Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження міжнародно-правових санкцій.....5
1.1. Поняття і підстави міжнародно-правової відповідальності.....5
1.2. Поняття міжнародного правопорушення.....10
1.3. Обставини, що звільняють від міжнародно-правової відповідальності.....16
1.4. Поняття і характерні особливості міжнародно-правових санкцій.....19
Розділ 2. Характеристика особливостей застосування міжнародно-правових санкцій.....23
2.1. Типи і види міжнародно-правових санкцій.....23
2.2. Умови правомірності застосування міжнародно-правових санкцій.....28
2.3. Механізм застосування міжнародно-правових санкцій.....32
Висновки.....34
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй"

Курсова робота "Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй" і призначений виключно для пошукових систем.

Дунс Худоба(JOHANNES DUNSIUS SCOTUS) - по прозванню Doctor subtilis, також Dr. Marianus) - останній і самий оригінальний представник золотого віку середньовічної схоластики і в деяких відносинах передвісник інакшого світогляду, рід., ймовірно, в м. Дунсе (в южн. Шотландії), по інших припущеннях - в Нортумберланде або в Ірландії; свідчення об годе народження коливаються між 1260 і 1274 рр. Відомості про життя Д. Скота мають наполовину легендарний характер. Безсумнівно, що він з великим успіхом викладав теологію в Оксфорді, а потім в Парижі. Тут в 1305 р. він захистив докторську дисертацію, в якій відстоював (проти. КЛАСИ суспільні - ".. большие. групи людей, що розрізнюються по їх місцю в історично певній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (переважно закріпленому і оформленому в законах) до засобів виробництва, по їх ролі в громадській організації труда, а отже, по способах отримання і розмірах тієї частки суспільного багатства, до-ой вони розташовують. Класи, це такі групи людей, з яких одна може собі привласнювати труд інший, завдяки відмінності їх місця в певному укладі суспільного господарства" (Ленін В. І., ПСС, т. 39, з. 15). Ленінське визначення К. дано применительно до антагонистич. ОПИС - Існує три можливих способи уявного збагнення дійсності. Це - каузальний, феноменологічний і "битийственний". У першому способі річ пояснюється з процесуальної сторони, тобто з причинно-слідчої т. зр. У цьому відношенні річ бачиться як посередник (ланки в ланцюгу), але не як щось самодовлеющего. Феноменологічний спосіб О. передбачає осмислення речі всередині себе самою як структури і форми. І, нарешті, третій, "битийственний", спосіб вимагає гранично "об'єктивного", незалежного від суб'єкта обхвату речі, що включає всю сукупність "енергій" і "сил", що виявили її до буття. Панування того. ЦИЦЕРОН Марк Туллій - (106 - 43 до н. е.) - римський державний діяч, оратор і письменник, що уперше зробив латинську мову повноправним засобом вираження філософських ідей. Не будучи оригінальним мислителем, фундатором філософської школи або творцем власної філософської системи, Цицерон прагнув до того, щоб створити на рідній мові філософську прозу, здатну ввести римську читаючу публіку в курс останніх досягнень грецької філософської думки, дати матеріал для серйозного читання і самообразования. У 19 - 20 вв. Цицерон цікавив істориків філософії в основному як джерело відомостей про послеаристотелевской філософію.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

КОНСЕРВАТИЗМ - (франц. conservatisme від лати. conservare - охороняти, зберігати) - одне з основних напрямів політичної філософії, яке виражається в історично конкретній політичній ідеології. Елементи консерватизму можуть бути виявлені у Арістотеля. Відтоді в західній думці не припиняються спроби сформулювати принципи консерватизму. До ідеологів консерватизму відносять Е. Берка і М. Оукшотта (1901 - 90). Берк, будучи членом Нижньої палати британського парламенту від партії вигов, формулював принципи консерватизму в своїх роботах, присвячених конкретним проблемам британської, європейської і світової політики 2-й підлога. РЖЕВСЬКИЙ (Суржевський) Леонід Денисович (1905-1986) - літературознавець, текстологія, письменник. Вчився в Моськ. пед. ін-те, захистив діс. про мову Грібоєдова. Викладав у ряді вузів, в 1941 - доцент; був мобілізований, пораненим потрапив в полон, де став членом НТС, після війни залишився на Заході. Співробітничав, а в 1952-55 очолював журнал "Грані". У 1956 брав участь в сб. "Нариси большевізмоведенія". У 1953-63 читав курси літ-ри і історії русявий. літ. мови в унті Лундськом (Швеція). У 1963 переїхав в США, де читав лекції в Оклахом. ун-те. У 1964-74 працював в Нью-йоркському ун-те; вийшовши у відставку, викладав в аспірантурі Літньої школи мов. НИЦШЕ (NIETZSCHE) Фрідріх - (рід. 15 окт. 1844, Реккен, поблизу Лютцена, Саксонія - розум. 25 авг. 1900, Веймар) - ньому. філософ. Дід і батько Ніцше були пасторами, батько його помер в 1849. Свої перші вірші і соч. Ницше написав в десятирічному віці. У 1858 поступив в наумбургскую школу в Пфорте. У 1864-1868 вивчав філологію в Бійні і Лейпциге. Вже в апр. 1869 завдяки рекомендації філолога Ф. В. Ріталя він отримав в Базеле місце професора, яке в 1878 внаслідок хвороби вимушений був залишити. З 1871 стан здоров'я Ніцше все більш гіршав, іноді йому доводилося перенести справді пекельні страждання. Його краяла болісна.
У вступі курсової "Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ХРИСТОЛОГИЯ - вчення про Христа, богословське тлумачення особистості і життя євангельського Іїсуса з Назарета. У історії християнської думки існує безліч христологических доктрин, які розроблялися в рамках різних богословських шкіл (як ортодоксальних, так і єретичних), конфессиональних традицій і окремих теологических систем. Всі вони спираються на христологические визначення, що містяться в книгах Нового Заповіту. Базисом ортодоксальної христологии є визначення вселенських соборів. У Никео-Константинопольском Символі віри (381) Христос Євангеліє ототожнений з другою Особою Бога-Трійці (див. Трійця) - з.

БИКІВ Василь (р. в 1924) - білоруський письменник, суспільний діяч. Учасник Великої Вітчизняної війни. На фронті з 1943. Двічі поранився. Одного разу батьки були сповіщені про його загибель. Воював в Румунії, Болгарії, Угорщині, Югославії, Австрії; старший лейтенант, командир артилерійського взводу. Народний письменник Білорусі (1980). Герой Соціалістичного Труда (1984). Лауреат Ленінської (1986) і Державної (1974) премій СРСР, лауреат Державної премії БССР імені Якуба Коласа (1978). Депутат Верховної Поради БССР (1978- 1989), Верховної Поради СРСР (1989-1991). Президент об'єднання білорусів світу "Бацькаушчина". ФОРМАЛЬНА СЕДИМЕНТАЦІЯ - Англ. FORMAL SEDIMENTATION. Термін культурологической концепції Ф. Джеймсона, сформульований в його книзі "Політичне несвідоме" (1981). Засновуючись на ідеях Гуссерля, Джеймсон виводить модель збереження в нових жанрових утвореннях залишків старих жанрових форм, яка і отримує назву "формальної седиментація". Відповідно до цієї моделі в основі сильної форми жанру" (, що знову народжується "Jameson:1981, з. 141) лежить "социосимволический коммуни-кат", тобто, інакшими словами, будь-яка форма іманентно і сущностно володіє.
Список літератури курсової "Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй" - більше 20 джерел. СУФИЗМ - [від араб. суфи, букв.- що носить шерстяний одяг (суф - вовна, груба шерстяна тканина, отсюнда - волосяниця як атрибут аскета); на думку Біруні, від греч.? оф??- мудрець (ймовірно, мистецтв. етимологія)], мистич. течія в ісламі (як шиизме, так і суннизме), що зародилася в 8 в. на терр. совр. Іраку і Сірії. У різні епохи С. був поширений від сев.-зап. Африки до сов. околиць Китаю і Індонензії. Загалом для С. характерні слід. риси: сочетанние идеалистич. метафізики (ирфан) з особливої аскетич.практикой; вчення про поступове наближення прозенлита (мурид) через мистич. любов до пізнання бога і. ЕВРОПОЦЕНТРИЗМ - культурфилософская і світоглядна установка, згідно до-ой Європа з властивим їй духовним укладом є центром світової культури і цивілізації. Вже в Др. Греції розмежування Сходу і Заходу стало формою протилежності варвара і елліна, "дикості" і "цивилизованности". Таке ділення мало виразно виражене ціннісне забарвлення: варварський початок рішуче відкидався в ім'я еллинского, що сформувалося згодом в одну з традицій, успадкованих соціальною практикою і духовним життям послеантичной Європи. Возвеличение Заходу простежується в европ. свідомості протягом сторіч. Хрестові походи і подорожі, Великі геогр.

ТЕЙЛОР (TAYLOR) Чарльз - (р. 1931) - канадський філософ, фахівець в області соціальної і політичної філософії. Рід. в Монреалі, вивчав історію в ун-ті Мак-Гилла, політичну філософію і економіку в Оксфорді, де в 1961 отримав докторську міру за роботу "Пояснення поведінки" (The Explanation of Behaviour. L., 1964). Викладав в ряді ун-тов, нині проф. ун-та Мак-Гилла, віце-президент Інституту наук про людину в Віні. У філософії соціального пізнання вивчав проблеми пояснення, інтерпретації, міжкультурного розуміння, відмінності між природними і соціальними науками. До цього примикають дослідження Т. в області політичної.
Посилання в тексті роботи "Поняття та характернi особливостi мiжнародно-правових санкцiй" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ХОЛТОН Джеральд - (рід. 23 травня 1922, Берлін) - американський історик і філософ науки, фундатор нового напряму в дослідженні історії науки - тематичного аналізу. Викладав в Гарвардськом університеті. Згідно Холтону, неопозитивизм обмежувався аналізом головним чином двох типів висловлювання: емпіричних або аналітичних (логико-математичних). Так, закон всесвітнього тяжіння має емпіричне вимірювання, відповідне, напр., спостереженню тяжіння в досвіді Кавендіша, і одночасно володіє аналітичним вимірюванням - правилами векторного розрахунку для сил, діючих в Евклідовом просторі. Обидва ці вимірювання Холтон вважає. СТРУВЕ Петро Бернгардович - [26 січня (7 лютого) 1870, Пермь - 26 листопада 1944, Париж] - російський політик, публіцист, економіст, філософ, історик. Після закінчення петербургской гімназії в 1889 поступив в Петербургський університет, де навчався до 1895. Вже в студентські роки активно зайнявся політичною діяльністю і прилучився до марксистського руху в Росії. Проробив еволюцію від марксизму до лібералізму. У 1906 - 17 викладав історію господарства в Петербургськом політехнічному інституті. Струве вітав Лютневу революцію. Влітку 1917 був в числі активних прихильників генерала Корнілова. У цей же час вибраний членом Академії. МИШ Георг - (5 січня 1878, Берлін - 10 червня 1965, Геттінген) - німецький філософ, учень і послідовник Ділипея. У 1896 - 97 вивчав філософію і юриспруденцію в Берліні: дисертація "Про становлення французького позитивізму" (1900). Приват-доцент з 1905, в 1917 поміщається екстраординарного професора в Марбурге і в Геттінгене (з 1917). У 1933 був вимушений піти у відставку. У 1939 - 46 в еміграції в Англії. Видавець зборів творів Дільтея, його передмова до 5-му тому (1924) вплинуло на рецепцию Дільтея Хайдеггером. У основному філософському труді "Філософія життя і феноменологія".

ОЗНАЧЕНИЕ (відзив) - 1) Процес перекладу актуально-значущої інформації (значення) в конкр. знакову форму (знак або послідовність знаків). 2) Діяльність по здійсненню даного процесу. О. здійснюється коштами мови культури (декількох мов) або несистемних (одиничних) знаків. Рез-том означения можуть бути культурний текст, поява нового знака або послідовності знаків, нового значення у існуючого знака або знакової послідовності. Вивчення процесу О. здійснюється в семиотике, логич., лингвистич. і культурній семантиці. Ключовими є відносини між значенням і знаком, адекватність знакової форми смисловому змісту. Спотворення. АБСУРДИ МИСТЕЦТВО - (від лати absurdus - безглуздий) - один з виявів авангардизм, поняття, пов'язане з групою явищ в літрі (переважно драмі) і театрі на За паде 50 - 60-х гг XX в В основі світогляду абсурдистов - теза філософії екзистенціалізму про абсурдність буття, безглуздя існування А і виражає розчарування европ. інтелігенція підсумками другої світової війни, пронизано почуттям відчаю, безвихідності, затверджує крах всякої ідеології Насправді реальній А і бачить алогизм, відсутність причинно слідчих зв'язків, беручи на озброєння нек-рі ідеї екзистенціалізму, воно відкидає його постулат про духовну. НАУКОВА ДИСЦИПЛІНА - базова форма організації професійної науки, об'єднуюча на предметно - змістовній основі області наукового знання співтовариство, зайняте його виробництвом, обробкою і трансляцією, а також механізми розвитку і відтворювання відповідної галузі науки як професії. Уявлення про наукову дисципліну використовується як максимальна аналітична одиниця дослідження науки в роботах по соціології науки, науковедению, історії, філософії, економіки науки і науково - технічного прогресу. Дисциплінарна форма організації науки виявилася в тому, що вона виявилася інваріантною відносно соціально-економічного і. Варсанофій - (інакше Варсануфій, або Варсонуфій великий) відлюдник, що вельми шанувався на християнському Сході. Рід. в Єгипті в кінці V століття, переселився в монастир св. Серида біля Гази (в Палестіне), де вправлявся в иноческих подвигах разом з аввою Досифеєм і аввою Дорофеєм. Біля 540 р. віддалився в пустелю і жив в повній самоті. Написав твір проти монахов-оригенистов. Помер в глибокій старості в кінці VI століття. У IX віці мощі його були перенесені в південну Італію в гір. Оріа (в Отрантської області). Про життя В. достовірних подробиць не збереглося. "Ejus vita", говорить один відомий.