Поняття, структура та види правосвідомості

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. теоретичні засади дослідження поняття, структури та видів правосвідомості.....5
Розділ 2. Характеристика структури та видів правосвідомості.....14
2.1. Структура та функції правосвідомості.....14
2.2. Види правосвідомості.....20
Розділ 3. Правосвідомість в українському суспільстві: стан, проблеми та шляхи їх вирішення.....24
3.1. Стан правосвідомості в українському суспільстві.....24
3.2. Шляхи вирішення складнощів формування правосвідомості українських громадян.....27
Висновки.....31
Список використаних джерел.....33

Для придбання курсової роботи "Поняття, структура та види правосвідомості" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття, структура та види правосвідомості"

Курсова робота "Поняття, структура та види правосвідомості" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття, структура та види правосвідомості", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття, структура та види правосвідомості" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття, структура та види правосвідомості" і призначений виключно для пошукових систем.

Платон - (427-347 до н.е.) - видатний філософ Древньої Греції. Він - фундатор цілого напряму в філософії, що надав і що продовжує впливати свій чином на всі подальші покоління філософів. Платон народився на про. Егина поблизу Афін. Його батько Арістон відбувався з роду останнього царя Аттіки Кодра, мати Перектіона була родом з сім'ї, що дала законодавця Солона. Справжнє ім'я його Арістокл. За переказами Платоном його став кликати Сократ. "Платон" - по-грецькому означає широкоплечий або товстого. У молодості він багато займався спортом. Заняттям філософією передувала діяльність Платона в області. Мондріан (MONDRIAN) П'ється - (1872- 1944) Один з великих художників авангарду. Творчість М., подібно мистецтву його великих співвітчизників, Рембрандта і Ван Го га, виходить далеко за рамки національного голландського живопису. Видатному художнику і мислителю призначено було стати лідером і володарем розумів, спочатку європейського, а потім світового художнього авангарду. Вплив його творчої спадщини відчутно і на виході XX сторіччя. Ставши відомим пейзажистом, М, відчув, що живопис не просто цікавить його сама по собі. Вона лише засіб самопознания або Богопознанія. Живопис (в тлумаченні М. тих років -. ДОГОВІР З ДИЯВОЛОМ - (конкордат з Сатаною). Як юридичним аспектом хрещення був договір з Богом, так і відьмацька ініціація мала на увазі підписання конкордата з Сатаною. Диференціація на "чорних" і "білих відьом" неприйнятна для християнської демонології, оскільки будь-яка форма ведьмовства апелює до субстанциональному Зла, оскільки вимагає підписання угоди з дияволом. Договори з дияволом не були слідством патологічної уяви організаторів "полювання на відьом". Прецеденти таких угод відомі медиевистам. На Русі особи, що зраджують душу дияволу, скріпляли текст договору. Дада, дадаизм - Авангардне (див.: Авангард) рух в художній культурі, що існував в період 1916-1922 гг, в Європі і Америці. Є декілька версій походження терміну "дада". По одній з них - це перше слово, яке кинулося в очі фундатору Д. румунському поету Т. Тцара при довільному розкритті "Словника" Лярусса. По-французькому dada означає дерев'яну конячку. По іншій версії - це імітація нечленороздільного лепету немовляти. Один з фундаторів Д. німецький поет і музикант Хуго Бал вважав, що "для німців це показник ідіотської наївності" і всілякої "детскости". "Те, що ми.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття, структура та види правосвідомості" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ФЕЙЕРАБЕНД Підлога - (13 січня 1924, Віна 11 лютого 1994, Італія) - американський філософ і методолог науки, один з найбільш видних представників постпозитивизма. Закінчив Віденський університет (1951), вивчав теорію драматургії в Інституті методологічного відродження німецького театру (Веймар), викладав в Венськом інституті наук і витончених мистецтв (1951 - 56), відвідував семінар К. Поппера в Лондонській школі економіки (1955 - 56), викладав в Брістольськом університеті (Великобританія, 1956 - 59). З 1959 - в США; співробітник Міннесотського центра філософії науки (Міннеаполіс), професор. МЕТОД - (від греч. шлях дослідження або пізнання, теорія, вчення), спосіб побудови і обгрунтування системи филос. знання; сукупність прийомів і операцій практич. і теоретич. освоєння дійсності. Для марксистсько-ленінської філософії в якості филос. М. виступає материалистич. діалектика. Своїми генетич. корінням М. сходить до практич. діяльність. Прийоми практич. дій людини з самого початку повинні були погоджуватися з властивостями і законами дійсності, з об'єктивною логікою тих речей, з к-рими він мав справу. Розвиток і диференціація М. мислення в ході розвитку познаиия привели до вчення про М.-. КОНТ Огюст - (19 січня 1798, Монпелье - 5 вересня 1857, Париж) - французький філософ, фундатор позитивізму і соціології. Вчився в Політехнічній школі в Парижі (1814 - 16), з якої був виключений за республіканські переконання в період посилення роялистской реакції. У 1817 - 22 - особистий секретар К. А. де Сен-Симона, спільна робота з яким вплинула на соціальні погляди Конта. Потім викладав в Політехнічній школі. На основі лекцій Конт створив свій основний труд - "Курс позитивної філософії" (ч. 1 - 6,1830 - 42; русявий. пер. під назвою "Курс позитивної філософії", т. 1 -.
У вступі курсової "Поняття, структура та види правосвідомості" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. МИЛЮКОВ Павло Миколайович - (15(27).01.1859, Москва - 31.03.1943, Ексле-Бен, Франція) - історик, публіцист, суспільний діяч. По закінченні Московського ун-та в 1882 р. був залишений на кафедрі Ключевського для підготовки до проф. званню. У 1892 р. захистив в Московському ун-ті магістерську дисертацію. У цій роботі М. була сформульована і обгрунтована ключова для його подальшої світоглядної і наукової позиції ідея про европеизации Росії як об'єктивний і внутрішньо зумовлений процес. У 90-е рр. починається його просвітницька і політична діяльність. Він виступає з лекціями з різних історичних і суспільно-політичних.

РЕВОЛЮЦІЙНА СВІДОМІСТЬ - тип свідомості, к-рий акумулює найбільш радикальні ідеї і тенденції культури і створює на їх основі образ революції. Радикальність виявляється в Р.с. як тяжіння до "крайніх" рішень і "крайніх" коштів, найбільш прийнятних з к-рих є революція. Початкове прагнення до змін носить рац. характер - критика існуючої реальності приводить до спроб змінити її як можна більш радикальним шляхом, тобто через революцію. Прагнення змін перетворюється в прагнення революції, і остання стає вже не засобом, а самоціллю. Р.с. як ірраціональний тип свідомості характерне, в осн., для европ. культури Нового часу, що. ЗАБОБОН - думка, що здавалася колись самоочевидним, що розділялося всіма і що зберігається надалі, після виявлення його помилковості, через інерцію або звичці. Мислення беспредпосилочного, нічого що не передбачає і ніяким горизонтом не обмеженого, не існує. Мислення завжди виходить з визначених, експлицитних або имплицитних, що аналізуються або передумов, що приймаються без всякого дослідження. Думки, що виявляються згодом П., частково продукти що панував раніше і що був по перевазі имплицитним стилем мислення, а частково являють собою вельми загальні змістовні передумови мислення і діяльності.
Список літератури курсової "Поняття, структура та види правосвідомості" - більше 20 джерел. ГЕРАЛЬДИКА - (від лати. heraldus - глашатай), гербознавство - допоміжна історична дисципліна, що вивчає символіку гербів. З XIII в. мистецтво складання дворянських, церковних і земельних гербів. Геральдика має дві функції - складання гербів і гербова експертиза. Методика останньою полягає в поетапному з'ясуванні національної приналежності гербовладельца, його достоїнства, титулів, нагород і час створення і коректування герба. Мовою геральдики є "блазон", що дозволяє відтворювати малюнок герба по опису. У XVII в. письменник-єзуїт С. П. Санкта винайшов систему для схематичного опису тинктури герба -. Ансельм Кентерберійський - (1033-1109) - найбільший представник ранньої схоластики. З 1093 р. він - архієпіскоп Кентерберійський. Ним написані трактати "Монолог" (1076), "Додавання до міркувань" (1077-1078), "Діалог про граматику", "Чому Бог є людиною" (1094-1098) і інш. Ще за житті Ансельма називали "другим Августіном" за його авторитет як мислителя. Основну проблему християнської філософії - співвідношення віри і розуму - Ансельм вирішує в дусі Августіна, звеличуючи віру за рахунок розуму. Він говорив, що віра - передумова знання: він роздумує не для того, щоб.

КАВАЙЕС Жан - (1903-44) - французький філософ математики, учень Л. Брюнсвіка, видний представник структуралистской філософії математики, що має своїм джерелом абстрактну алгебру, яка інтенсивно розроблялася в 20 - 30-х рр. 20 в. в математичних кухлях Гамбурга і Геттінгена. У 1934 - 35 рр. група французьких математиків Н. Бурбаки висунула ідею структури як основне поняття сучасної математики. Для Кавайеса нова структурна математика, побудована на основі аксіоматичного методу, є зразком наукового пізнання. Поняття структури - центральне в філософії математики Кавайеса. Основна його функція складається в.
Посилання в тексті роботи "Поняття, структура та види правосвідомості" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СИ ДЕ - (кит., буквально - чотири благодаті, чотири [вигляду] благой сили) - прийняте в китайській, по-перевазі конфуцианской, філософії позначення деяких виявів "благой сили", або "благодать/доброчесність" (де) - маніфестації дао, гл. про. в соціально-етичній сфері; в певних контекстах співвідноситься з областю онтології. Етичні аспекти си де сформульовані в конфуцианских канонах. У якості си де фігурують "синівська шанобливість" (сяо) як "початок-доброчесність (де)", "шанування старшого брата молодшим" (ти) як "вступ в. Розум і свобода людини в філософії Спінози - Поняття свободи фігурує у вченнях філософів XVII в. як би на двох рівнях. Перший рівень - абстрактно-філософський, метафізичний, що відноситься до суті, природи людини, до свободи його волі. Питання про свободу волі, так багато і що гостро дискутувався в філософії минулого, вирішується у Спінози вельми просто: мислитель ототожнює волю з розумом, а тому заперечує саму необхідність вести довгі і заплутані міркування про свободу волі. Так і взагалі абстрактні "лозунги", що стосуються свободи, як би вони ні здавалися Спінозе привабливими, цікавлять його менше, ніж ретельна робота - вже в рамках. ГАРТЛИ, Хартлі Дейвід - (30 серпня 1705, Армлі, Йоркшир - 28 серпня 1757, Бат, Сомерсет) - англійський мислитель, один з визнаних основоположників психологічної теорії, відомої під назвою ассоциационизма. Народився в сім'ї священика і спочатку готувався до духовної кар'єри. Пізніше не захотів цілком прийняти схвалений до 1571 релігійного кодексу "Тридцять дев'ять статей" і став займатися медичною практикою в різних містах Англії. Віддаючи данину механистическим уявленням про життєві процеси, що панували в Європі під впливом робіт Ньютона і Локка, Гартлі в своєму основному труді "Роздуму про.

НОВИЙ ЗАПОВІТ - частина Біблії, шановна в якості св. писання християнами. Названіє Н. з. пов'язано з вченням про новий договір (інш.. "заповіт" - договір) бога з людьми через Іїсуса Христа. Складається з 27 "книг": 4 євангеліє, Діяння апостолів, 21 Послання, Прозріння Іоанна (Апокаліпсис). Послідовність появи книг Н. з. не співпадає з тією, в до-ой вони розташовуються в каноні і краї відстоюється христ. традицією. Першим з'явилося у вт. підлога. 68 - нач. 69 Прозріння Іоанна, в кон. 90-х рр. 1 в. верб нач. 2 в. - нек-рі з Послань, у вт. парі. 2 в. - євангеліє, в нач. вт. підлога. 2 в. -. ЕНСУАЛИЗМ - (від лати. sensus - почуття, відчуття) - теоретико-пізнавальна позиція, згідно якою відчуття є єдиним джерелом і основою знання. Найбільш розвинену форму сенсуалізм отримав в філософії Нового часу і протягом тривалого періоду був головною формою емпіризму. Однак послідовне здійснення позицій сенсуализма виявилося непростою задачею. Так, Дж. Локк, один з головних представників сенсуализма, що дав з цих позицій критику раціоналістичного вчення про природжені ідеї, визнавав нарівні з відчуттями і друге джерело знань - рефлексію, внутрішній досвід розуму про власну діяльність. Такий сенсуаліст. ПРИРОДНО-НАУКОВИЙ МАТЕРІАЛІЗМ - естественно-историч. матеріалізм, стихійний матеріалізм, "... стихійне, неусвідомлюване, неоформлене, философскибессознательное переконання переважної більшості дослідників в об'єктивній реальності зовнішнього світу, що відображається нашою свідомістю" (Ленін В. І., ПСС, т. 18, з. 367). Термін введений в кон. 19 в. Дж. Тиндалем як позначення переважаючої мировоззренч. установки, до-ой керуються в своїх спец, ис: следованиях дослідники (в т. ч. і идеалистич, що дотримуються. филос. поглядів). Для Е. м, характерні, з одного боку, упевненість в об'єктивному характері. СУТЬ ЛЮДИНИ - З глибокої древності люди створювали вчення об С. ч., його природі і місці в світобудові. Стіхийно-матеріалістіч. уявлення про людину як частину природи властиві усній народній творчості, материалистич. филос. вченням древності. У религ. міфах розуміння С. ч. заломлюється через призму ідеї надприродного, в до-ой містифікований досвід поразок і невдач, безсилля людини в боротьбі з природою і стихією суспільств. процесу в антагонистич. об-ве. Що Створив богів за своїм образом і подобою, людина усвідомлює себе їх витвором, образом і подібністю, фантастично роздвоюється на єств. людини.