Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження криміналістичного обліку та реєстрації.....5
1.1. Поняття і значення криміналістичного обліку та реєстрації.....5
1.2. Загальна характеристика об'єктів криміналістичного обліку та реєстрації.....7
1.3. Сучасні види криміналістичного обліку та реєстрації.....10
Розділ 2. Особливості дактилоскопічних інформаційних систем.....18
2.1. Автоматизована дактилоскопічна ідентифікаційна система "Матриця".....18
2.2. Багатофункціональні ідентифікаційні системи "Папілон".....20
2.3. Особливості функціонування автоматизованої дактилоскопічної інформаційної системи "Укрдакто".....22
2.5. Автоматизована дактилоскопічна ідентифікаційна система "Сонда".....26
2.6. Автоматизована дактилоскопічна універсальна пошукова система "Калина".....30
Розділ 3. Теоретико-правові аспекти удосконалення експертно-криміналістичних обліків.....36
Висновки.....41
Література.....43

Для придбання курсової роботи "Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації"

Курсова робота "Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації" і призначений виключно для пошукових систем.

ГИПЕРИНТЕРПРЕТАЦИЯ - (англ. overinterpretation - буквально "надмірна інтерпретація") - термін, який внаслідок дискусії, що відбулася в 1990 в Кембрідже між Еко, Рорті, Дж.Каллером і К.Брук-Роуз, придбав певну популярність серед західних інтелектуалів. Для Еко проблема "Г." виявилася актуальною ще в пору написання романа "Маятник Фуко" (1988), про який він якось помітив, що цей роман відрізнений від попереднього ( "Ім'я троянди", 1980) передусім тим, що він повествует про небезпеку "ракової пухлини інтерпретації" - "хвороби", яка зародилася десь в надрах герметичних вчень Ренесансу, але уразила всю сучасну. ТОТАЛІТАРИЗМ - (від позднелат. totalitas - цілісність, повнота, totalis - весь, цілий, повний) - форма суспільного пристрою, що характеризується повним (тотальним) контролем гос-ва і правлячої партії над всіма сторонами життя суспільства. Слово "тоталітарний" почало вживатися в кон. 1920-х рр. применительно до комуністичного режиму в Радянській Росії; надалі тоталітарним став називатися і націонал-соціалістичний режим в Німеччині. Т. можливий тільки в індустріальному суспільстві, для якого характерні централізований, здатне поглинути все гос-у, бурхливий розвиток науки і техніки, коштів. Імпресіонізм - (від франц. impression - враження) Напрям в мистецтві, виниклий у Франції в останній третині XIX в. Головні представники І.: Клод Моне, Огюст Ренуар, Камілл Піссарро, Альфред Сислей, Берта Морізо, а також що примикали до них Едуард Мане, Едгар Дега і деякі інші художники. Виробіток нового стилю І. проходив в 60-70-е рр., а уперше як новий напрям, що протиставив себе академічному Салону, імпресіоністи заявили про себе на своїй першій виставці в 1874 р. Зокрема, на ній експонувалася картина К.Моне "Impression. Soleil levant" (1872). Офіційна художня критика негативно віднеслася до нового. ГУРВІЧ (GURVITCH) Георгій Давидовіч (Жорж) (1894-1965) - французький і російський соціолог і філософ. Вчився в різних учбових закладах Росії і Західної Європи. Вивчав філософію, соціологію, право. У 1917-1918 викладає в університеті Петрограду. У 1918 призначений професором університету Томська. У 1920 емігрував. У 1921-1925 читав лекції в Празькому університеті. Працював в Германії. Потім переїхав до Франції, де працював в університетах Бордо (1929-1935) і Страсбурга, де замінив на кафедрі М. Хальбвакса. У 1928 прийняв французьке громадянство. Підтримував відносини з Н. Гартманом, Шелером, Гуссерлем і ін. філософами. Участі в дискусіях російських.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СОЦІАЛІЗМ - (від лати. socialis - суспільний) - різні вчення, теорії, що ставлять метою обгрунтування соціалістичного ідеалу і шляхів його досягнення; політичні рухи, виступаючі за реалізацію С. на практиці; про-у, організоване відповідно до певного розуміння соціалістичного ідеалу. Соціалістична ідеологія набула поширення у вигляді широкого спектра теоретичних ідей, що включають: науковий С. як систему поглядів Маркса, Енгельса, Леніна, обгрунтовуючу історичну необхідність встановлення комуністичної суспільно-економічної формації, шляхи її творення і принципи організації; с. концепції З., генетично тісно. ВОЛЯ В АРАБО-МУСУЛЬМАНСЬКІЙ ФІЛОСОФІЇ - трактувалася, з одного боку, в зв'язку з платоновскоаристотелевским розумінням душі і її сил, а з іншого боку, із змістом поняття "намір" (ниййа), який розроблявся в класичній ісламській релігійно-правовій думці (фикх) і віровченні (акида). Тут намір розумівся як безпосередньо пов'язаний з "дією" (фил, амал) і прямо манливий його при відсутності об'єктивних перешкод (див. Дія): намір не є таковьм, якщо не виконує дії. Ймовірно, таке розуміння зв'язку наміру і дії відбилося в термінах "ирада муджиба" - "воля, обов'язково манлива своє слідство" (калам). Паськаль: релігія як вирішення всіх протиріч людського існування - Релігійне шукання і діяльність Паськаля стали закономірним підсумком його розуміння людини. Проте, вже в онтології Паськаля поняття Бога як абсолютно незбагненного абсолюту грає вирішальну роль. Коли ми читаємо в "Думках", що нескінченна безодня може бути заповнена лише чимсь нескінченним і незмінним, тобто Богом, присутність якого запечатлено в будь-якій кінцевій речі, то цю позицію автора можна витлумачити як позицію містичного пантеїзму. Тут можна бачити в Паськале попередника Мальбранша з його доктриною бачення всіх речей в Богові. Сформульоване ним положення окказионализма.
У вступі курсової "Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Значення фаталізму - Інша обмеженість, механицизма - механистическое тлумачення причинності, так званий механічний детермінізм, що обертається фаталізмом; він в певній мірі зумовлений розумінням руху в механіці. Так, якщо відоме початкове місцезнаходження точки, швидкість і напрям її руху, то можна абсолютно однозначно указати її місцезнаходження в кожний подальший момент часу; такий однолинейную зв'язок багатьох послідовних станів відображає механічний графік. По цьому типу будуються міркування про причинність в просвітницькій філософії: якщо з якоїсь причини витікає певне слідство, а з нього в.

ОЦІННЕ ВИСЛОВЛЮВАННЯ - висловлювання, що встановлює абсолютну або порівняльну цінність якогось об'єкта, що дає йому оцінку. Логічна структура і логічні зв'язки О. в. вивчаються оцінок логікою, що складається з логіки абсолютних оцінок і переваг логіки (див.: Аксиологическая модальність). Способи вираження оцінок надзвичайно різноманітні. Абсолютні оцінки виражаються частіше за все пропозиціями з оцінними словами "добре", "погано", "(оцінно) байдуже". Замість них можуть використовуватися слова: "позитивно цінно", "негативно цінно", "добро", "зло" і т. п. Порівняльні оцінки формулюються в пропозиціях з оцінними. ГЕДЕЛЬ Курт - (27 квітня 1906, Брно, АвстроВенгрія - 14 січня 1978, Прінстон, США) - австрійський і американський логік і математик; закінчив Віденський університет; брав участь в роботі Венського гуртка, але досить швидко відійшов від нього, не задоволений рівнем обговорень. Звертає на себе увагу відносне мале число опублікованих Геделем робіт і принциповий характер задач, що вирішуються практично в кожній з них. Його дисертація (1930) була присвячена фундаментальному результату - доказу теореми повноти: "Формула істинна у всіх моделях теорії Th тоді і тільки тоді, коли вона є теоремою Th", що.
Список літератури курсової "Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації" - більше 20 джерел. ТЕКСТОВОЙ АНАЛІЗ - одна з методологічних стратегій постмодернистской текстології, покликаних представити текст як процес нон-фінального смислогенеза. Т.А. конституйований Р.Бартом в першій половині 1970-х в контексті аналітики художніх текстів ( "S/Z", "Текстової аналіз однієї новели Едгара По" і інш.). Базисною ідеєю Т.А. виступає ідея з'єднати постструктуралистские установки на аналітику готівкової структури тексту, з одного боку, і постмодернистское бачення тексту як принципово аструктурной ризоморфной (див. Різома, Номадология) середи смислогенеза: "в наших дослідженнях повинні сполучатися дві. ПРОЦЕС - (від латин. processus - просування, проходження) - послідовність станів природних і штучних систем, связность стадій їх зміни і розвитку, течія людської сукупної діяльності, породжуюча різні - очікувані і не передбачувані результати. Понятіє П. акцентує момент спрямованості в зміні об'єктів і момент тимчасовості їх буття. У описах людської діяльності поняття П. підкреслює підлеглість просторової распределенности або організованість людської сукупної діяльності її тимчасовому розгортанню, її ориентированности на досягнення цілей і результатів. У плані загальних характеристик буття це поняття.

МОСС (MAUSS) Марсель (1872-1950) - французький соціолог і антрополог. Здобув філософську освіту в університеті Бордосськом. Вивчав історію релігії, індологію і порівняльну індоєвропейську лінгвістику у Вищій школі практичних досліджень, де очолив кафедру історії релігій "нецивілізованих народів" (1901). Був одним з ініціаторів створення Інституту етнології при Паризькому університеті (1925). Професор соціології в Коллеж де Франс (з 1931). Брав участь у виданні журналу французької соціологічної школи. Після смерті Дюркгейма став головним редактором II серії журналу (1925-1927) і очолив соціологічну школу, що групувалася навколо.
Посилання в тексті роботи "Поняття та об'єкти криміналістичного обліку та криміналістичної реєстрації" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. "ІДЕЇ ДО ФІЛОСОФІЇ ІСТОРІЇ ЛЮДСТВА" - (Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1-4, 1784-91, русявий. пер. А. В. Міхайлова, 1977) - нескінчена робота І. Г. Гердера. Він виклав в ній основні ідеї гуманистической філософії історії і культури, зокрема ідею прогресу. У першій частині Гердер звертається до історії природи, починаючи услід за кантовской "Загальною природною історією і теорією неба", з історії походження Землі і зародження життя на ній, яке, на відміну від Канта, він описує як природний процес, що не вимагає "чудового втручання": ".. у. вапняку... утворилися перші істоти. ЕPИKCOH (ERIKSON) Ерік (1902 - 1994) - американський психолог, соціолог і психоаналітик. Засновник психоїсторії. Професор Гарвардського університету (I960). Дитинство і юність провів в Германії. Захоплювався живописом. У Відні працював викладачем малювання в дитячій школі А. Фрейд. Під впливом ідей 3. Фрейда і А. Фрейд став одним з перших професійних дитячих психоаналітиків і видним представником егопсихологиі. У 1933 отримав диплом Віденського психоаналітичного суспільства. У 1933 емігрував в США. Працював в Психологічному інституті Гарвардського університету, де виконав роботи по ігровому аналізу. У 1937 перейшов в університет. БЕЗСМЕРТЯ - неостановимое, вічне існування людини або його душі після смерті. У широкому релігійному значенні під безсмертям розуміється злиття душі з Богом або з "світовим духом". Говорять також про символічне безсмертя, тобто про життя особистості в свідомості нащадків. Важливо розрізнювати індивідуальне і родове безсмертя. У цьому випадку говорять про те, що людина смертна, а людство безсмертне. У філософії підкреслюється також вічність духа. Віра в особисте безсмертя народжується вже у древніх народів, особливо під впливом сновидінь. Багато які релігії визнавали переселення душі.

Никола Мальбранш (1638-1715) - головний представник окказіоналізма, що отримав свій розвиток на основі ідей картезіанства. Основні твори Мальбранша: "Розшук істини" (1675), "Бесіди про метафізику і про релігію" (1688). Виникнення окказіоналізма зобов'язане дуалістичній невизначеності Декарта у вирішенні психофізичної проблеми. Початкове положення окказіоналізма: матеріальна і духовна субстанції самі по собі не можуть впливати один на одного через свою абсолютну незалежність. Але все-таки така взаємодія відбувається, значить, воно залежить від Бога, тільки за участю божественної волі відбувається взаємодія духовних і. ІНФОРМАЦІЙНА ЕСТЕТИКА - напрям в совр. західній естетиці (виникло в кінці 50-х рр.). Його представники (М. Бензе, А. Моль, X. Франк і інш.) прагнуть використати в аналізі традиційних естетичних проблем прийоми і методи статистичної теорії інформації (К. Шеннон, Н. Вінер). Философско-методологиче-ское обгрунтування І. е. спирається на систему посилок феноменології і неопозитивизма, причому домінування тих або інш. посилок залежить, як правило, від характеру самого предмета (естетичний об'єкт, естетичне сприйняття), до аналізу к-рого застосовується теоретико-інформаційний підхід. І. е. представлена двома школами. ЕМЕРДЖЕНТ - (англ. emergent - раптово виникаючий, від лати. emerge - з'являюся, виникаю) - нова якість (річ, явище, процес), що народжується як би з нічого і раптово, без всяких видимих мотивів, умов і причин. Феномен переривання поступовості в процесах розвитку по-різному пояснюється минулими і сучасними діалектичними вченнями; класична філософська теорія стрибка запропонована Гегелем. З середини XIX в. ідея про стрибкоподібні зміни входить в природознавство завдяки методологічним новаціям в біології. Імпульс йшов з Англії - від теорії еволюції Ч. Дарвіна і еволюционистского позитивізму Г Спенсера. ИНТЕРСУБЬЕКТИВНОСТЬ - особлива спільність між суб'єктами, що пізнають, умова взаємодії і передачі знання (або - значущість досвіду пізнання) одного для іншого. Аж до 20 в. гарантією достовірності пізнання виступала універсальна структура суб'єкта, що пізнає. Власне проблема І. ставиться Гуссерлем в "П'ятій картезианской медитації". Оскільки Гуссерль починає досвід феноменологічної рефлексії з виключення "наївної" опори на попередній свідомості мир (як тут-об'єктивно-сущий), йому потрібно нова основа для забезпечення значущості досвіду рефлексії, і він робить спробу обгрунтування рефлексії через саму.