ПОНЯТТЯ І ОЗНАКИ ДЕРЖАВИ

(курсова робота з теорії держави і права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття і суть держави.....5
1.1. Різноманітність визначень держави.....5
1.2. Основні ознаки держави.....7
1.3. Суть і соціальне призначення держави. Визначення поняття держави.....13
1.4. Відмінність держави від інших організацій суспільства.....18
Розділ 2. Теорії походження держави.....20
Розділ 3. Правова держава як необхідна умова існування громадянського суспільства.....25
3.1. Основні принципи правової держави.....25
3.2. Основні характеристики правової держави.....29
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Поняття і ознаки держави" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття і ознаки держави"

Курсова робота "Поняття і ознаки держави" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття і ознаки держави", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття і ознаки держави" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття і ознаки держави" і призначений виключно для пошукових систем.

БОГДАНА (МАЛИНОВСКИЙ) Олександр Олександрович (інш. псевдоніми - Максима, Рядової, Вернер) (1873-1928) - філософ, соціолог, культуролог, економіст, вчений-дослідник, прозаїк, политий, діяч. Народився в сім'ї народного вчителя. У 1892 закінчив Тульськую классич. гімназію і поступив наестеств. відділення физ. факультету Моськ. ун-та. Захопившись народовольчеством, Б. вступив в Союз Сівба. земляцтв, брав участь в студенч. хвилюваннях, в 1894 був арештований, виключений з ун-та і висланий в Тулу. Вів пропагандистську роботу в робочих кухлях, і в 1896 прийшов від народовольч. ідей до соціал-демократичних. З лекцій, прочитаних робітником, виросла перша кн. науки" (1897). Закінчив мед. РИДЖИОНАЛИЗМ - (від англ. region - область, сфера, регіон; і regional - регіональний, місцевий) - художній напрям, що оформився в контексті модерністського неокласицизму (див. Модернізм) і интенцией, що характеризується на вираження в художньому творі "духа" ( "ідеї", "суті") того або інакшого культурного (етнокультурного) регіону. У російськомовній традиції іноді означається як "місництво", або "почвенничество". Виникнення концепції Р. багато в чому харчувалося тим же пафосом, що і виникнення концепцій анти-техницизма (див. Філософія техніки), а саме - критикою тотального раціоналізму, що потіснив в. ПОЗИТИВІЗМ - (від лати. positivus - позитивний) - одне з найбільш поширених в Росії XIX-XX вв. напрямів європейської філософії. П. став відомий русявий. думки вже в 30-40-х рр. XIX в. в зв'язку з опублікуванням 6-млосного "Курсу позитивної філософії" О. Конта (1830-1842). Грунт для сприйняття "Курсу", що тяжіло до универсализму, широкого обхвату мн. проблем, від фізики і математики до соціології і філософії історії, підготувало більш раннє захоплення русявий. інтелігенція гегелевским енциклопедизмом. Одна з перших оцінок П. належить Белінському, в 30-е рр. прошедшему через захоплення гегельянством. У. ШПЕТ Густав Густавович - (26.03(7.04). 1879, Київ - 1937, Томськ) - ведучий представник феноменології в Росії. З 1898 по 1905 р. навчався на фізико-математичному і історико-філологічному ф-тах Київського ун-та. Як і більшість русявий. філософів нач. XX в., Ш. брав участь в революційній діяльності, за що був виключений з ун-та і арештований. У в'язниці він отримав можливість ближче зайнятися філософією і переказами совр. ньому. філософів (серед к-рих роботи Л. Вольтмана, Г. Ріккерта, Р. Ейслера) і невдовзі по виході з в'язниці вирішив присвятити себе академічній діяльності. Він відновлюється в ун-ті, відвідує.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття і ознаки держави" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Булгаков Сергій Миколайович - (1871-1944) - великий російський релігійний філософ, минулий складний шлях світоглядного розвитку. Народився в Орловської області в сім'ї священика. Прослухав декілька курсів на юридичному факультеті Московського університету. У 1901 р.- професор політичної економії Київського політехнічного університету, в 1906 р. - доцент Московського університету. У 1911 р. вийшов у відставку разом з іншими професорами в знак протесту проти дій уряду, що ущемляють університетську автономію. У 1918 р. прийняв сан священослужитель. У 1922 р. висланий радянським урядом разом з іншими вченими, філософами. КОН (COHN) Йонас (1869-1947) - німий. філософ; у 1901-33 - проф. у Фрейбурге у Ріккерта. У 1933 емігрував до Англії. Філософія До. генетично пов'язана з традиціями фрейбургського неокантіанства. Він випробував вплив Лотце і Вундта, але без властивого ним еклектизму, солідаризувався з філософією пізнього Зіммеля; у собств. побудовах аж до нач. 20-х рр. розробляв філософію цінностей школи Віндельбанда. Вже перша його велика робота "Загальна естетика" стала зразком т.з. нормативної естетики "каккрітіч. науки про цінності". Вона "має на меті дослідження особливого роду цінностей, пануючих в прекрасному і мистецтві". Така цінність. СОНЦЕ - героїчна і відважна сила, творча і що направляє, початок земного життя, рослинам, тваринному світу. Троїсті відносини між Сонцем, Землею і Місяцем і їх ритми визначають четверичное ділення частин світу і зміну року, дня і ночі, життя і смертей. Культ сонця відомий в історії Єгипту, Греції, Індії і Римської імперії. У Єгипті створювали гімни сонцю, писали трактати про благотворний вплив сонця на поведінку людей, на зовнішню і внутрішню політику, на стан суспільства. Особливо шановне сонце було у часи фараона Ехнатона. У єгипетській символіці птаха сонця - півень, фенікс, орел, лебідь -.
У вступі курсової "Поняття і ознаки держави" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Категоричний імператив і парадокси людської етичної свободи - Щоб розібратися в оттенках тут інтелектуально-етичного конфлікту, що розглядається, треба роз'яснити значення деяких теоретичних термінів і понять, які Кант вживав вже в "Обгрунтуванні..." і які він вводить з самого початку "Критики практичного розуму". Практичні основоположения (тобто основоположения чистого практичного розуму) суть, по Канту, "положення, вмісні в собі загальне визначення волі, якому підлегло багато практичних правил". Практичні правила діляться на суб'єктивні правила або максим; об'єктивні практичні закони, тобто що мають "силу для волі кожної розумної.

ПИАЖЕ Жан - (9 серпня 1896, Невшатель - 16 вересня 1980, Женева) - швейцарський психолог, логік і філософ, творець операциональной концепції інтелекту і генетична епистемояогии. Професор університетів Невшателя (1923-29), Женеви (з 1929) і Лозанни (1937-54). У ранніх роботах (1923 - 46) ключем до розуміння мислення дитини вважав аналіз дитячої мови ("Мова і мислення дитини". - La langage et pensee chez lenfant. Р., 1923, русявий. пер. 1932); як ведучий чинник інтелектуального розвитку розглядав процеси социализации. Надалі джерело формування і розвитку дитячої думки убачало в діях. НИЦШЕ (NIETZSCHE) Фрідріх - (1844 - 1900) - ньому. философ-иррационалист і волюнтарист, основоположник філософії життя, що перетворив філософське знання в різновид лірики і романистики. Фнлософско-естетичні погляди, що Н. формувалися під впливом ідей Вагнера і Шопенгауера. Початковим пунктом цієї еволюції було осмислення найважливіших понять Шопенгауера "воля" і "уявлення" в якості "дионисийского" і "аполлоновского" початків людської культури. "Дионисийское" позов-у покликано, по Н., давати "метафізичну утіху" людям, що пізнали початковий.
Список літератури курсової "Поняття і ознаки держави" - більше 20 джерел. ВИХОВАННЯ НРАВСТЕННОЕ - складова частина единит процесу суспільного виховання нарівні з ідейно-політичним, трудовим, побутовим, естетичним і інш. (Комплексний підхід до виховання). Необхідність регулювання об-вом поведений"" людей включає з т. зр. моралі дві взаємопов'язані задачі, по-перше, виробіток етичним вимог, к-рі знаходять відображення і отримують обгрунтування в моральній свідомості об-ва у вигляді норм, принципів, ідеалів, видалень справедливості, добра, зла. По-друге, впровадження вимог і пов'язаних з ними уявлень в свідомість кожної окремої людини, з тим щоб він міг сам направляти і контролювати свої. "ПРО ОПІР ЗЛУ СИЛОЮ" - твір І. А. Ільіна, що вийшов на російській мові в Берліні в 1925. Останнє видання: Собр. соч., т. 5. M., 1995 (тут же полеміка навколо книги). Книга присвячена проблемі активного протистояння злу і можливості етично і духовно виправданих коштів опору злу. Проблему опору злу Ільін розглядає як одну з трагічних проблем етично-релігійного досвіду людини на шляху його духовного розвитку. Основне питання книги: чи може людина, прагнуча до етичної досконалості, боротися зі злом силою і мечем? Чи Може людина, що вірить в Бога і що приймає тягар життя і своє місце в світі, не боротися зі злом силою? Майже.

КОТАРБИНЬСКИЙ (KOTARBINSKI) Тадеуш - (1886-1981) - польск. логік і філософ, один з головних представників Львовсько-варшавської школи. З 1919 - проф. Варшавского ун-та, в 1957-62 - президент Польської академії наук. К. займав позицію, близьку до номиналистическому матеріалізму, що поєднувався з раціоналістичною теорією пізнання і аналітичним стилем, що акцентує логічну реконструкцію мови філософії і науки як умову звільнення від смутних і неоднозначних понять. У 20-е роки К. сформулював направлену проти суб'єктивно-ідеалістичних і неореалистических інтерпретацій науки програму "реизма", або "конкретизма" (від лати. res -.
Посилання в тексті роботи "Поняття і ознаки держави" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Фрідріх Вільгельм Йозеф фон Шеллінг - (ньому. Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, 27 січня 1775 - 20 серпня 1854) - німецький філософ. Видатний представник ідеалізму в філософії. Шеллинг рано виявив блискучі здібності. У 15 років він поступив в тюбингенский університет з характеристикою "ingenium praecox" (ньому. і лати. "скороспілий талант"). У університеті інтереси Шеллінга ділилися між філософією і теологією. У Мюнхене (1806-1820) стає членом Академії наук і генеральним секретарем академії витончених мистецтв. У 1820-1826 - професор Ерлангенського, з 1827 - знову Мюнхенського і з 1841 -. Панеций - (ок. 185-110 до н.е.) античний філософ-стоїк, головний представник стоїчного платонизма Середньої Стій. Був родом з Родоса, відбувався із знатної сім'ї і в молодості слухав лекції стоїка Діогена з Сельовкиї. Він написав багато творів, від яких збереглися лише невеликі уривки. Для поглядів Панеция характерне проникнення в стоїцизм ідей платонизма і аристотелизма. Він вніс значні зміни в деякі положення стоїцизму, відмовившись від дуже ортодоксальних затверджень древніх стоїків. У своїй фізиці Панеций відмовляється від вчення про періодичне запалення світу, який час від часу припиняється. ВОЛЬТЕР - [псевд.; наст. ім'я і прізвище - Франсуа Марі А р у е (Arouet)] (21.11.1694, Париж - 30.5.1778, там же), франц. філософ, письменник і публіцист. Один з представників Освіти 18 в. У филос., мистецтв., публицистич. произв. піддав всебічній і талановитій критиці феод. відносини, деспотич. форму правління, феод.-клерикальний світогляд. Однак його позиція не завжди відрізнялася достатнім радикалізмом і послідовністю. Так, виступаючи за твердження бурж. відносин і антифеод. ідеології, В. не виключав компроміси і поступки пануючим феод. станам. Йому були чужі не тільки коммунистич. ідеали Мелье, егалитаризм.

Нет-арт - (Net Art - від англ. net - мережа, art - мистецтво) Новітній вигляд мистецтва, сучасних арт-практик, що розвивається в комп'ютерних мережах, зокрема, в мережі Інтернет (www). Його дослідники в Росії, що вносять внесок і в його розвиток, О.Ляліна, А.Шульгин вважають, що суть Н. зводиться до створення комунікаційних і креативних просторів в Мережі, що надають повну свободу мережевого буття всім бажаючим. Тому суть Н. не репрезентація, а комунікація, і своєрідною арт-одиницею його є електронне послання. Розрізнюють принаймні три етапи розвитку Н.-а., виниклого в 80-е - 90-е рр. XX в. Перший, коли. АПОКАЛІПСИС - (греч. - прозріння, Прозріння Іоанна Богослова, остання книга Нового Заповіту, а також узагальнююче найменування певної сукупності іудейських і християнських текстів есхатологического і провиденциалистского глузду, головним чином фундирующихся на книгах пророків Ієзекиїля і Захарії. Найбільш значущі тексти в жанрі А.: "Книга Пророка Даніїла" (уперше є образ Сина Людського, якому "дана влада, слава і царство, щоб всі народи і племена і мови служили Йому"); три книги Еноха (староєврейська, слов'янська і ефіопська); "Апокаліпсис Ездри"; "Апокаліпсис Авраама"; "Апокаліпсис Варуха", а також "малий. КЛАСИ (суспільні) - "великі групи людей, що розрізнюються по їх місцю в історично певній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (переважно закріпленому і оформленому в законах) до засобів виробництва, по їх ролі в громадській організації труда, а отже, по способах отримання і розмірах тієї частки суспільного багатства, якою вони мають в своєму розпорядженні. Класи, це такі групи людей, з яких одна може собі привласнювати труд інший, завдяки відмінності їх місця в певному укладі суспільного господарства (Ленін В. І. Т. 39. С. 15). Существованіє К. пов'язане лише з історично певними способами. зразки очікуваного - Сприйняття - це активний процес, в якому стимули, що отримуються органами сприйняття, сприймаються через призму минулого досвіду, утворення, культурних цінностей і ролевих установок. Витягуваний інформація залежить від упереджень і передумов сприймаючого суб'єкта, і від контексту обставин, що диктує різні очікування. Людське сприйняття володіє сильною тенденцією моделювати те, що сприймається відповідно до очікувань, люди хочуть сприймати те, що вони чекають. Для того, щоб розпізнати несподіваний феномен, потрібно більше інформованості і більше зусиль по обробці даних, чим для сприйняття очікуваного.