Поняття міжнародного цивільного процесу

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження поняття міжнародного цивільного процесу.....5
1.1. Доктрина про міжнародний цивільний процес.....5
1.2. Органи, що займаються захистом суб'єктивних цивільних прав, та принцип lex forі.....11
Розділ 2. Аналіз основних складових міжнародного цивільного процесу.....16
2.1. Міжнародна підсудність.....16
2.2. Цивільно-процесуальна правоздатність та дієздатність іноземців.....27
2.3. Привілейоване положення окремих суб'єктів міжнародного цивільного процесу.....29
2.4. Визнання і виконання рішень іноземних судів.....32
Висновки.....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Поняття міжнародного цивільного процесу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття міжнародного цивільного процесу"

Курсова робота "Поняття міжнародного цивільного процесу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття міжнародного цивільного процесу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття міжнародного цивільного процесу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття міжнародного цивільного процесу" і призначений виключно для пошукових систем.

Арістотель (384-322 до Р.Х.) - найбільший древньогрецький філософ, що створив своє оригінальне вчення, що склало епоху в філософії. Відбувався з м. Стагири (тому його часто називають Стагирітом). Його батько Нікомах був лікарем при дворі македонського царя Амінти Ш. В 367 р. до Р.Х., коли Арістотелю було сімнадцять років, він поїхав в Афіни для продовження освіти і поступив в платоновскую Академію, ставши учнем Платона. У Академії пробув 20 років до самої смерті Платона, після чого переселився в Атарней, а потім - в Метилен. Через деякий час він - вихователь сина македонського царя Пилипа Олександра. Через три роки Пилип. ДІАЛОГ КУЛЬТУР - поняття, що отримало широке ходіння в філософській публіцистика і ессеистике 20 в. Частіше за все воно розуміється як взаємодія, вплив, проникнення або відштовхування різних історичних або сучасних культур, як форми їх конфессионального або політичного співіснування. У філософських трудах В. С. Біблера поняття діалогу культур висувається як можливе основоположения філософії в переддень 21 в. Філософія Нового часу від Декарта до Гуссерля явно або неявно визначалася в своїй основі як наукоучение. Існуюча в ній ідея культури определеннее усього виражена Гегелем - це ідея розвитку. ПРИЧИННІСТЬ - генетич. зв'язок між отд. состояниянми видів і форм матерії в процесах її руху і розвитку. Питання об П. безпосередньо пов'язане з понинманием принципів будови матеріального світу і його пізнання. На основі П. організується материально-практич. діяльність людини і виробляються науч. прогнози. Все це зумовлює гостроту пробнлеми П. в філософії і науці взагалі (див. Детермінізм і Індетермінізм). Проблема П. тісно пов'язана з осн. питанням філософії: "... суб'єктивістська лінія в питанні про причинність є філософський ідеалізм..." Сущностью П. є произ-у причиною слідства. ФОРМАЛІЗАЦІЯ - відображення змістовного знання в формалізованій теорії (численні). Знання, що Формалізується повинно являти собою якимсь чином фіксовану сукупність тверджень. Для визначеності доречно говорити про формалізацію деякої змістовної теорії Т. Под теорією в цьому випадку є у вигляду замкнена відносно всіх своїх логічних слідств сукупність затверджень, що відносяться до відповідної предметної області. Це означає, що всі слідства, які можна отримати в Гв рамках коректних міркувань, також відносяться до теорії Т. Возможності формалізації теорії Т за рахунок побудови відповідного числення.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття міжнародного цивільного процесу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Енвайронмент - (англ. environment - оточення, середа) Один з видів найбільш "просунених" арт-практик останньої третини XX в., що являє собою повністю організований художником (або колективом кураторів, художників, інженерів, техніків) цілісний неутилітарний арт-простір. У Е. знайшли завершення декілька тенденцій історичного розвитку мистецтв. Передусім, це організації просторів, що йдуть корінням в глибоку древність традиції і середовища мешкання людини, що реалізовувалися нерідко досить стихійно, як правило, архітекторами, декораторами інтер'єрів, садоводами (садово-парковое мистецтво). РЕЧІ - тіла, предмети, кошти дій, на основі яких людина будує свої практичні і пізнавальні відносини з миром. У традиціях буденного і теоретичного мислення діє правило, що не завжди явно формулюється: починати з простих В. В логіці, наприклад, поширеним є положення про те, що е. приймається як деяка очевидність (Г. Фреге). У цей час таке стереотипне розуміння В. представляється обмеженим. Сучасна філософія виявляє, що в основі цього стереотипа - зведення буття В. у часі і просторі до рамок безпосереднього сприйняття їх телесности, форм їх взаємодій, що спостерігаються. Власне, як тільки економічна наука. САЛАМАНДРА - символ алхімічний процесу випалення, так вона "живе у вогні і харчується вогнем". Звичайно зображається у вигляді маленької ящірки або безкрилого дракона, іноді з фігурою, схожою на людську або собачу, серед мов полум'я. Згідно з одним словником, саламандрою називається "комахоїдна жаба з густо-чорною гладкою шкірою, усіяною жовтими плямами", однак з цих двох зображень більш відоме легендовое. Саламандри вважалися найбільш отруйними, а їх укус - смертельним. У древності вірили, що саламандри здатні жити у вогні, оскільки у них дуже холодне тіло. Саламандра стала.
У вступі курсової "Поняття міжнародного цивільного процесу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. УКРАДЕНИЙ ОБ'ЄКТ - парадигмальная фігура постмодернистской філософії, фундирувана радикальною відмовою від традиційного типу філософствування в семантичному просторі суб'єкта-об'єктної опозиції і від мислення в рамках відповідного категориального ладу. Поняття "У.О." введене П.ван ден Хевелем в контексті аналізу прийомів художньої творчості авторів постмодернистского напряму (вузьке або власне значення терміну "У.О."), однак з течією часу знайшло більш загальний статус (широке значення терміну "У.О."). У контексті парадигми "постмодернистской чутливості" (див. Постмодерністська чутливість) сучасною.

АРХЕОЛОГІЯ ЗНАННЯ - метод историко-гуманітарного пізнання, проголошений Фуко в противагу "історії ідей". Остання відхиляється Фуко внаслідок розпливчатості її початкових допущень (які "історичний вплив", "ментальність", "духовний прогрес"). Методологічний каркас А.з. будується з елементів, черпаних з сучасних історичних досліджень, передусім з кількісної історії економіки, що реконструює процеси тієї або інакшої епохи в їх специфічності і взаємозв'язку. Для того щоб провести таку реконструкцію, не можна перетворювати документи в пам'ятники, інтерпретуючи останні виходячи з їх текстуального контексту, - набагато більш. OP-ART - (візуальне мистецтво) (англ. optic, optical - оптичний) - художній напрям неоконструктивизма (див. Неоконструктівізм) в традиції зрілого модернізму (див. Модернізм), орієнтований на моделювання простору (об'єму) і руху нетрадиційними для мистецтва коштами, що передбачають відмову від споконвічних прийомів живопису, графіки і пластики. Являє собою особливий етап в еволюції неоконструктивизма: вихід на арену О. був оцінений журналом "Art" (березень 1965) як зміна віх в неоконструктивистской програмі: "pop-art помер, хай живе op-art!". Розквіт О. доводиться на 1965 (виставка "Чуйне око" в.
Список літератури курсової "Поняття міжнародного цивільного процесу" - більше 20 джерел. ПОКЛОНІННЯ - (араб. ибада) - термін, що служив в арабо-мусульманській думці найбільш загальним позначенням відношення людини до першооснови світобудови. Людина з цієї точки зору розглядається як "раб" (абд). У религиозноправовой думці (фикх) "раб" відрізняється від "відповідального згідно з Законом" (мукаллаф), оскільки випадкові і ненавмисні вчинки, а також дії неповнолітньої включаються в перше, але не у друге поняття. "Поклоніння" (йбадат) розуміється в фикхе як відношення людини до Бога, на відміну від мумалат - "взаємодії" людей між собою. Мутазилити. МЕМФОРД (MUMFORD) Люіс (1895-1990) - американський філософ і соціолог. Представник негативного технологічного детермінізму. У своїх численних роботах по соціальних проблемах техніки, урбанізації, історії і теорії мистецтва, архітектура, моралі, релігії, культури в цілому (основні твори: "Історія утопій", 1922; "Техніка і цивілізація", 1934; "Мистецтво і техніка", 1952; "Перетворення людини", 1956; "Місто в історії", 1966; "Міф про машину", 1967-1970; "Інтерпретації і прогнози", 1973 і ін.) М. виступає проти надмірної технізації суспільства, технікою, що приводить до поневолення людини. Відкидає як невірну точку зору, яка додає.

КСЕНОФАН з Колофона - (ок. 570 - після 478 до н. е.) - древньогрецький поет і філософ. Після підкорення грецьких міст Іонії Гарпагом (540 до н. е.) емігрував і вів життя "блукача" протягом 67 років. По ряду свідчень, висхідних до полушутливому пасажа Платона в "Софістові", Ксенофан - фундатор Елейської школи і вчитель Парменіда. Однак древність знала і інший погляд на Ксенофана (співпадаючий з думкою більшості сучасних дослідників) як на "одинака" (Діоген Лаертій). Як мандруючий вчитель "мудрості", а також по своїх просвітницьких установках, етичному утилітаризмі, гносеологічному.
Посилання в тексті роботи "Поняття міжнародного цивільного процесу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АЛЛАХ - (араб "илах" - божество): у древніх арабів - верховне Божество, Деміург. Аллах - творець світу і людей, розділ і батько богів. Слово "Аллах", мабуть, є заміною заборонного імені божества і освічене з прозивного імені "илах" ( "Бог") з певним артиклем, що означає "відомий Бог", "цей Бог", "Бог по перевазі". У мусульманській традиції - Єдиний Бог, який вважається ідентичним Богу іудеїв і християн. Ім'я Бога в ісламі. Згідно з ісламом, Аллах єдиний: у нього немає ні родичів, ні соратників. Він всемогутній, створив мир і зумовив все в створеному світі, мудрий. Він - втілення абсолютного розуму;. АПРІОРІ І АПОСТЕРІОРІ - (лати. а priori - з попереднього, а posteriori - з подальшого) - терміни філософії і логіки. Апріорі - незалежність знання, уявлення від досвіду. Незалежність від досвіду може розумітися як: 1) незалежність в значущості;2) незалежність в походженні. Досвід може витлумачуватися як: а) будь-який, всякий досвід; б) досвід індивіда на відміну від досвіду людського роду; в) надиндивидуальний досвід даної епохи; г) актуальний досвід окремої людини на його відміну від попереднього досвіду. У зв'язку з цими розрізненнями можливі різні варіанти значень апріорі: 1а) незалежність від досвіду. КОЕН Лоуренс Джонатан - (рід. 7 травня 1923, Лондон) - англійський філософ, один з лідерів сучасної аналітичної філософії в Великобританії. З 1957 і до кінця 1980-х рр. викладав філософію і логіку в Куїнськолледже Оксфордського університету. У 1987 - 91 - президент Відділення логіки, методології і філософій науки Міжнародного союзу історії і філософій науки. Перші філософські дослідження Коена відносяться до соціальної філософії. На думку Коена, мир в сірок. 20 в. істотно відрізняється від соціальних моделей Гоббса і Гегеля, що виходили з повної незалежності національних держав, але вельми далекий і від моделі.

МОДЕЛЮВАННЯ ТЕХНІЧНИХ СИСТЕМ - спрощене відображення реального виробу і його опису з метою оцінки відповідності його якій-небудь вимозі або здійснення вибору найкращого виробу з декількох альтернативних варіантів. Звичайно використовують три способи моделювання технічних систем: 1) уявне моделювання технічних систем, в ході якого чоловік, вивчаючи виріб, його проект або інш. опис, интуитивнооценивает відповідність певним вимогам або вибір найкращого варіанту;  2)  математичне  моделювання  технічних  систем  пов'язане  з  розробкою способів розрахунку і комп'ютерних програм для отримання необхідних оцінок; 3) фізичне. БУДДХИ - (санскр. buddhi - пробудження) - в космології санкхьи перший еманат Пракріті (він же Махат - "Великий") і вищий гуннос (див. Гуни) ментальний початок, відповідне приблизне здатності думки. У "Санкья-каріке" і у її коментаторів бупдхи визначається як "рішення" (адхьявасайя), яке можна розуміти і як пізнавальне визначення (типу: "Це - горщик", "Це - тканина"), і як практичне (типу: "Я призначений для того", "Я повинен зробити це"), а також як субстрат 8 диспозицій свідомості: доброчесність, знання, безстрасність і. ГИПЕРТЕКСТ - організаційна надбудова над текстом, що дозволяє розглядати його в різних структурних уявленнях. Гипертекст дозволяє нарівні з лінійним читанням тексту (зліва направо, рядок за рядком) рухатися і по інших структурних схемах, знаходити і вибирати певні фрагменти, розташовані в різних частинах тексту. Гіпертекстова організація великих масивів інформації не тільки робить їх обозримими і полегшує оперування з ними, але і дозволяє витягувати з них такі відомості, які спеціально не закладаються в них при їх створенні. Задовго до поширення терміну "гипертекст" функції такої надбудови в наукових. РИТУАЛ - (від лати. ritualis - обрядовий, від ritus - религ. обряд, урочиста церемонія), одна з форм символич. дії, виражаючий зв'язок суб'єкта з сиснтемой соціальних відносин і цінностей і позбавленої к. утилітарного або самоценного значення. Історічеськи Р. як тип дії склався в культонвих системах; в совр. суспільствах різні, типи Р. діють також в сферах политич. і соціальної органинзации суспільства (гражд. обрядовість, офиц. торжества, дипломатич. церемоніал і пр.). Структуру Р. составнляет послідовність, що суворо регламентується акнтов (дій), в т. ч. вербальних (співи і т. п.), пов'язаних зі спец.