Поняття організованої групи в кримінальному праві

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження поняття організованої групи в кримінальному праві.....5
1.1. Поняття співучасті у злочині.....5
1.2. Форми співучасті у злочині.....11
1.3. Поняття організованої групи.....14
Розділ 2. Аналіз особливостей поняття організованої групи в кримінальному праві.....17
2.1. Характеристика основних ознак організованої групи.....17
2.2. Проблема відмежування вчинення злочину за попередньою змовою групою осіб та вчинення злочину організованою групою.....22
2.3. Проблема відмежування вчинення злочину організованою групою та злочинною організацією.....34
Висновки.....39
Література.....41

Для придбання курсової роботи "Поняття організованої групи в кримінальному праві" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття організованої групи в кримінальному праві"

Курсова робота "Поняття організованої групи в кримінальному праві" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття організованої групи в кримінальному праві", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття організованої групи в кримінальному праві" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття організованої групи в кримінальному праві" і призначений виключно для пошукових систем.

ФЕМІНІЗМ - термін, вживаний до идеологическиполитическим, правовим, філософським течіям західної думки, що займаються жіночою проблематикою. Ідеї фемінізму виникли в епоху Освіти в Європі, у 2-й підлогу. 20 в. набули поширення в більшості країн світу. Першою заявкою на виділення жіночої тематики в особливий предмет розгляду прийнято вважати роботу Мері Уоллстоункрафт "Захист прав жінок" (Wollstonecraft M. A Vindication of the Rights of Woman, 1792). Про нерівноправність жінок писали Ш. Фурье, Д. Дідро, М. Кондорсе, Ф. Енгельс, Дж. С. Мшяь і інш. Безпосереднім передвісником. ЕСТЕТИКА - (від греч. aisthetikos - такий, що відчуває, що відноситься до почуттєвого сприйняття) - наука про природу і закономірності естетичного освоєння дійсності, про "творчість по законах краси" (Маркс). Як позначення певної області знань термін "Е." був введений в науковий побут ньому. філософом Баумгартеном в середині XVIII в., з чого, однак, не витікає, неначе Е. як наука веде від нього свій початок. Її історія йде в глибоку древність (паростки Е. виявляються вже в древн. міфологічних текстах). Предмет Е. історично жвавий і мінливий, розвивається і ускладнюється в. Філософське значення ідей Макса Вебера - Вчення Макса Вебера відноситься головним чином до політекономії і історії соціології. Однак зв'язок ідей Макса Вебера з філософією і їх вплив на філософію XX в. так великі, що представляється необхідним хоч би стисло розказати про життя і твори М. Вебера і його ідеї. Макс Вебер (1864 - 1920) з 1892 р. викладав в Берліні, з 1894 р. був професором національної економії у Фрайбурге в Брейсгау, з 1896 р. - в Гейдельберге, з 1918 р. - в Віні, з 1919 р. - в Мюнхене. Його роботи присвячені проблемам історії господарства і соціально-економічних епох, взаємодії релігії і історій суспільства. Найбільш. ЦЗИНТУ ШКОЛА - (школа Чистої землі; інш. названиеЛянь цзун - Секта лотоса) - одна з найбільших течій китайського буддизму. Назва відбувається від основного постулату школи: будда Амітабха - центральний об'єкт поклоніння секти - мешкає в некой "Чистій землі" (Цзин ту) на Заході і прагне врятувати всіх живих істот. У основі вчення Цзінту школи лежить ідея "думання про Будда" (нянь фо) - перманентного викликання в свідомості образу будда і досягнення тим самим порятунку через віру в будда Амітабху. Цзинту школа вийшла з "Суспільства лотоса" (Лянь ше), або.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття організованої групи в кримінальному праві" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МІЛЮКОВ Павло Миколайович (1859 - 1943) - історик, культуролог, великий политий, діяч. Після закінчення Моськ. ун-та був запрошений викладати в нім на кафедрі історії. У 1895 був звільнений по политий. мотивам (за пропаганду лібералізму) з ун-та і засланий до Рязані. Один із засновників кадетської партії (1905). Після Февр. революції - міністр іностр. справ Тимчасового уряду. Під час гражд. війни емігрував з Росії до Франції, де продовжував займатися политий., науковою і публіцистіч. діяльністю. Осн. культурологич, робота М. - "Нариси по історії русявий. культури". Культурологич. концепція М. склалася під впливом ідеї Конта. ЛОГОТОМИЯ - одна з парадигмально значущих методологічних презумпцій філософії постмодернизма, фіксуюча відмову від характерної для класичної культури установки на розсуд глибинного значення і іманентної логіки в бутті і суті як будь-якого феномена, так і миру загалом (див. Логос). Подібну установку постмодернизм інтерпретує як властивий класичній метафізиці логоцентризм (див. Логоцентрізм) і убачає її коріння в фундаментальній для культури західного зразка презумпції Автора як зовнішньої причини будь-якого явища, що вносить - за допомогою процедури целеполагания - значення і логіку в процес його буття (див. Автор). У. КАНТОР Георг Фердінанд Людвіг Пилип - (3 березня 1845, Санкт-Петербург - 6 січня 1918, Галле) - німецький математик, творець множин теорії. Вчився в Вищій технічній школі в Цюріхе, потім в Геттінгенськом і Берлінськом університетах. Був учнем К. Вейерштрасса, що прищепив йому інтерес до основ математики. З 1879 по 1913 - професор університету в Галле. Його теорія знаменувала собою епоху в легалізації в математиці актуальної нескінченності, що раніше викликало заперечення багатьох мислителів, в т. ч. Арістотеля. Основним досягненням Кантора було створення ним першої в історії науки усвідомлено висуненої програми.
У вступі курсової "Поняття організованої групи в кримінальному праві" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. БАКУНІН Михайло Олександрович (1814-1876) - російський мислитель, революціонер, ідеолог і теоретик анархічної версії народництва. У 1828-1833 вчився в Петербурзькому військовому училищі. У 1836 вийшов у відставку і поселився в Москві. Увійшов до кружка Станкевіча. Захопився філософією Гегеля, яку визначав як синтетичну систему, що подолала крайності ідеалізму і емпіризму, розривши нескінченного і кінцевого, духу і матерії, а також що примиряла людину з дійсністю. Б. тлумачив дійсність як вічне божественне життя, волю і діяльність духу. Загальне повинне бути реалізоване в житті особи, пройнятою любов'ю. Відповідно, пізнання покликане.

Гипертекст (зверх-текст) - Поняття сучасних, структуралистски (див.: Структуралізм) орієнтованих культурологии і естетики. Суть його складається в тому, що культура загалом, як і всі її фрагменти, включаючи і звичайні вербальні тексти, розглядаються в якості некой цілісної структури, що складається з сукупності текстів, певним чином внутрішньо і (або) зовні пов'язаних (або коррелирующих) між собою. Часто ці зв'язки важко вербализуеми, але вони відчуваються дослідником, що зумів проникнути в суть даного Г., увійти в його "свята святих", або - знайти деякий шифр для його прочитання. Можна говорити. ФІЛОСОФІЯ ТОТОЖНОСТІ - вчення, розроблене Шеллінгом в 1801 - 06 під впливом ідей Бруно і Спінози. Основні положення викладені в "Викладі моєї системи філософії" (1801), "Бруно" (1802), 1-й частині "Філософії мистецтва" (1804), "Системі всієї філософії" (1806) і інш. Початковим для філософії тотожності є поняття абсолюту як тотожності протилежностей. Абсолют вводиться як онтологічний корелят зв'язки "є" в думці і влаштовується за допомогою онтологічного аргументу; буття абсолюту безпосередньо виникає з його поняття. Абсолют, що осягається в акті інтелектуальної.
Список літератури курсової "Поняття організованої групи в кримінальному праві" - більше 20 джерел. НИЦШЕ Фрідріх (1844 - 1900) - ньому. філософ, один з основоположників совр. иррационализма в формі філософії життя. Взгляди Н. зазнали певної еволюції від романтичної естетизации досвіду культури через "переоцінку всіх цінностей і критику "європейського нігілізму до всеосяжної концепції волюнтаризму. Осн. положеннями зрілої філософії Н. є: 1) все існуюче (мир) є воля до влади, могутності; 2) сам мир є безліч картин світу, що борються один з одним, або перспектив, вихідних з центрів влади (сили), - в цьому складається т. наз. перспективизм. Н. викладає свою т. зр. полемически, в формі несистематичної критики. БОЕЦИЙ Дакийський, Датський - (1-я підлога. 13 в., Данія - розум, до 1284) - середньовічний логік, магістр мистецтв (філософії) Паріжського університету. Автор творів "Про способи позначення" (De modis significandi), "Об вічність світу" (De aeternitati mundi) і інш., коментарі ("Питання", "Quaestiones") до аристотелевским "Герменевтіке", "Аналітик", "Топіке", "Про виникнення і знищення", "Про сон і пильнування", можливе також до "Фізики". У онтологічній логіці Боеция загальне (універсальне) занурене в.

УСКЛАДНЕННЯ в суспільстві - зростання безлічі і різноманітності елементів системи, їх зв'язків між собою, зростання динамічності, потоку новин, зростання дезорганізації, зростання викликів історії. зовнішніх і внутрішніх чинників, зростання масштабів і складності належних дозволу проблем, труднощі їх дозволу. Рост У. може привести і до зростання дискомфортного стану, що в свою чергу може стати або стимулом для підвищення здатності вирішувати більш складні задачі, тобто для медиации, або навпаки - для антимедиации, прагнення спростити систему, зруйнувати складності ударом коси інверсії. У. в умовах традиційної цивілізації.
Посилання в тексті роботи "Поняття організованої групи в кримінальному праві" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ХРИСТИЯНСТВО - одна з трьох т. наз. світових релігій (нарівні з буддизмом і ісламом). Виникло в 1 в. у вост. провінціях Римської імперії, відобразивши надії і чаяния задавлених тяжким гньотом людей, що зневірилися змінити свою долю власними силами і що повірили в позбавлення від страждань за допомогою мессія, або "божественного спасителя. X. було породжено настроями безвихідності, що особливо гостро виявилися у маси після придушення повстань рабів, виступів бідноти і підкорених народів проти римського володарювання і експлуататорських класів. Вероученіє X. склалося на основі ідей ряду мессианских сект. БАПТИЗМ - (від греч. baptize - занурюю у воду) - один з напрямів протестантизму. Возн. в нач. 17 в. як протест, секта. Фундаторами його були англичане-хонгре-гационалисти, що бігли в Голландію від переслідування англикан. церкви. У 1611 нове вчення було сформульовано в "Сповіданні віри англійців, що проживають в Амстердаме в Голландії". У ньому простежується сильний вплив меннонитов, від к-рих і був запозичений обряд хрещення дорослих. Ідеологія первонач. Б. виражала спрямування радик. частини дрібної буржуазії, що виступала з вимогою религ. свободи, віротерпимість, відділення церкви від гос-ва. У. СОЦІАЛЬНА СТИЛІЗАЦІЯ - Провокування неспокою, наведення станів високої прищеплюваності, контролювання відносин з метою пересвідчитися в лояльності і покорі - стандартна техніка управління суспільним тілом. Атрофія почуттів, що досягається через зловживання мовою, пропаганда, нарко-інформація, а також знищення індивідуальних думок за допомогою повторення одноманітного заклинання і фраз, встановлення залежності - від видів спорту, гри і телешоу, керованих неясними правилами, - все це входить до складу широких методик соціальної стилізації. Ескалація дезорієнтації, вразливості і емоційній агресії посилюється за допомогою.

ЛАОЦЗИ (Чи Ер) - древньо-кит. філософ, до-рому приписується створення философско-етиче-ского трактату "Лаоцзи" ("Дао де цзин") (IV-III в. до н. е.), присвяченого поясненню миру, місця людини в ньому і шляху істинної доброчесності, по до-рому повинні слідувати людц" щоб досягнути втраченого ними щасливого стану. Людина, будучи, як і весь світ, закономірним породженням дао( зрозумілого і як структурний елемент буття, і як природний закон), є, з т. зр. Л., частина природи. Його призначення - слідувати шляху доброчесності - де, тобто жити згідно з природою. Всяка спроба зміни. СКОТИЗМ - традиція францисканской думки, заснована в XIII в. опонентом Фоми Аквінського Іоанном Дунсом Худобою. Її філософська сторона: 1) Первинний об'єкт розуму - буття (esse); це особлива реальність, внутрішньо єдина, що розглядається загалом, так що внутрішнім відмінностям і атрибутам надається повторне значення. Буття "однаково" або "однозначно" (univocitas) - воно загальне для Бога і тварюки при всій дистанції між ними; воно нескінченне, так як охоплює всі речі, ним властива "подібність" буття у самого їх первоистока, що, звісно, не виключає якісної різноманітності і унікальності віщої. СЦИЕНТИЗМ - (від лати. scientia - знання, наука), мировоззренч. позиція, в основі до-ой лежить уявлення об науч. знанні як про найвищу культурну цінність і достатню умову орієнтації людини в світі. Ідеалом для С. виступає не всяке науч. знанние, а передусім результати і методи естеств. пізнання. Як усвідомлена орієнтація С. утвержндается в бурж. культурі в кон. 19 в., причому однонвременно виникає і протилежна мировоззренч. позиція - антисциентизм. Останній підкреслює обмеженість можливостей науки, а в своїх крайнних формах тлумачить її як силу, чужу і ворожу справжньої суті людини. С. висуває науку в. "ФІЛОСОФІЯ ІМЕНІ" - робота С. Я. Булгакова. Задумана і написана в 1919 - 23 як осмислення теоретичних основ имяславческото руху, "Філософія імені" (гл. "Що таке слово?"; "Мова і слово", "До філософії граматики", "Мови думка", "Власне ім'я", "Ім'я Божіє", а також написане в 1942 "Софіологичеськоє уразумение догмата про ім'я Іїсусовом", примітки і екскурси) була повністю опублікована тільки в 1953 у видавництві "ИМКА-Прес" в Парижі (гл. 1 вийшла в 1930 на німецькому яз. в Бонне в збірнику, присвяченому Т. Масаріку).