Поняття і форми співучасті у злочині

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття і значення співучасті у злочині.....4
Розділ 2. Об'єктивні та суб'єктивні ознаки співучасті.....11
Розділ 3. Форми співучасті за об'єктивними ознаками.....16
Розділ 4. Форми співучасті за суб'єктивними ознаками.....22
Висновки.....29
Література.....31

Для придбання курсової роботи "Поняття і форми співучасті у злочині" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття і форми співучасті у злочині"

Курсова робота "Поняття і форми співучасті у злочині" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття і форми співучасті у злочині", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття і форми співучасті у злочині" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття і форми співучасті у злочині" і призначений виключно для пошукових систем.

ВОЛЯ ДО ВЛАДИ - (der Wille zur Macht) - центральне поняття філософії життя Ніцше, що надало і досі надаючий значущий вплив на філософську думку 20 ст. Зазнало безпрецедентної вульгаризації, фальсифікації і идеологизации. Ницше принципово відмовився від систематичного викладу своєї філософії. У "Сутінках ідолів" він писав: "Я не довіряю всім систематикам і сторонюся їх. Воля до системи є нестача чесності". Ницше вважав, що є більш висока єдність думки і розуміння, чим те, що покладається розумом в тотальності системи: ця єдність осяяння і жесту в "танці думки", що розвертається на сцені афористического листа. МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА НЕОКАНТИАНСТВА - напрям в руслі неокантианства, що зробив спробу трансцендентально-логічної інтерпретації вчення Канта. Свою назву отримала від імені міста, в університеті якого почав свою діяльність фундатор школи - Коген, що об'єднав навколо себе групу послідовників і однодумців (Наторп, Кассирер і інш.). Як і Кант, представники М.Ш. прагнуть пояснити можливість наукового знання (математичного природознавства гл. про.) і обгрунтувати його общезначимость. При цьому їх не влаштовує широко поширена в той час завдяки Ф. Ланге психофізіологічна інтерпретація кантовского трансцендентального суб'єкта, вихідна з. МАРСЕЛЬ (MARCEL) Габріель Оноре (1889-1973) - франц. філософ, драматург, театральний і музичний критик; з його ім'ям тісно пов'язано виникнення екзистенціалізму у Франції. Як драматург продовжив традиції франц. католіч. літ-ри, представленою іменами Ш. Пеги, П. Клоделя, Ф. Моріака. Освіту здобув в ліцеї Карно і Сорбонне. Ранні роботи присвячені філософії Колріджа і Шеллінга; великий вплив зробили на нього в ці роки роботи Ф. Бредлі, Дж. Ройса, У. Хокинга. Перше з творів М., що позначили нову віху в европ. філософії, "Метафізіч. щоденник" (1927): у нім він приходить до затвердження філос. статусу конкр. людини, статусу індивіда як. ЛОПАТІН Лев Михайлович (1855-1920) - російський філософ і психолог. Друг дитинства B.C. Соловьева. У 1875-1879 вчився на історико-філологічному факультеті Московського університету. Там же в 1885 став приват-доцентом, а в 1892 - професором. Паралельно викладав філософію на Вищих жіночих курсах і в гімназіях. Спільно з Гротом реформував Московське психологічне суспільство (з 1899 - його беззмінний голова до закриття суспільства в 1918), був співредактором Грота (з 1894), В.П. Преображенського і С.Н. Трубецкого (з 1896) в основаном в 1889 році журналі "Питання філософії і психології", з 1905 - єдиний його редактор, аж до.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття і форми співучасті у злочині" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МОЖЛИВІСТЬ і ДІЙСНІСТЬ - філософські категорії, що виражають своїм співвідношенням процеси розвитку, взаимопереходи прихованого і видимого, потенційного і кінетичного, сутності і явище, внутрішнє і зовнішнього. (1) У повсякденному значенні В. звичайно протиставляють неможливе, а Згідно В. І. Далю, здійсненність, сбиточность, вирішуваність; б) відсутність перешкод або заборон; в) потужність, сила, влада, могутність, достаток, кошти, багатство. все те, що є, невигадано, істинно, здійснено; б) живе, життєве, що знаходиться в русі плоттю або духом; в) що виявляє силу, виробляюче своєю силою, діюче. Етимологічне. Етичне обгрунтування права (Рональд Дворкин) - Захисту і оновленню ліберальних ідей, але в інакшому чому у Роулса значенні, присвячені роботи відомого американського соціального філософа, філософа права, етика Рональда Дворкина, професори права Оксфордського і Нью-Йоркского університетів. Найбільш відомі його роботи - "Приймаючи права всерйоз" ( "Taking Rights Seriously", 1977), "Справа принципу" ( "А Matter of Principle", 1985) і "Імперія права" ( "Law's Empire", 1986). Основні ідеї концепції Дворкина: 1 У противагу позитивістським, герменевтическим философскоправовим концепціям Дворкин, разом з рядом інших авторів, наполягає на. ФОРМА ЛОГІЧНА - спосіб зв'язку складових частин змісту думки на відміну від самого цього змісту, результат відвернення від "матерії" думки, тобто від тієї, які саме індивіди, властивості, відношення, класи, ситуації і т п. є предметами даної думки. Як механізм подібного відвернення розглядають процедуру заміни змінними (параметрами) окремих дескриптивних складових язикового контексту, що виражає дану думку. Приведене інтуїтивне поняття логічної форми отримує в сучасній логіці серйозні уточнення. Вважається, що аналіз форми концептуальних утворень (понять, думок, міркуванні і т. п.) не може.
У вступі курсової "Поняття і форми співучасті у злочині" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ТЕХНОЛОГІЯ - (від греч. мистецтво, майстерність, уміння і греч. вивчення) - сукупність  методів  і  інструментів для  досягнення бажаного результату; метод  перетворення даного  в  необхідне;  спосіб  виробництва. У  кінці XVIII в. в технознании сталі розрізнювати описовий розділ і новий, який отримав  назву "технологія". Термін "технологія" в наукове вживання ввів Іоганн Беккман в роботі "Введення в технологію" (1777 р.) для позначення ремісничого мистецтва, що включає в себе професійні  навики і емпіричні  уявлення  про  знаряддя  труда  і  трудові  операції.  Сучасне розуміння.

СМРИТИ - (санскр. sinrti - памятование, що пригадується, пригадування,, пам'ять) - в індійській філософії 1) пригадування як одна з форм пізнання, яка, на відміну від сприйняття (пратьякиш), логічного висновку (анумана) і т. п., не може служити достовірним джерелом отримання знання (прамаш). Причиною цього, на думку Джаянта Ехатти, є те, що смрити має справу з об'єктом, який в момент пригадування більше не існує. Шридхара заперечує йому, зазначаючи, що в цьому випадку логічний висновок відносно об'єктів минулого і майбутнього також потрібно визнати недійовим. На його думку, пригадування істинне. ИНТЕНЦИЯ - (лати. intentio) - лати. слово "intentio" має широкий спектр значень. У Середні віки воно використовувалося для перекладу греч. слова "tonos" ("напруження") - терміну філософії стоїків, що характеризує активну і упорядковуючу функцію пнев-ми або, удр. авторів, світової речовини. У середньовічній традиції значення "intentio" можуть бути розділені на дві семантичні підгрупи: практичну і теоретичну. До першої відноситься вживання його для позначення волі і її цілей. Так, у Августіна воно означає спрямованість душі до мети, яка в позитивному відношенні може.
Список літератури курсової "Поняття і форми співучасті у злочині" - більше 20 джерел. УСНЕ, ПИСЬМОВЕ і КНИГОПЕЧАТНОЕ СУСПІЛЬСТВА МАКЛЮЕНА - Соціальна типізація з т. зр. історії розвитку коштів масової комунікації проводиться в роботах канадського мислителя Маршалла Мак-Люена (McLuhan M.). Історичну епоху, попередню становленню цивілізації, Мак-Люен називає ерою племінного суспільства (дитинством людства). На зміну їй по Мак-Люену приходить юність людства - ера писемності, тисячоліть панування письмового тексту. З середини XV в. винахід Гутенберга відкриває еру друкарського станка, п'яти віків панування друкарської техніки, що сформувалася на основі фонетичного листа. З появою телебачення, згідно Мак-Люену, почалася електронна ера. МАДХВА - (Madhva) (традиційне датування: 1198 - 1278, більш сучасна версія: 1238 - 1317) - фундатор релігійно-філософської школи двайта-веданта. Народився в Паджакакшетре в Південній Індії. Основні труди: "Анувьякхьяна" (коментар на "Брахма-сутри"}, коментар на "Бхагавата-пурану", десять невеликих трактатів, присвячених проблемам логіки і метафізики ("Даша-пракарана"), метричний трактат "Махабхарата-татпарья-нірная" ("Виклад суті Махабхарати") і інш. Згідно з вченням Мадхви, реальні три вигляду сутностей: вищий Брахман, персоніфікований в.

КЕЙНС (KEYNES) Джон Мейнард - (1883-1946) - славнозвісний англ. економіст. Син Дж. Невілла Кейнса, відомого в свій час економіста і методолога науки, автора кн. "Предмет і метод політичної економії" (1891, русявий. пер. 1899). Освіту отримав в Кембріджськом ун-ті, був учнем А. Маршалла. У 1909-15 - викладач економічної теорії цього ун-та. У 1912-45 - редактор "Economic Journal". Головний твір Він став фундатором впливового напряму в економічній науці, що отримав назву кейнсианства. До найвидніших представників цього напряму відносяться Дж. Хикс, Р. Харрод, Е. Домар, Е. Хансен, Дж. Робинсон і інш. К. активно займався.
Посилання в тексті роботи "Поняття і форми співучасті у злочині" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЕЙКЕН Рудольф - (5 січня 1846, Ауріх - 16 вересня 1926, Ієна) - німецький філософ, фихтеанец. Професор філософії в Базеле (з 1871), в Ієні (з 1874). Лауреат Нобелівської премії по літературі (1908). Ейкен виступав в 1880-х рр. як розділ філософського руху за відродження ідеалістичної метафізики і як противник пануючого позитивістсько-натуралістичного світогляду. Ейкен прагнув створити - в традиції німецького класичного ідеалізму - концепцію метафізики духа, поєднуючи при цьому фихтеанский активизм з релігійно-християнською позицією і деякими принципами, що згодом війшла в філософію життя. Початковий пункт філософії. ШЕФТСБЕРИ Ентоні Ешлі Купер - (Cooper), граф (26 лютого 1671, Лондон - 15 лютого 1713, Неаполя) - англійський естетик, мораліст, філософ. Член парламенту (1699 - 1702). Шефтсбери з'єднував еллинистический космоцентризм з деизмом. Його оптимістичний погляд на пристрій світу і людини протистоїть як теологической доктрині гріхопадіння людини, так і ідеї Гоббса про війну всіх проти всіх. Для нього характерний свого роду холизм: не можна пізнати і оцінити значення і значення будь-якого елемента универсума, в т. ч. природа людини, абстрагуючись від Цілого. Людина утворить систему здібностей, які повинні гармоніювати. КОНСЕРВАТИЗМ - прагнення уникнути значущих змін в культурі, в соціальних відносинах, в діяльність, необхідний елемент стабільності, стійкості социокультурних систем. К. в суперечливій єдності з прогрессизмом виступає як дуальная опозиція, полюси якої знаходяться в стані амбивалентности. Різні культури відрізняються різною питомою вагою К. В культурах традиційного типу К. переважає. У ліберальній культурі К. відтісняється прогресивними змінами, однак він ніколи не зникає. У суспільстві проміжної цивілізації, отягощенной розколом, співвідношення К. і прогресивних новин носить неорганічний і хаотичний.

Локи - (сканд.)  - скандінавський бог з асів, хитрун, шахрай і насмішник, син велетня Фарбауті і Лаувей (або Наль), чоловік Сигюн. (Передбачається, що Лофт і Лодур - також його імена.) У деяких міфах Л. названий кревним братом Одіна. Від велетки Ангрбоди Л. породив трьох чудовиськ - повелительницу царства мертвих Хель, вовка Фенріра і світового змія Ермунганда. Коли один з велетнів взявся за допомогою свого жеребця побудувати Асгард за півтори року і зажадав в сплату від асів сонце, місяць і богиню Фрейю, Л. перетворився в кобилу, щоб відвернути жеребця від роботи. Велетень не закінчив роботу в термін і. АДЛЕР (ADLER) Макс - (15 січня 1873, Віна - 28 червня 1937, Віна) - австрійський філософ, теоретик австромарксизма. Вивчав право в Венськом університеті, спільно з Р. Гильфердінгом заснував видання робіт "Marx Studien", професор Венського університету, примикав до лівого крила СДПА, виступав з критикою Бернштейна, Реннера, а також більшовизму. Адлер вважав себе марксистом, хоч його філософські погляди були близькі неокантианству. Історичний матеріалізм в його уявленні передбачає відмову від спиритуализма гегелевской філософії. У роботі "Маркс як мислитель" (Marx als Denker. W., 1921; русявий. пер.: він. Інформаційна естетика - Напрям в західній естетиці друга підлога. XX в.; виникло в сірок. 50-х років. "Його представники (М. Бензе, А.Моль, X.Франк і інш.) прагнуть використати в аналізі традиційних естетичних проблем прийоми і методи статистичної теорії інформації (К.Шеннон, Н.Вінер). Філософсько-методологічне обгрунтування І. е. спирається на систему посилок феноменології і неопозитивизма, причому домінування тих або інших посилок залежить, як правило, від характеру самого предмета (естетичний об'єкт, естетичне сприйняття), до аналізу якого застосовується теоретико-інформаційний підхід. І. е. представлена двома. МАХАСАНГХИКА - (санскр. mahasainghika - складові велику общину) - раннебуддийская школа. З'явилася ініціатором першої значної схизми в історії буддизму, що відбулася після т. н. другого буддійського собору в кінці 4 в. до н. е., коли Махадева заявив, що навіть "довершений" монах-архат, досягши нірвани, може зазнавати "нечистоти" і в той же час вимовляти деякі сакральні формули під час споглядання "шляху до звільнення". Тенденції до скорочення розриву між ченцями і мирянами і відстані, що відділяє нирваническое стан свідомості від сансарического (шляхом вживання ефективних мантр).