ПОНЯТТЯ ТА ЗНАЧЕННЯ СКЛАДУ ЗЛОЧИНУ

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ І. Теоретичні засади дослідження поняття та значення складу злочину.....6
Розділ 2. Загальна характеристика складу злочину.....16
2.1. Елементи і ознаки складу злочину.....16
2.2. Види складів злочину.....18
2.3. Склад злочину і кваліфікація злочину.....20
Розділ 3. Значення складу злочину для правильної кваліфікації злочинів.....23
Висновки.....33
Література.....35

Для придбання курсової роботи "Поняття та значення складу злочину" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття та значення складу злочину"

Курсова робота "Поняття та значення складу злочину" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття та значення складу злочину", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття та значення складу злочину" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття та значення складу злочину" і призначений виключно для пошукових систем.

І. Кант:Вчення про розум - Поняття "розум" і "розум" в філософії зустрічалися задовго до Канта. Вже до Канта в німецькій філософії були розрізнені два поняття: "Verstand" - розум, від дієслова "verstehen" - розуміти, і розум. Розум іменується словом "Vernunft", і це також дуже важливе поняття в німецькій класичній філософії, в філософії взагалі і в загальнолюдському лексиконі. Ми говоримо: "розумна людина", "розумне суспільство". Ми називаємо людину "Homo sapiens", що означає "людина розумна". У всі ці слова вкладається якесь дуже істотне для людей значення. Що ж Кант має на увазі, коли він визначає "розум", які проблеми. ПРАКТИКИ - (від греч. - діяльний, активний) - різноманіття способів реалізації людського буття в різних формах закріплення, відтворювання і розвитку людського досвіду, процес переходу і накопиченого досвіду людей, що накопичується в умови їх життя, в кошти їх діяльності, в схеми їх самоствердження. П. зв'язує потенційний і актуальний аспекти спільного і індивідуального життя людей, вона виявляє проблему соціального буття як багатомірного руху і взаємодії різних форм людського досвіду. Т. про. представлена П. передбачає питання про заходи (межах, бар'єрах) реалізації буття людини. У дещо. САРТР Жан-Поль - (26 червня 1905, Париж - 15 квітня 1980, там же) - французький філософ і письменник, фундатор атеїстичного екзистенціалізму. Вивчав філософію в Вищій нормальній школі в Парижі. Викладав в 1авре (1931 - 36), потім в Ліцеї Пастера в Парижі (1936 - 44). Академічна кар'єра Сартра неодноразово уривалася. З початком 2-й світової війни він був покликаний в армію, потім ровел декілька місяців в полону у німців. Після звільнення з полону (влітку 1940 р.) продовжив роботу в Ліцеї Пастера, одночасно включившись в рух Опори. У 50-е рр. він намагався створити ліве, але некомуністичний політичний рух. У. ХАБЕРМАС Юрген - (рід. 26 червня 1929, Дюссельдорф) - німецький філософ, творець теорії коммуникативного дії. У кінці 40-х - початку 50-х рр. вивчав філософію, психологію, історію, німецьку літературу, економічні науки в Геттінгене, Цюріхе і Бонне (дисертація "Абсолютне в історії. Об подвійність думки Шеллінга", 1954, захищена у Е. Ротхакера в Бонне). Був асистентом Т. Адорно у Франкфурте, в Інституті соціальних досліджень. У книзі "Структурні зміни громадськості" (докторська дисертація, захищена в 1961 в Марбурге у В. Абендрота), що витримала біля 20 видань, Хабермас розкриває специфіку.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття та значення складу злочину" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СХІД І ЗАХІД - поняття, що органічно війшли в русявий. духовну традицію. Первинне їх виділення пов'язане з розділенням Римської імперії на вост. і зап. частини. У середні віки для народів Европи В. стали країни Азії, заселені арабами, тюрками, монголами, іранцями, китайцями і т. д., а також країни, що знаходяться під їх владою, як, напр., Сівба. Африка, спочатку арабська, а потім турецька, а також слов'яни під владою турок. Крім того, на 3. вважали В. і країни Вост. Європи, що не входили в політичну орбіту "Священної Римської імперії". Росія, розташована на стику Європи і Азії, вимушена була з самого почала. МАНДРАГОРА - символ всілякого чаклунства і особливо відьмацької чарівності жінки - прекрасної і що вабить, але в той же час безмірно небезпечної. Найбільш повно це символ розкритий в похмурому романові німецького письменника Ханса Хайца Еверса "Альрауне", героїня якого - "жива мандрагора", дочка повії, заплідненої сім'ям страченого. Ця чарівна жінка приносить своїм коханцям багатство і насолоду, але всі вони дуже скоро божеволіють і гинуть. Мандрагора є атрибутом Великої матері і емблемою чарівниця Цирцеї (Кирки), що перетворює людей в свинь. У Греції мандрагору зв'язували і з. ЛАНГЕР (LANGER) Сьюзен (р. 1895-1985) - філософ, естет, культуролог. Народилася, виросла і здобула вищу освіту в США, де надалі довгі роки викладала курси філософії, логіки і естети в ун-те Делавара, Колумбія, а також в коледжі Коннектікуту. Філос. погляди Л. сформувалися під впливом неокантіанства і аналітіч. філософії. Тому в епоху панування різних форм прагматизму, в першу чергу, Дьюї, на амер. континенті вона представляла і розвивала европ. філософсько-культурологич. традицію. Творч. шлях Л. багато в чому слід логіці формування поглядів її вчителя - Кассирера: подібно до нього, вона від проблем теорії пізнання, математики і.
У вступі курсової "Поняття та значення складу злочину" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ - (від ньому. Gestalt - структура, образ, форма, конфігурація) - один з впливових напрямів в психології пер. підлога. 20 в. Сформувалося під безпосереднім впливом филос. феноменології (Е. Гуссерль), що затверджувала, що сприйняття світу носить цілісний, безпосередній характер, а в його основі лежать интенции суб'єкта. Др. джерелом ідей Г. є дослідження австр. психолога X. фон Еренфельса, учня Ф. Брентано, якому вдалося відкрити ті, що не зводяться до суми елементів гештальт-якості. Уперше принципи Г. були сформульовані М. Вертхаймером в статті "Експериментальне дослідження руху.

Апперцепциї єдність трансцендентальное - (Transzendentale Einheit des Apperzeption - ньому.) Поняття кантовской філософії, що грає найважливішу роль як в теорії пізнавальних здібностей, так і в системі трансцендентальной філософії Канта загалом. Трансцендентальное єдність апперцепции може бути прирівняна до Я, але в абсолютно певному аспекті. Апперцепцией взагалі Кант називає самосвідомість, розділяючи емпіричну і первинну (чисту) апперцепцию. Емпірична аперцепція має тимчасової характер, це погляд на самого себе очима внутрішнього почуття. Об'єкт емпіричної апперцепции - душа як явище, потік переживань, в якому немає нічого стійкого. СОЛІДАРНІСТЬ - (фр. solidarite) - спільність інтересів, єдине розуміння осн. принципів світогляду, спільна відповідальність. Це поняття придбало в русявий. філософії особливу значущість в зв'язку з поширенням в Росії ідей соціалізму. Воно зустрічається вже у Герцена і петрашевцев, але одній з центральних категорій соціальній філософії воно стало у ідеологів народництва з кон. 60-х рр. XIX в. У переконаннях Лаврова, М. А. Бакуніна, Л. І. Мечникова, Кропоткина, Михайлівському і інш. діячів народнического руху С. розглядається як найважливіший чинник розвитку людського об-ва, зростання к-рого веде до прогресу і.
Список літератури курсової "Поняття та значення складу злочину" - більше 20 джерел. ГУГО СЕН-ВИКТОРСКИЙ - (Hugo de Sancto Victore) (ок. 1096, замок Бланкенбург, Саксонія (?) - 11 лютого 1141, Париж) - середньовічний богослов і філософ августинианского напряму, розділ Сен школи. Біля 1115 переїхав в Париж і аж до самої смерті жил в Сен-Викторском абатстві, займаючись (з 1125) викладанням. Виклав в енциклопедичному "Дідаськаліке" (Didascalicon) обширну освітню програму, що включала зведення розпоряджень про порядок і правила читання. Спираючись на Боеция, Кассиодора і інш., ділив знання на теоретичне, практичне, логіку і механіку. Наукове пізнання створеного світу має, по Гуго, лише. ФІШЕР Куно (1824-1907) - німецький історик філософії 19 в., професор (з 1872), творець фундаментальних праць по історії стародавньою і особливо новою філософії, роботи якого стали класичним зразком відтворення розвитку філософського процесу. Знаходячись цілком під впливом гегелівських "Лекцій з історії філософії", головною ідеєю яких було уявлення про спадкоємність в розвитку філософських учень, Ф. поставив своєю за мету найбільш адекватну реалізацію цієї ідеї в нових культурно-історичних умовах другої половини 19 в. Відмовившись від ряду крайнощів свого великого попередника, що намагався чисто умоглядним шляхом.

ІСТОРІЯ - тимчасова послідовність світових подій, що створюють певну дійсність, а також запис в формі звичайного тимчасового проходження однієї події за іншим (тобто в формі хроніки). Незважаючи на те що людині ближче усього історія людського роду, тобто його власна історія, проте і надлюдська природа має свою історію (яка детальніше розглядалася тільки з 19 в.), що включає в себе історію виникнення світу, землі, царства рослин і тварин. Задача історичного дослідження - з сукупності історичних подій, що дійшли до нас, вибрати ті, які мають значення, скласти з їх допомогою історичну картину і розкрити.
Посилання в тексті роботи "Поняття та значення складу злочину" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АКСІОМАТИЧНИЙ МЕТОД - один з способів дедуктивної побудови наукових теорій, при до-ром: 1) вибирається недо-рої безліч пропозицій певної теорії, що приймаються без доказу (аксіом); 2) вхідні в них поняття явно не визначаються в рамках даної теорії; 3) фіксуються правила визначення і правила виведення даної, що дозволяють вводити нові терміни (поняття) в теорію і логічно виводити одні пропозиції з інших; 4) всі інші пропозиції даної теорії (теореми) виводяться з (1) на основі (3). Перші уявлення об А. м. виникли в Древн. Греції (Елеати, Платон. Аристотель, Евклід). Надалі робилися спроби аксіоматичного. ХАТЧЕСОН Френсис - (8 серпня 1694, Друмаліг, Ольстер - 1746 або 1747, під час плавання з Глазго в Дублін) - шотландський філософ і просвітник. Вчився в університеті Глазго. У 1729 - 46 - професор цього університету. У 1725 опублікував два трактати із загальною назвою: "Дослідження про походження наших ідей краси (1) і доброчесності" (2). Перший трактат, в якому влаштовувалася автономія естетичного почуття, сприяв виділенню естетики в самостійну філософську дисципліну. У другому трактаті Хатчесон розвиває намічену Шефтсбері теорію морального почуття. Це почуття не передбачає природжених ідей і. АСТРОЛОГІЯ - (від греч. astrum зірка і logos - вчення) - вчення про зірки, тлумачення зірок; у греків і римлян те ж саме, що і астрономія. Пізніше астрологію розглядали як спробу по положенню і руху зірок визначити долю людини; звідси зірковий знак Про), що вживається замість слова 4родился", і вираження 4под щасливою (або нещасливої) зіркою". Таблиця, що схематично зображає розташування Сонця, планет і Зодіаку в момент певної події, напр. народження людини, називається гороскопом. Він засновується на тому, що здійснення події зв'язується з проходженням певної точки екліптики, яка якраз і визначає дану.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗМ в мистецтві - (лати. intellectus - розум, розум, розум) - особливий тип, манера, форма, концептуально-філософський склад худож. мислення (Мислення художнє), в до-ром раціональне переважає над емоційним. Втілюючись в худож. произв.. І, з'являється як драма ідей, персонажі до-ой втілюють і своїми діями передають (розігрують в особах) думки автора, виражають різні сторони його худож. концепції. Цю особливість підкреслюють самі художники - прихильники І.: "Функція літератури - перетворювати події в ідеї" (У. Сароян); "Мистецтво є життя в світлі думки" (Г. Манн). На відміну від. ФІЛОСОФСЬКИЙ КАМІНЬ - термін алхімії. На думку укладача словника, пошук філософського каменя, один з найважливіших значень мудрості для людини, як пошук Шляхи його духовного відродження, гармонії його матеріального і духовного багатства. У алхімії, її представники вважали, що можна і треба знайти способи отримання чистої ртуті і потім через ряд перетворень перетворити неблагородні метали в золото. У цьому значенні філософський камінь - спосіб досягнення матеріального багатства. Але філософський камінь це не тільки знання технології перетворення металу в золото. Езотеричне значення філософського каменя в. ДИДРО Дені - (1713-1784) - франц. філософ-матеріаліст, фундатор і редактор "Енциклопедії", один з видатних представників бурж. вояцтв, атеїзму. Філос. погляди Д. зазнали складної еволюції: починав він як прихильник теїзму, потім став деистом, а в зрілому періоді перейшов на позиції матеріалізму і атеїзму. Часто зазнавав гоніння з боку світських і церк. влади. У 1749 за поширення мате-риалистич. і атеистич. творів був заточений в Венсенський замок. Після виходу з в'язниці заснував і очолив славнозвісну "Енциклопедію" (1751-1780), 35 томів до-ой випустив, незважаючи на всі перешкоди, що чиняться. Всесвіт - вся навколишня нас частина матеріального світу, доступна спостереженню. Сучасне природознавство розглядає Всесвіт як один з конкретних об'єктів наукового дослідження, єдиною специнфическим властивістю якого є його одиничність, унікальність. Найважливішим постулатом є принцип, що фундаментальні закони природи (зокрема, закони фізики), встановлені і перевірені в екснпериментах на Землі, залишаються вірними для всього Всесвіту і всі наблюндаемі явища можуть бути пояснені на основі цих законів. Оскільки Всесвіт не обов'язково вичерпує собою весь об'єктивно существуюнщий матеріальний мир, допустима.