи Ніцше використав дві доповіді, прочитані ним в Базельськом музеї взимку 1870 - "Грецька музична драма" і "Сократ і трагедія". Він довго роздумував над назвою книги - "Грецька веселість", "Опера і грецька трагедія", "Походження і стиль трагедії" і т.д. В квітні 1871 він вирішує включити в книгу розділи, в яких простежується зв'язок грецької трагедії з драмою Вагнера, музика. Філософське розуміння початку в Індії, Китаї і Ісламі - Що хвилювало перших філософів, роздуми над якими проблемами викликали в їх середовищі не тільки дискусії, полеміку, але і запеклу боротьбу Видимо, ті самі, які залишаються вічними, бо поки живши на землі мисляча людина, він незмінно буде запитувати, що є цей мир і який значення його власного існування в ньому. Міфологічна картина світобудови не розрізнювала реальне і ілюзорне, не виділяла людини з навколишнього світу, а навпаки, оживляла останній, олюднюючи його. Самі древні міфи описують походження космосу не інакше, як аналогічно з біологічним народженням. У індійців те було шлюбне поєднання. BAH ЯНМИН (Ван Шоужень, Ван Боань) - (31 жовтня 1472, повіт Юйяо області Шаосин провінції Чжецзян - 9 січня 1529, Наньань провінції Цзянси) - китайський философ-неоконфуцианец, творець оригінальної філософської доктрини в руслі т. н. вчення об серце (синь сюе), літератора. Відбувався з старовинного роду. Вивчав конфуцианскую, даосскую і буддійську классику, військове мистецтво. У 1499 здав екзамени на вищий вчений ступінь цзиньши. Служив по відомствах громадських робіт і юстиції, керував провінційними екзаменами в Шаньдуне. У 1505 виступив в захист репресованих чиновників, що протестували проти засилля кліки євнуха, був. ЦИОЛКОВСКИЙ - (5(17).О9.1857, з. Ижевское, нині Рязанська обл. - 19.09.1935, Калуга) - мислитель і експериментатор. У дитинстві майже повністю втратив слух і з 14 років вчився самостійно; в 1880 р. екстерном отримав диплом вчителя математики і згодом викладав в школах Боровська і Калуги. У нач. XX в. Ц. першим зрозумів переваги і унікальні можливості реактивного способу пересування в космічному просторі і присвятив велику частину свого життя розробці теорії космоплавання, створив новий науковий напрям - ракетодинамику і астронавтику. Автор ряду філософського есе, частина к-рих була видана ним в Калуге на.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття злочину та його склад" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ІКОНА - (від греч. eikun - образ, зображення) - один з головних феноменів православної культури загалом і русявий. зокрема; важлива категорія православної релігійно-естетичної свідомості. Як культовий зображальний образ І. почала формуватися в раннехристианский і ранневизантийский періоди (IV-VI вв.) і придбала свої класичні форми в Візантії IX-XI вв. (після остаточної перемоги иконопочитания над иконоборчеством), а потім - в Древній Русі в XIV-XV вв. Про високу значущість І. для православної свідомості свідчить встановлення спеціального церковного свята в честь перемоги иконопочитания - "Торжества. ГАРТМАН (HARTMANN) Едуард (1842-1906) - німий. філософ, творець "філософії несвідомого", що виникла як опозиція пануючому у вт. підлога. 19 в. позитивізму. Р. вважав своїми попередниками Платона, Шеллінга, Гегеля і Шопенгауера. Його система, персон. принцип всєєдінства, привертала увагу Вл. Соловьева; близькі погляди Р. і до концепції Юнга, з тією різницею, що несвідоме розумілося Р. по перевазі онтологічно. Бессознат. психизм пронизує у нього все буття, від найдрібнішого атома, к-рому властивий мінімум свідомості, аж до соціальної і культурної діяльності людини. Несвідоме є джерело всякої творчості, всієї нової, воно діє у всіх сферах. АВТОРИТЕТ - (від лати. auctoritas - думка, рада, влада, зразок) - в історії філософії етичне поняття, що означає визнаний вплив якої-небудь особи або писання на життя інших, тісно пов'язаний з поняттям середньовічного авторства. Принцип креационизма, лежачий в основі християнського мировидения, передбачав автора буття. Ним вважався Бог, що сповістив про створений ним мир в Священному писанні, або Біблії, яка була, таким чином, книгою-авторитетом. Тексти Біблії були носіями Істини і тому використовувалися як засіб верифікації будь-яких философско-теологических вчень і як збори прикладів для правильного життя.
У вступі курсової "Поняття злочину та його склад" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОСНОВИ ЛОГІКИ І МЕТАФІЗИКИ - произв. Чичерина (1894), в до-ром в найбільшій мірі виявилася раціоналістична спрямованість світогляду автора. Виступаючи непримиренним критиком емпіризму, Чичерін вважав, що навіть в області матеріальних явищ, виступаючих предметом досвідченого (зовнішнього) пізнання, емпіризм не може обійтися без метафізичних початків (без абстрактних понять). Саме розум є, в його уявленні, "верховний визначальний початок як в суб'єктивному, так і в об'єктивному світі", так що закони розуму і закони зовнішнього світу співпадають. З цієї т. зр. логічні визначення виступають зрештою як визначення самих.

ГНОСЕОЛОГИЯ - (греч. gnosis - знання, logos - вчення) - філософська дисципліна, що займається дослідженнями, критикою і теоріями пізнання, - теорія пізнання як така. На відміну від епистемологии, Г. розглядає процес пізнання з точки зору відносин суб'єкта пізнання (дослідника) до об'єкта пізнання (досліджуваному об'єкту) або в категориальной опозиції "суб'єкт - об'єкт". Основна гносеологічна схема аналізу пізнання включає суб'єкта, наділеного свідомістю і волею, і протистоячий йому об'єкт природи, незалежний від свідомості і волі суб'єкта і пов'язаний з ним тільки пізнавальним (або праксео-пізнавальним). ВЕБЛЕН (VEBLEN) Торстейн Бунд (1857-1929) - американський соціолог, економіст, публіцист. Основоположник інституційного напряму в політичній економії. Доктор філософії (1884). Викладав в Корнельськом (1890-1892), Чікаго (1892-1906), Стенфордськом (1906-1909) університетах, в університеті штату Міссурі (1910-1917). Основні твори: "Теорія дозвільного класу" (1899), "Інстинкт кваліфікації і стан ремесел" (1914), "Інженери і система цін" (1921) і ін. Основним мотивом творчості В. була критика сучасної соціальної еліти Америки. У. сформулював ряд положень загальнотеоретичного плану, в яких виразно виявився вплив поширеного у той час.
Список літератури курсової "Поняття злочину та його склад" - більше 20 джерел. МАЙТРИ - (санскр. maitri, пасли mena - дружба, дружелюбність) - одна з основних категорій індійського альтруїзму. Майтри близька доброчесності дана (дар, дарування) - щедрості, добродійності (див. Пароміти), що вважалася важливою умовою і мирським і духовним преуспеяния починаючи з самих ранніх пам'ятників індійської культури. Вже один з гімнів "Рігведи" нагадує багатим, що потрібно приділяти щось і бідним і уміти користуватися багатством не тільки для себе (X.I 17). У "Бріхадараньяка-упанішаде" божество грому дає повчання благотворить нарівні з розпорядженням контролювати себе і. ПЛОТЬ СВІТУ - (франц. chair du monde) - термін філософської системи Мерло-Понти, семантична визначеність якого оформляється на стику концепцій тіла, складки і Іншого. Згідно Мерло-Понти (робота "Видиме і невидиме"), людина володіє "активно функціонуючим тілом", наділеним атрибутивною властивістю "касаемости-в-собі" (франц. tangible en soi), яке виступає умовою можливості і всякого інакшого (зовні орієнтованою) торкання. Останнє, проте, в будь-якій ситуації заломлюється, з одного боку, як "торкання мною предмета", з іншою - як "торкання предметом мене". Це заломлення утворить "складку", - і саме за допомогою.

ГУДИ-ТІК - (англ. Hi-tec; від high technology - довершена технологія) Стильовий різновид архітектурно-дизайнерської практики. У своєму прямому значенні термін вживається для характеристики технологічних процесів у високорозвинений галузях виробництва - електроніці, атомній енергетиці, аерокосмічній техніці. У архітектурі стиль Х. оформився в середині 70-х як здатний найбільш повно виразити досягнення науки і техніки в епоху науково-технічного прогресу (молочний завод в Юваськюля, Фінляндія, архітектор М. Мякинен, що передають радіостанції в Зальцбурге і Інсбруке, Австрія, архітектор Г. Пейхл). Х.
Посилання в тексті роботи "Поняття злочину та його склад" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СЕЧЕНОВ Іван Михайлович - [1(13).8.1829, з. Теплий Стан, нині з. Сеченове Горьковської обл. - 2(15).11. 1905, Москва], русявий. дослідник і исследовантель проблем психології, теорії пізнання і методонлогии науки. Основоположник физиологич. школи і естеств. напряму в психології в Росії. Почесний чл. Петерб. АН (1904; чл.-корр. 1869). Під впливом филос. вчення русявий. революц. демократів С. розробив і експериментально обгрунтував новаторське вчення про мозкові механізми свідомості і волі, впернві викладене в роботі "Рефлекси головного мозку" (1863). Развітоє С. нове детерминистское розуміння психіки включало. ХЕЙЕРДАЛ (HEYERDAHL) Тур (р. 1914) - норв. етнограф і зоолог. У 1937-38 X. зацікавився населенням островів Полінезії і його походженням. У 1939-40 він зробив ряд археол. і етногр. експедицій для вивчення індіанського населення побережжя Британської Колумбії. Після ретельного аналізу матеріалу, зібраного в Полінезії, на Амер. континенті і в Південно-Вост. Азії, X. висунув гіпотезу про те, що Полінезія була заселена з Америки, а не з Південно-Вост. Азії. Для підтвердження гіпотези він переплив Тихий океан на плоту "Кон-Тики". Кніга X. "Подорож на "Кон-Тики" (1948) перекладена на 60 мов. У 1952 X. видає книгу "Амер. індіанці в Тихому. ЗАГАЛЬНИХ ЗЛАГОДИ ЕТИЧНИЙ ІДЕАЛ - один з основних етичних ідеалів, лежачих в, основі сменяющих один одного етапів зміни суспільства, державності, специфічних форм рішення медиационной задачі. Він носить проміжний характер між соборним і авторитарним ідеалом і є результатом значущого гальмування інверсії, результатом розвитку серединної культури, виникнення млявої інверсії. Зростання внутрішньої різноманітності в суспільстві, розвиток станів, разномислие - чинники, які, хоч і в слабій мірі, але протистояли інверсійним поворотам. Звідси можливість принципово нового ідеалу, який зв'язав Правду безпосередньо не з.

МЕТИ І ЗАСОБУ - Проблема Ц. і з. виникає в етиці як відображення протиріч класового об-ва, де, зі слів Ф. Енгельса, "цілі, поставлені людьми перед собою, приходять у взаємні зіткнення і протиріччя або виявляються недосяжними частиною по самому своїй суті, частиною по нестачі коштів для їх здійснення" (т. 21, з. 306). Гуманісти минулого і особливо просвітники (Руссо, Шиллер і інш.) неодноразово зазначали, що весь прогрес матеріальної і духовної культури звертається в кінцевому результаті проти людини. Моральна свідомість об-ва по-своєму осмислила цей факт, зазначаючи, що благие Ц., піднесені ідеали. Орест - (греч.)  - син Агамемнона і Клітемнестри. Коли той, що повернувся з-під Трої Агамемнон був убитий своєю дружиною Клітемнестрой і її коханцем Егисфом, сестра Електра (варіант: годувальниця) таємно відвезла О. з будинку. Сім років жил О. у свого дядька, фокидского царя Строфія, де подружився з його сином Піладом. Когда О. став повнолітнім, Дельфійський оракул наказав йому помститися за смерть батька. З допомогою Пілада О. убив Клітемнестру і Егисфа. За пролиту кров матері О. стали переслідувати еринии, і О. біг в Дельфи до свого заступника Аполлону, який направив його в Афіни. Там богиня Афіна зібрала. ТАНАТОЛОГИЯ - (від греч. thдnatos смерть) - вчення про смерть, її причини, механізми і ознаки. Важливим питанням танатологии є визначення поняття смерті і особливо вивчення реакції вмираючої людини, оскільки передбачається, що завдяки цьому вдасться вирішити проблему, як реагувати на наближення смерті. Вчення отримало розвиток після публікацій декількох присвячених йому книг (напр., "Значення смерті" під ред. Г. Фейфеля, "Психологія смерті" Р. Кастенбаума і Р. Айзенберг). Загалом психологи згодні з тим, що існують дві всеосяжні концепції смерті, що допомагають зрозуміти одночасний процес життя і вмирання. СУСПІЛЬНИЙ ДОГОВІР - поняття, з допомогою к-рого нек-рі мислителі минулого намагалися пояснити походження держави, права і моралей. Згідно з теорією О. д., спочатку людина перебувала в "природному стані", на ньому не лежало ніяких обов'язків перед інш., і кожний керувався лише інстинктом самозбереження і особистим інтересом, задовольняв свої потреби, покладаючись тільки на власну силу. Цей стан необмеженої свободи мав слідством неузгодженість дій людей або навіть "війну всіх проти всіх", що зрештою приводило до ущемлення інтересів кожного. Тому згодом люди уклали між собою мовчазний або офіційно.