На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Поняття і форми співучасті у злочині

(курсова робота з кримінального права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Поняття і значення співучасті у злочині ... 4
Розділ 2. Об'єктивні та суб'єктивні ознаки співучасті ... 11
Розділ 3. Форми співучасті за об'єктивними ознаками ... 16
Розділ 4. Форми співучасті за суб'єктивними ознаками ... 22
Висновки ... 29
Література ... 31

Для придбання курсової роботи "Поняття і форми співучасті у злочині" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Поняття і форми співучасті у злочині"

Курсова робота "Поняття і форми співучасті у злочині" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Поняття і форми співучасті у злочині", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Поняття і форми співучасті у злочині" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Поняття і форми співучасті у злочині" і призначений виключно для пошукових систем.

ВОЛЯ ДО ВЛАДИ - (der Wille zur Macht) - центральне поняття філософії життя Ніцше, що надало і досі надаючий значущий вплив на філософську думку 20 ст. Зазнало безпрецедентної вульгаризації, фальсифікації і идеологизации. Ницше принципово відмовився від систематичного викладу своєї філософії. У "Сутінках ідолів" він писав: "Я не довіряю всім систематикам і сторонюся їх. Воля до системи є нестача чесності". Ницше вважав, що є більш висока єдність думки і розуміння, чим те, що покладається розумом в тотальності системи: ця єдність осяяння і жесту в "танці думки", що розвертається на сцені афористического листа. МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА НЕОКАНТИАНСТВА - напрям в руслі неокантианства, що зробив спробу трансцендентально-логічної інтерпретації вчення Канта. Свою назву отримала від імені міста, в університеті якого почав свою діяльність фундатор школи - Коген, що об'єднав навколо себе групу послідовників і однодумців (Наторп, Кассирер і інш.). Як і Кант, представники М.Ш. прагнуть пояснити можливість наукового знання (математичного природознавства гл. про.) і обгрунтувати його общезначимость. При цьому їх не влаштовує широко поширена в той час завдяки Ф. Ланге психофізіологічна інтерпретація кантовского трансцендентального суб'єкта, вихідна з. МАРСЕЛЬ (MARCEL) Габріель Оноре (1889-1973) - франц. філософ, драматург, театральний і музичний критик; з його ім'ям тісно пов'язано виникнення екзистенціалізму у Франції. Як драматург продовжив традиції франц. католіч. літ-ри, представленою іменами Ш. Пеги, П. Клоделя, Ф. Моріака. Освіту здобув в ліцеї Карно і Сорбонне. Ранні роботи присвячені філософії Колріджа і Шеллінга; великий вплив зробили на нього в ці роки роботи Ф. Бредлі, Дж. Ройса, У. Хокинга. Перше з творів М., що позначили нову віху в европ. філософії, "Метафізіч. щоденник" (1927): у нім він приходить до затвердження філос. статусу конкр. людини, статусу індивіда як. ЛОПАТІН Лев Михайлович (1855-1920) - російський філософ і психолог. Друг дитинства B.C. Соловьева. У 1875-1879 вчився на історико-філологічному факультеті Московського університету. Там же в 1885 став приват-доцентом, а в 1892 - професором. Паралельно викладав філософію на Вищих жіночих курсах і в гімназіях. Спільно з Гротом реформував Московське психологічне суспільство (з 1899 - його беззмінний голова до закриття суспільства в 1918), був співредактором Грота (з 1894), В.П. Преображенського і С.Н. Трубецкого (з 1896) в основаном в 1889 році журналі "Питання філософії і психології", з 1905 - єдиний його редактор, аж до.
Кожна вагома структурна частина курсової "Поняття і форми співучасті у злочині" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МОЖЛИВІСТЬ і ДІЙСНІСТЬ - філософські категорії, що виражають своїм співвідношенням процеси розвитку, взаимопереходи прихованого і видимого, потенційного і кінетичного, сутності і явище, внутрішнє і зовнішнього. (1) У повсякденному значенні В. звичайно протиставляють неможливе, а Згідно В. І. Далю, здійсненність, сбиточность, вирішуваність; б) відсутність перешкод або заборон; в) потужність, сила, влада, могутність, достаток, кошти, багатство. все те, що є, невигадано, істинно, здійснено; б) живе, життєве, що знаходиться в русі плоттю або духом; в) що виявляє силу, виробляюче своєю силою, діюче. Етимологічне. Етичне обгрунтування права (Рональд Дворкин) - Захисту і оновленню ліберальних ідей, але в інакшому чому у Роулса значенні, присвячені роботи відомого американського соціального філософа, філософа права, етика Рональда Дворкина, професори права Оксфордського і Нью-Йоркского університетів. Найбільш відомі його роботи - "Приймаючи права всерйоз" ( "Taking Rights Seriously", 1977), "Справа принципу" ( "А Matter of Principle", 1985) і "Імперія права" ( "Law's Empire", 1986). Основні ідеї концепції Дворкина: 1 У противагу позитивістським, герменевтическим философскоправовим концепціям Дворкин, разом з рядом інших авторів, наполягає на. ФОРМА ЛОГІЧНА - спосіб зв'язку складових частин змісту думки на відміну від самого цього змісту, результат відвернення від "матерії" думки, тобто від тієї, які саме індивіди, властивості, відношення, класи, ситуації і т п. є предметами даної думки. Як механізм подібного відвернення розглядають процедуру заміни змінними (параметрами) окремих дескриптивних складових язикового контексту, що виражає дану думку. Приведене інтуїтивне поняття логічної форми отримує в сучасній логіці серйозні уточнення. Вважається, що аналіз форми концептуальних утворень (понять, думок, міркуванні і т. п.) не може.
У вступі курсової "Поняття і форми співучасті у злочині" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ТЕХНОЛОГІЯ - (від греч. мистецтво, майстерність, уміння і греч. вивчення) - сукупність  методів  і  інструментів для  досягнення бажаного результату; метод  перетворення даного  в  необхідне;  спосіб  виробництва. У  кінці XVIII в. в технознании сталі розрізнювати описовий розділ і новий, який отримав  назву "технологія". Термін "технологія" в наукове вживання ввів Іоганн Беккман в роботі "Введення в технологію" (1777 р.) для позначення ремісничого мистецтва, що включає в себе професійні  навики і емпіричні  уявлення  про  знаряддя  труда  і  трудові  операції.  Сучасне розуміння.

СМРИТИ - (санскр. sinrti - памятование, що пригадується, пригадування,, пам'ять) - в індійській філософії 1) пригадування як одна з форм пізнання, яка, на відміну від сприйняття (пратьякиш), логічного висновку (анумана) і т. п., не може служити достовірним джерелом отримання знання (прамаш). Причиною цього, на думку Джаянта Ехатти, є те, що смрити має справу з об'єктом, який в момент пригадування більше не існує. Шридхара заперечує йому, зазначаючи, що в цьому випадку логічний висновок відносно об'єктів минулого і майбутнього також потрібно визнати недійовим. На його думку, пригадування істинне. ИНТЕНЦИЯ - (лати. intentio) - лати. слово "intentio" має широкий спектр значень. У Середні віки воно використовувалося для перекладу греч. слова "tonos" ("напруження") - терміну філософії стоїків, що характеризує активну і упорядковуючу функцію пнев-ми або, удр. авторів, світової речовини. У середньовічній традиції значення "intentio" можуть бути розділені на дві семантичні підгрупи: практичну і теоретичну. До першої відноситься вживання його для позначення волі і її цілей. Так, у Августіна воно означає спрямованість душі до мети, яка в позитивному відношенні може.
Список літератури курсової "Поняття і форми співучасті у злочині" - більше 20 джерел. УСНЕ, ПИСЬМОВЕ і КНИГОПЕЧАТНОЕ СУСПІЛЬСТВА МАКЛЮЕНА - Соціальна типізація з т. зр. історії розвитку коштів масової комунікації проводиться в роботах канадського мислителя Маршалла Мак-Люена (McLuhan M.). Історичну епоху, попередню становленню цивілізації, Мак-Люен називає ерою племінного суспільства (дитинством людства). На зміну їй по Мак-Люену приходить юність людства - ера писемності, тисячоліть панування письмового тексту. З середини XV в. винахід Гутенберга відкриває еру друкарського станка, п'яти віків панування друкарської техніки, що сформувалася на основі фонетичного листа. З появою телебачення, згідно Мак-Люену, почалася електронна ера. МАДХВА - (Madhva) (традиційне датування: 1198 - 1278, більш сучасна версія: 1238 - 1317) - фундатор релігійно-філософської школи двайта-веданта. Народився в Паджакакшетре в Південній Індії. Основні труди: "Анувьякхьяна" (коментар на "Брахма-сутри"}, коментар на "Бхагавата-пурану", десять невеликих трактатів, присвячених проблемам логіки і метафізики ("Даша-пракарана"), метричний трактат "Махабхарата-татпарья-нірная" ("Виклад суті Махабхарати") і інш. Згідно з вченням Мадхви, реальні три вигляду сутностей: вищий Брахман, персоніфікований в.

КЕЙНС (KEYNES) Джон Мейнард - (1883-1946) - славнозвісний англ. економіст. Син Дж. Невілла Кейнса, відомого в свій час економіста і методолога науки, автора кн. "Предмет і метод політичної економії" (1891, русявий. пер. 1899). Освіту отримав в Кембріджськом ун-ті, був учнем А. Маршалла. У 1909-15 - викладач економічної теорії цього ун-та. У 1912-45 - редактор "Economic Journal". Головний твір Він став фундатором впливового напряму в економічній науці, що отримав назву кейнсианства. До найвидніших представників цього напряму відносяться Дж. Хикс, Р. Харрод, Е. Домар, Е. Хансен, Дж. Робинсон і інш. К. активно займався.
Посилання в тексті роботи "Поняття і форми співучасті у злочині" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЕЙКЕН Рудольф - (5 січня 1846, Ауріх - 16 вересня 1926, Ієна) - німецький філософ, фихтеанец. Професор філософії в Базеле (з 1871), в Ієні (з 1874). Лауреат Нобелівської премії по літературі (1908). Ейкен виступав в 1880-х рр. як розділ філософського руху за відродження ідеалістичної метафізики і як противник пануючого позитивістсько-натуралістичного світогляду. Ейкен прагнув створити - в традиції німецького класичного ідеалізму - концепцію метафізики духа, поєднуючи при цьому фихтеанский активизм з релігійно-християнською позицією і деякими принципами, що згодом війшла в філософію життя. Початковий пункт філософії. ШЕФТСБЕРИ Ентоні Ешлі Купер - (Cooper), граф (26 лютого 1671, Лондон - 15 лютого 1713, Неаполя) - англійський естетик, мораліст, філософ. Член парламенту (1699 - 1702). Шефтсбери з'єднував еллинистический космоцентризм з деизмом. Його оптимістичний погляд на пристрій світу і людини протистоїть як теологической доктрині гріхопадіння людини, так і ідеї Гоббса про війну всіх проти всіх. Для нього характерний свого роду холизм: не можна пізнати і оцінити значення і значення будь-якого елемента универсума, в т. ч. природа людини, абстрагуючись від Цілого. Людина утворить систему здібностей, які повинні гармоніювати. КОНСЕРВАТИЗМ - прагнення уникнути значущих змін в культурі, в соціальних відносинах, в діяльність, необхідний елемент стабільності, стійкості социокультурних систем. К. в суперечливій єдності з прогрессизмом виступає як дуальная опозиція, полюси якої знаходяться в стані амбивалентности. Різні культури відрізняються різною питомою вагою К. В культурах традиційного типу К. переважає. У ліберальній культурі К. відтісняється прогресивними змінами, однак він ніколи не зникає. У суспільстві проміжної цивілізації, отягощенной розколом, співвідношення К. і прогресивних новин носить неорганічний і хаотичний.

Локи - (сканд.)  - скандінавський бог з асів, хитрун, шахрай і насмішник, син велетня Фарбауті і Лаувей (або Наль), чоловік Сигюн. (Передбачається, що Лофт і Лодур - також його імена.) У деяких міфах Л. названий кревним братом Одіна. Від велетки Ангрбоди Л. породив трьох чудовиськ - повелительницу царства мертвих Хель, вовка Фенріра і світового змія Ермунганда. Коли один з велетнів взявся за допомогою свого жеребця побудувати Асгард за півтори року і зажадав в сплату від асів сонце, місяць і богиню Фрейю, Л. перетворився в кобилу, щоб відвернути жеребця від роботи. Велетень не закінчив роботу в термін і. АДЛЕР (ADLER) Макс - (15 січня 1873, Віна - 28 червня 1937, Віна) - австрійський філософ, теоретик австромарксизма. Вивчав право в Венськом університеті, спільно з Р. Гильфердінгом заснував видання робіт "Marx Studien", професор Венського університету, примикав до лівого крила СДПА, виступав з критикою Бернштейна, Реннера, а також більшовизму. Адлер вважав себе марксистом, хоч його філософські погляди були близькі неокантианству. Історичний матеріалізм в його уявленні передбачає відмову від спиритуализма гегелевской філософії. У роботі "Маркс як мислитель" (Marx als Denker. W., 1921; русявий. пер.: він. Інформаційна естетика - Напрям в західній естетиці друга підлога. XX в.; виникло в сірок. 50-х років. "Його представники (М. Бензе, А.Моль, X.Франк і інш.) прагнуть використати в аналізі традиційних естетичних проблем прийоми і методи статистичної теорії інформації (К.Шеннон, Н.Вінер). Філософсько-методологічне обгрунтування І. е. спирається на систему посилок феноменології і неопозитивизма, причому домінування тих або інших посилок залежить, як правило, від характеру самого предмета (естетичний об'єкт, естетичне сприйняття), до аналізу якого застосовується теоретико-інформаційний підхід. І. е. представлена двома. МАХАСАНГХИКА - (санскр. mahasainghika - складові велику общину) - раннебуддийская школа. З'явилася ініціатором першої значної схизми в історії буддизму, що відбулася після т. н. другого буддійського собору в кінці 4 в. до н. е., коли Махадева заявив, що навіть "довершений" монах-архат, досягши нірвани, може зазнавати "нечистоти" і в той же час вимовляти деякі сакральні формули під час споглядання "шляху до звільнення". Тенденції до скорочення розриву між ченцями і мирянами і відстані, що відділяє нирваническое стан свідомості від сансарического (шляхом вживання ефективних мантр).