Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження осіб, які відіграють допоміжну роль в судочинстві України.....5
1.1. Поняття і завдання кримінального процесу як діяльності компетентних органів і посадових осіб.....5
1.2. Поняття суб'єктів кримінального процесу.....7
Розділ 2. Особливості процесуального становища свідка у кримінальному процесі.....10
2.1. Свідок як учасник процесу.....10
2.2. Показання свідків як джерело доказів. Особи, які не можуть бути свідками.....11
2.3. Права та обов'язки свідка.....18
2.4. Відповідальність свідка.....26
Розділ 3. Особливості процесуального становища потерпілого у кримінальному процесі.....28
Висновки.....34
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі"

Курсова робота "Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі" і призначений виключно для пошукових систем.

ВУНДТ Вільгельм Макс - (16 серпня 1832, Неккарау, поблизу Мангейма, Баден, Німеччина - 31 серпня 1920, Гросботен, поблизу Лейпцига) - німецький фізіолог, психолог, філософ, мовознавець. Народився в сім'ї пастора. Вчився на медичному факультеті Тюбінгенського, потім Гейдельбергського і Берлінського університетів. По закінченні університету займався патологічною анатомією, фізіологією, пізніше зацікавився психологією і філософією. Після захисту в 1856 докторській дисертації викладав фізіологію в Гейдел'бергськом університеті, з 1858 - асистент Г. Гельмгольца. Написав "Нариси вчення про м'язові рухи" (1858). ЦИВІЛІЗАЦІЯ - (від лати. civilis - цивільний, державний) - одна з основних одиниць історичного часу, вказуюча тривало існуючу, самодостаточное співтовариство країн і народів, своєрідність якого зумовлено социокультурними причинами. Ц. подібна живому організму, що проходить шлях від народження до смерті, постійно відтворюючому себе і що додає неповторну своєрідність всім протікаючим в йому процесам. Услід за А. Тойн-бі можна сказати, що кожна Ц. проходить стадії виникнення, становлення, розквіту, надлому і розкладання (загибелі). Слово "Ц." іноді вживається також як синонім слова. ЗНАННЯ - форма соціальної і індивідуальної пам'яті, згорнена схема діяльності і спілкування, результат позначення, структурування і осмислення об'єкта в процесі пізнання. Зі часів елеатов, атомистов і Платона знання характеризується через протилежність думці. Глибоке, повне і співпадаюче з об'єктом знання протиставляється інакшому - поверхневому, фрагментарному і знанню, що відхиляється від справжньої реальності, що фактично позбавляється позитивного статусу і що оголошується помилкою. Це - онтологічне уявлення про знання як образ прихованої реальності, яке остільки спроможно, оскільки співпадає з останньою. КУЛЬТУРА ДУХОВНА - одна з сторін загальної культури людства, протипоставити і що кореспондується з культурою матеріальною. Якщо під матеріальною культурою розуміється предметно-физич. мир культури (кошти труда, житло, одяг, оброблені руками людини природні речовини і об'єкти), то в якості К.д. виступають ті явища, к-рі пов'язані з свідомістю, з інтелектуальною, а також з емоционально-психол. діяльністю людини - мова, звичаї і вдачі, вірування, знання, мистецтво і т.п. Таке розуміння К.д. прийшло в отеч. практику з ньому. літри в 19 в. Серед англ. і франц. еволюціоністів того періоду подібне ділення на.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

АНТИ-ЕДІП - парадигмальная фігура постмодернистской філософії, фіксуюча відмову останньою - в загальному контексті переусвідомити феномена детермінізму (див. Неодетермінізм) - від презумпції примусової каузальности, що передбачає наявність зовнішньої (по відношенню до об'єкта змін) причини як чинника зовнішнього спричинення. Введена Делезом і Гваттарі в контексті методології шизоанализа. На відміну від психоаналитической (див. Психоаналіз) інтерпретації несвідомого як травмуючим образом детермінований з боку зовнішніх чинників, шизоанализ постулювала не тільки можливість, але і необхідність. СИСТЕМА - цілісний об'єкт, що складається з елементів, що знаходяться у взаємних відносинах. Відносини між елементами формують структуру С. Етімологичеськи поняття С. означає складове ціле, асамблею. Однієї з характерних особливостей науки і техніки другої половини XX в. є повсюдне поширення ідей системних досліджень, системного підходу і загальної теорії систем. Понятіє С. передбачає розгляд досліджуваного об'єкта з т. зр. цілого. Виключно широке коло і різноманітність об'єктів і, відповідно, безліч визначень С. породжують прагнення редуцирования характеристик С. до мінімуму. Проте, при всій. Подіни Дідро (1713-1784) - крупний французький філософ, письменник, розділ енциклопедистів. Народився в р. Лангре, отець його був ремісником, що виховував сина в релігійному дусі і думав зробити його священнослужителем. Він закінчив паризький коледж, де відмовився від кар'єри священика і вирішив присвятити себе літературній діяльності і вивченню наук. У 1746 р. написав "Філософські думки", в 1747 р. - "Прогулянку скептика", в 1749 р. - "Лист про сліпих для науки зрячим". За розповсюдження небезпечних матеріалістичних думок він був посаджений у Венсенський замокнув. Після в'язниці взявся за створення "Енциклопедії наук.
У вступі курсової "Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПРОФЕСІЙНА ЕТИКА - (або професійна мораль) - так прийнято називати кодекси поведінки, що забезпечують етичний характер тих взаємовідносин між людьми, к-рі витікають з їх професійної діяльності. Незважаючи на загальний характер моральних вимог (Рівність) і наявність єдиної трудової моралі класу або об-ва (Труда моральність), існують ще і специфічні норми поведінки тільки для деяких видів професійної діяльності. Виникнення і розвиток таких кодексів являє собою одну з ліній етичного прогресу людства, оскільки вони відображають зростання цінності особистості і затверджують гуманність в межличностних відносинах. До.

ЖЕРДИН Лев (Лев Ісаакович Шварцман) (1866- 1938) - російський філософ і літератор, представник російського релігійно-філософського відродження почала 20 в. Свою філософію в різний час визначав як релігійну і екзистенціальну. У 1920 емігрував за межу. З 1921 - в Парижі, професор в Сорбонне. Основні твори: "Добро у вивченні графа Толстого і Ф. Ніцше. (Філософія і проповідь)" (1900), "Достоєвський і Ніцше. Філософія трагедії" (1903), "Апофеоз безгрунтовності (Досвід адогматічеського мислення)" (1905), "Почала і кінці" (1908), "Potestas clavum" ("Влада ключів") (1923), "Навлах Іова (Мандрування по душах)" (1929) і ін. Після його смерті видані. НИКИТЕНКО Олександр Васильович - (12(24).03.1805 - 21.07(2.08). 1877) - історик літератури, критик. У 1828 р. закінчив Петербургський ун-т, з 1834 р. - проф. кафедри русявий. словесність. Протягом мн. років працював цензором. Після публікації "Щоденника", що дістав високу оцінку Розанова, Мережковського і інш., став відомий як оригінальний політичний мислитель. Н. вважав, що початок і кінець всякого знання укладені "в природі і долях духа людського". Специфіку суспільного життя визначають і "служать основою усього людського порядку речей" властиві духовній природі людини "закони істинного, благого і витонченого". Свою.
Список літератури курсової "Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі" - більше 20 джерел. синхронний изопраксис - Людська схильність до імітації стилів одягу і манер поведінки бере початок в палеосфере мозку рептилії. Палеосфери - це субкортикальні нервові мережі, шляхи, зв'язуючі центри тілесного збудження, емоційні центри і моторні області переднього і серединного відділів мозку з мускулами, відповідальними за тілесні рухи, що є потрібен для невербального спілкування. Імітація - це властивий рептиліям принцип мімікрії, тобто наслідування, змагання або відтворення поведінки, жестів або властивостей, включаючи Імпульсивні схильності - наприклад, бажання ляскати разом з всіма, коли аплодує зал. Вчені виділили. Слов'янофіли - філософсько-релігійний напрям російської думки 40 - 80-х рр. XIX в., представники якого відстоювали необхідність самобутнього соціально-культурного і духовного розвитку Росії, що не виключає проте використання ряду досягнень західної культури. Філософські ідеї С. отримали обгрунтування і розвиток головним чином в роботах І. Киреєвського (1806 - 1856) "Про необхідність і можливість нових початків для філософії", "Про характер освіти Європи і його відношення до освіти Росії"; А. Хомякова (1804 - 1860) "Записки про всесвітню історію", "З приводу.

САКРАЛИЗАЦИЯ - (від лати. sacro - освячувати, оголошувати священним) - перетворення в священне, наділення сакральним значенням об'єктів і подій зовнішнього світу, а також уявних образів, сценаріїв, невербальних символів, дій, слів і т.д., що забезпечило формування у первісних популяцій рудиментних, древнейших форм усвідомленого світорозуміння. Істоки С. корінити у вірі в надприродне. Мабуть, з першим примітивним культом неандертальців (культом черепа) зародилися і якісь рудименти "соціальної свідомості" і культури. Виявлені археологами деякі істотні відмінності, що з'явилися в матеріальній.
Посилання в тексті роботи "Поняття свідка та потерпілого в кримінальному процесі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ДОШИ - (санскр. dosa, пасли dosa - вада, помилка) I. Обозначеніє кореневих афектів, що зумовлюють трансмиграцию і страждання індивіда (сансара). Згідно "Ньяя-сутрам", доши - генератори активності, вкорінені в свою чергу в помилковому знанні (1.1.18). У коментарі до цієї сутре Ватсьяяна ідентифікує доши як помилку, почуттєву прихильність і ненависть, а Уддіотакара в своєму субкомментарии розглядає останні як видова єдність більш приватних пристрастей. Буддхагхоса в "Вісуддхи-магге" також наполягає на тому, що трьома "кореневими" дошами є "засліплення". АСТРОЛОГІЯ - Система поглядів, вихідна з того, що взаємне розташування Сонця, Місяця і планет в момент народження людини впливає на його долю і що тому його майбутнє можна передбачити. Астрологія - одна з найбільш поширених забобонів. У деяких цивілізованих країнах кожна третя доросла людина платить, часом дорого, за астрологічні гороскопи. У Парижі існує Вища астрологічна школа, що видає реферати, трактати і підручники, а також що привласнює "вчені" звання. У цій "школі" викладає навіть деякий католицький чернець, що ставить свій підпис саме як чернець. Те, що астрологія -. ЕМОЦІЯ - вияв афективного життя, що звичайно супроводиться приємним або болісним станом свідомості. Емоція - це неспокій різної глибини, порушення рівноваги. Цей неспокій може бути сильним, манливим за собою підвищену оживленность (наприклад, гнів, ентузіазм), або ж, навпаки, спад пожвавлення (наприклад: страх, любов "з першого погляду"). Емоція, таким чином, діє або як збуджувач, або ж, навпаки, спричиняє заціпеніння. Крайній варіант фізичних наслідків - непритомність, але частіше за все вони обмежуються сухістю у роту, покраснением або блідістю, особи, роздратуванням шкіри (волосся сторчма або.

ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА - Джованні (24.2.1463, Мірандола, поблизу Модени - 17.11.1494, ок. Флоренції), итал. мислитель епохи Відродження. Вчився в ун-тах Болоньі, Феррари, Падуї, де освоїв схоластич. традицію аристотелизма і аверроизма; разом з тим сприйняв культуру филологич. гуманізму. Першим серед гуманістів вивчив інш.. і араб. мови, вивчав в оригіналі Ветхий заповіт і Коран, захоплювався каббалой і "натуральною магією". У 1486 обнародував "900 тез", взятих з всіх відомих йому филос. і религ. вчень, частково сформульованих самостійно, і викликався захистити їх в Римі перед вченими христ. миру. САМОРАЗРУШАЮЩЕЕСЯ ТВІР - жанр художнього модернізму, програмно фундируваний ідеєю деструкции твору, іманентно витікаючою з специфіки його конструкції. Ідея С.П. сходить до традиції кінетичного мистецтва, зокрема - до творчості Ж.Тінгелі (див. Кінетичне мистецтво), широке поширення отримала в рамках авангарду "нової хвилі" (див. "Нової хвилі" авангард). Процес буття С.П. може бути такий, що артикулювався різними способами: 1) як happening (див. Happening), - наприклад, конструкція Ж.Тінгелі "В знак поваги до Нью-Йорка" (1960), що включала в себе п'ятнадцять моторів, функціонування яких повинне було привести до. Інтертекст - Один з поширених прийомів створення художнього твору (артефакта) в постмодернизме. Суть його полягає в свідомому використанні автором І. цитат з інших текстів або ремінісценцій інших текстів. Є у вигляду не тільки вербальні тексти, але тексти (в широкому значенні слова - див.: Барт) будь-яких мистецтв (живопису, музики, кіно, театру, сучасних арт-практик). Прієм И. має древнє походження. Він сходить до античності і Середньовіччя, коли не стояла гостро проблема особистого авторства, а багато які тексти (особливо сакрального змісту) розглядалися як плід соборної свідомості, що накопичила деякі. КУЛЬТУРА І ОСОБИСТІСТЬ - проблема взаємовідношення К. і Л., що визначає, як і чому К. і Л. нерозривно пов'язані один з одним. Має два аспекти: 1) в К. формується певний тип Л. Общеє історичне минуле, колективна історична пам'ять, просторово-часові моделі, міфологія, релігійні доктрини, загальноприйняті ритуали, зразки і норми діяльності, биосоциальний досвід, особливості географічного простору, специфіка соціальних інститутів, переважаючі економи-еские моделі, колективні думки і відчуття, забобони, історичні традиції в науці, техніці і мистецтві, етичні і естетичні ідеали і цінності, відношення до чужих цінностей і т.