Порядок порушення кримінальної справи

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Сутність порушення кримінальної справи.....5
1.1. Поняття порушення кримінальної справи.....5
1.2. Цілі та завдання стадії порушення кримінальної справи.....9
1.3. Приводи і підстави для порушення кримінальної справи.....14
Розділ 2. Процесуальний порядок порушення кримінальної справи.....34
2.1. Загальні правила порушення справи.....34
2.2. Форма та зміст рішення про порушення справи та про відмову у порушенні справи.....37
2.3. Наслідки порушення кримінальної справи.....47
Висновки.....53
Література.....55

Для придбання курсової роботи "Порядок порушення кримінальної справи" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Порядок порушення кримінальної справи"

Курсова робота "Порядок порушення кримінальної справи" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Порядок порушення кримінальної справи", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Порядок порушення кримінальної справи" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Порядок порушення кримінальної справи" і призначений виключно для пошукових систем.

ПОНСЕ (PONCE) Анібал Норберто - (1898 - 1938) - аргентинський філософ, соціолог, педагог, суспільний діяч. Називав свою концепцію "натуралістичним монізмом" і вважав, що в ній об'єднані принципи і теоретико-методологічні установки марксизму і нового гуманізму. Учень і послідовник Х.Інхеньероса (видав його повні збори творів), вчитель Е.П.Агості. Одним з своїх духовних вчителів вважав Д.Ф.Сармьенто, якому П. присвятив дві свої роботи. Вчився в Колехио насиональ централь (Національний коледж), потім на факультеті філософії і гуманітарних наук Університету Буенос-Айреса (декілька років вчився і медицині). З 1918 - активний. Гностицизм(гностика, гнозис або гносис) - так називається сукупність релігійно-філософських (теософських) систем, які з'явилися протягом двох перших віків нашої ери і в яких основні факти і вчення християнства, відірвані від їх історичного грунту, розроблені в значенні язичницької (як східної, так і еллинской) мудрості. Від споріднених явищ релігійно-філософського синкретизма, які неоплатонизм, герметизм гностицизм відрізняється визнанням християнських даних, а від справжнього християнства - язичницьким розумінням і обробкою цих даних і негативним відношенням до історичного коріння християнства в єврейській релігії. У цьому останньому. ОБ'ЄКТ-МОВА і СУБ'ЄКТ-МОВА - поняття, виниклі при тлумаченні язикового аспекту мислення (Д. В. Півоваров, 1960). З їх допомогою будова мови можна виразити формулою: "Об'єкт-мова - знакова діяльність (мова) - Суб'єкт-мова". О. є частина соціальної знакової реальності, існуюча незалежно від індивідуального суб'єкта і що втягується ним в сферу своєї знакової діяльності (мови). У послідовності його знаків (в О. книг, пам'яті ЕОМ і інших матеріальних форм) закріплені обьективно-надиндивидуальні взаємозв'язку предметів. З О. зв'язані опредмеченні значення. О. не обов'язково незалежний від суспільної свідомості. ПЕРСОНАЛИЗМ - (лати. persona - особистість) - концепція людини в сучасній християнській філософії, фундирувана характерною для теїзму персоніфікацією Бога, що інспірує гостро значущу акцентировку неповторності і максимальної цінності особистості як такої. Розвивається мислителями як католицької, так і частково протестантської орієнтації, в поодиноких випадках оформляються на базі православ'я або як внеконфессиональная. Перше вживання терміну "П." відноситься до "Мови про релігію до освічених людей, її зневажаючого" Шлейермахера (1799). Основи персоналистской парадигми трактування особистості закладені в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Порядок порушення кримінальної справи" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Юм Девід - (1711-1776) - найбільший англійський філософ, історик, економіст і публіцист. Народився в шотландській дворянській сім'ї, в Едінбурге. Дістав широку юридичну освіту в Едінбургськом університеті. Основні філософські труди: "Трактат про людську природу" (1739-1740), "Дослідження про людське пізнання" (1748), "Дослідження про принципи моралі" (1751), "Есе" (1752), "Природна історія релігії" (1757). Працюючи бібліотекарем Едінбургського суспільства адвокатів, він підготував восьмитомную "Історію Англії". Юм - останній з трьох. БЛАНШО (BLANCHOT) Моріс (р. 1907) - франц. письменник, філософ, есеїст. Творч. шлях Б. почався в роки Другий мир. війни романами "Темний Томи" (1941, друга ред. 1950) і "Амінадав" (1942). Надалі Б.-прозаїк писав переважно повісті: "При смерті" (1948), "В бажану мить" (1951), "Остання людина" (1957) і інш. Тоді ж почалася і діяльність його многочисл. статті зібрані в кн. "Лотреамон і Сад" (1949), "Приречено вогню" (1949), "Простір літри" (1955), "Грядуща книга" (1959), "Нескінченний діалог" (1969) і інш. З 70-х рр. Б. випускав в осн. соч. змішаного жанру, що складаються з різнорідних, худож. і филос., фрагментів: "Крок по той бік" (1973). БОДРИЙЯР (BAUDRILLARD) Жан (P. 1929) - франц. естетик, культуролог і соціолог. Викладає соціологію в Париж, ун-ті. Здобув собі трохи двозначні титули мага постмодернистской сцени, гуру постмодерна, Уолта Діснея совр. метафізики, "меланхолич. Ницше", що підмінив надлюдину "смертю суб'єкта". Саме "піп-філософська", уявно-поверхнева рекламна упаковка концепції Б. забезпечила їй близькість до постмодернистскому мистецтва і була більш органічно і безпосередньо сприйнята ним, ніж теор. досвід "париж. школи" (Ж. Дерріда, Ж. Лакан, Ж. Делез, Ж.-Ф. Лиотар, Ю. Крістева, Ц. Тодоров і інш.). Постструктурализм і постфрейдизм цієї школи.
У вступі курсової "Порядок порушення кримінальної справи" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЕТАЛОН - (франц. etalon - зразок, мірило, ідеальний або встановлений тип чого-небудь) - 1 ) те ж, що стандарт; 2) особлива форма ідеалу, тобто зразок, якому повинно наслідувати. Якщо стандарт задає нижню межу тих або інакших характеристик об'єкта, то Підкорення життя і діяльності (передусім - виробниче-технічної) певному набору Е. було особливо характерно для ранніх традиционалистских культур. При відсутності інституту науки і обмеженому досвіді оптимальний тип виробу і оптимальний спосіб його виготовлення визначалися методом проб і помилок. Оскільки буквальне повторення було неможливим, деякі вироби.

БЕЛІНСЬКИЙ Віссаріон Григорович (1811-1848) - російський літературний критик і публіцист, філософ. У 1829-1832 - студент словесного відділення філософського факультету Московського університету. У 1830 написав драму "Дмитро Калінін". Курс в університеті не закінчив (у 1832 звільнений), зайнявся публіцистикою. У 1832 організувався кружок Станкевіча, в який увійшов і Б. Сблизился з Бакуніним, який ввів його в круг ідей Фіхте і Гегеля. Один з провідних представників західництва. У 1834-1836 Би. - критик видань Н.И. Надеждіна "Телескоп" і "Чутка". У 1837 - 1839 пережила духовна криза, буквально сприйнявши гегелівську тезу про "примирення. ПОППЕР Карл Раймунд - (р. 28.7.1902, Вена), англ. філософ і соціолог. До 1937 працював в Віні, в 1937-45 в Новій Зеландії, з 1946 до сірок. 70-х рр. проф. Лондонської школи економіки і политич. наук. П. випробував вплив логич. позитивізму, але свою филос. концепцію - критич. раціоналізм, теорію зростання науч. знання, фальсификационизм - він побудував як антитезу неопозитивизму. У противагу прагненню логич. емпиристов сформулювати критерії познават. значення науч. тверджень на основі принципу венрификации П. висунув як одна з осн. зандач філософії проблему демаркації - відділення науч. знання від.
Список літератури курсової "Порядок порушення кримінальної справи" - більше 20 джерел. Доля - форма переживання І осмислення людиною умов власного існування в світі. У змісті поняття С. укладене те або інакше розв'язання індивідом проблем співвідношення свободи і причинної обумовленості, необхідність і випадок* ности, зовнішнього і внутрішнього, значення і безглуздя в сво-6й житті і житті суспільства загалом. С. має аксиологический, онтологічний і гносеологічний аспекти. Сама поява образу С. в людській свідомості вже передбачає зіставлення людини і миру, суб'єкта пізнання і волі - об'єкту. У кінцевому результаті всі спроби зіткнення з Життя людини - це матеріал, в якому С. втілює сйои. ХАРАКТЕР - (від греч. відбиток, ознака, відрізнить, межа) в психології, цілісний і стійкий індивідуальний склад душевного життя людини, що виявляється в отд. актах і станах його психич. життя, а також в його манерах, звичках, складі розуму і властивому людині колі емоційного життя. X. людини виступає як основа його поведінки і складає предмет вивчення характерологии (термін введений ньому. філософом Ю. Банзеном - "Нариси по характерологии", "Beitrage zur Charakterologie", Bd 1-2, 1867). Як особлива область психологич. досліджень вивчення X. отримало розвиток гл. обр. в.

ФРАНКЛИН Бенджамін - (17 січня 1706, Бостон - 17 квітня 1790, Філадельфія) - американський просвітник, вчений, економіст, політичний діяч. Син бостонского ремісника, учень в друкарні, проучився два роки в школі, все життя займався самообразованием, досяг серйозних успіхів в природознавстві, філософії, економіці, літературі. Член ряду академій, в г ч. Російської АН. Брав участь в роботі над Декларацією незалежності (1776) і Конституцією США (1787). У сфері економічних ідей дотримувався позиції физиократов, сформулював свій варіант теорії трудової вартості. Був прихильником республіканського правління.
Посилання в тексті роботи "Порядок порушення кримінальної справи" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ДУАДА - символ ділення єдиного на протилежності. По піфагорійській теорії дуаде були дані наступні символічні характеристики: дух, зло, темрява, нерівність, нестабільність, рухливість, зухвалість, сміливість, суперечка, матерія, відмінність, розділення, дефект, бесформенность, невизначеність, гармонія, терпимість, корінь, підніжжя гори, джерело ідей, думка, помилка, змінність, несміливість, імпульс, смерть, рух, породження, довгота, приріст, складання, союз, нещастя, значність, одруження, душа, наука. Халдейские мудреці називали її "свята святих Богом науки, що живиться ". Дуаду називали. АФЕКТ - (лати. affectus - переживання, душевне хвилювання, пристрасть) - термін філософії і психології, що означає відносно короткочасне, сильно і бурхливо протікаюче емоційне переживання (страх, лють, жах, відчай і т. п.); звичайно супроводиться різкими виразними рухами, криком, плачем. Афект може порушувати нормальну течію вищих психічних процесів - сприйняття і мислення, спричиняти звуження, а іноді і затьмарення свідомості. При певних умовах негативні афекти фіксуються в пам'яті у вигляді т. і. афективних комплексів. Ці сліди пережитих афективних станів здатні актуализироваться під впливом подразників. ЛАФАРГ (LAFARGUE) Поль - (1842-1911) - діяч фр. і міжнародного робочого руху, друг і соратник Маркса я Енгельса, теоретик і популяризатор марксизму. Л. п'сал, що норми моралі не є щось вічне, незмінне, а зумовлені конкретним історичним змістом. До заслуг Л. відноситься з'ясування історичного генезису моральних понять добра і справедливості. Л. відмітив, що поняття моралі "стають рушійними силами тільки тому, що вони витікають безпосередньо з соціальної середи". Розробляючи питання про класовий характер моралі, Л. показав, що етичні теорії буржуазії і її моральна практика зрештою зумовлені інтересами і.

МИЛЛС Чарлз Райт - (28 серпня 1916, Уейко, Техас 20 березня 1962, Нью-Йорк) - американський соціолог леворадикальной орієнтації. Випробував вплив марксизму, а також ідей М. Вебера і Т. Веблена. Згідно Міллсу, радикально настроєні представники соціальних наук, спираючись на свою "соціологічну уяву", тобто розуміння широкої історичної сцени в термінах її значення для свого особистого життя і кар'єри, і відстоюючи цінності свободи і творчості, можуть змінити антидемократичну соціальну структуру США. Миллс вважав, що соціальна раціоналізація, як наслідок індустріалізації, має негативні наслідки. Її головний результат. DOTCOMMANIA - на сторінках російської ИТ-преси отримала назву "період доткомов". Термін означає цілком конкретний період часу - міфічний кінець 90-х, неймовірні фінансові інвестиції в Інтернет, коли оператори електронної комерції підкорялися, зі слів однієї з газетних передовиць того часу, економічному закону "шампанського, ікри і Каділлака". Таким же знаменним був і крах доткомов - "електронне Колорадо" закінчилося сонячною весною 2000 року, ознаменованої обвальним падінням індексу NASDAQ і, відповідно, катастрофічним банкрутством десятків і сотень компаній, в основному породжених економікою Силіконовий долини. ТРОЦКИЙ (Лев Давидович, наст, прізвище Бронштейн) - радянський політичний діяч, теоретик революції (Ивановка, Україна, 1879 - Куайакан, Мексіка, 1940). Виходець з єврейської дрібнобуржуазної середи, Троцкий поступає на математичний факультет Одеського університету. З кінця XIX в. примикає до революційного руху, вибравши марксистську орієнтацію. Будучи арештованим і засланцем в Сибір, влаштовує втечу (1902) і виявляється в Лондоні під ім'ям, що стало згодом славнозвісним - Троцкий. У 1905 р. грає видну роль в Порадах Санкт-Петербурга, в Віні засновує газету "Правда" (1908), керівництво якої пізнє візьме на себе Ленін*. У 1917 р. ЯБЛУКО - плід дерева життя, символ життя і первородного гріха. Символ присвячений Церере - римській богині, що насилає на людей безумство і потяг до протилежної підлоги, який часто обертається жахливими трагедіями. У той же час образ "яблоні в цвіті" - символ чистої, світлої і довгої любові, що оспівується в творах, що представляють романтичний напрям в мистецтві. По-різному тлумачиться яблуко як символ сімейних відносин і відносин між чоловіком і жінкою, підготовлюваних укласти брак. У другому випадку яблуко - символ надії. Яблуко - ще і символ точності: легендарні стрілки з лука - герої.