Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження законодавчого забезпечення оплати праці.....5
1.1. Заробітна плата як економічна категорія, її суть.....5
1.2. Теорії заробітної плати.....7
1.3. Правове визначення поняття оплати праці. Структура і функції заробітної плати.....11
Розділ 2. Особливості оплати праці в трудовому законодавстві України та країн далекого зарубіжжя. Порівняльна характеристика.....17
2.1. Особливості правового регулювання оплати праці в Україні.....17
2.2. Особливості регулювання заробітної плати в країнах далекого зарубіжжя.....24
Розділ 3. Напрямки використання міжнародного досвіду організації нормування і оплати праці в контексті глобалізації економіки.....32
Висновки.....42
Література.....44

Для придбання курсової роботи "Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя"

Курсова робота "Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя" і призначений виключно для пошукових систем.

СПРИЙНЯТТЯ - почуттєве пізнання (що суб'єктивно представляється безпосереднім) предметів (фізичних речей, живих істот, людей) і об'єктивних ситуацій (взаємовідношення предметів, рухів, подій). Для сприйняття характерне специфічне переживання прямого контакту з реальним миром (почуття реальності що сприймається). Історично сприйняття відрізнялося від відчуття, яке характеризує не цілісний предмет, а лише окремі якості, властивості, а також від мислення як свідомого роздуму, аналізу, як інтерпретації, оскільки мислення виступає як опосередкована діяльність, а його результати (абстракції, поняття. ЛИСТ - одна з можливих версій перекладу фр. слова ecriture, що може означати П., писемність, Священне Писання. У широкому значенні П. фіксує загальну артикулированность, членоподільність в функціонуванні, роботі психіки, свідомості, культури. Артикуляція, членоразделение виявляються в цьому контексті загальною умовою будь-якого людського досвіду. (Такий підхід уперше був явно заданий Р.Бартом, що пропонував легітимувати "артрологию" - або "суставоведение - в статусі наукової дисципліни, покликаної вивчати членоразделения будь-якого типу в культурі.) У вузько-класичному значенні П. передбачає. ЛИСТ - знакова система взаємної комунікації людей. Хоч історично фундаментальні труди в теоретичному язикознании засновувалися передусім на вивченні письмових текстів, оскільки саме останні вважалися єдиною і адекватною маніфестацією мови, П. не виділялося в особливий об'єкт наукових досліджень і не розглядалося в його відношенні до звукової мови. Традіционно П. прирівнювалося до штучного і зовнішнього засобу, відтворюючого "особливості мови минулих поколінь". Тільки починаючи з останньої чверті XIX в. в лінгвістиці проблема П., а також проблема відношення П. до мови були поставлені як повноправні. БЛАВАТСКАЯ Олена Петрівна - (31.08(12.09). 1831, Екатерінослав, нині Дніпропетровськ - 26.04(8.05). 1891, Лондон) - теософ, літератор, публіцист. Рід. в сім'ї військового. Виховувалася в православно-християнській вірі, дістала солідну домашню освіту. Протягом 10 років (з 1848) вона подорожувала по різних країнах Європи, побувала в Єгипті, Персії, Сірії, Канаді, Мексіці, Індії, Сингапуре, США і інш. У 1851 р. в Лондоні сталася зустріч Б. з її Вчителем - Махатмой Моріа, нащадком володарів Пенджаба в Індії, розділом езотеричної (таємницею) філософської школи Білого братства одного з монастирів Тібету. З цього часу почався шлях.
Кожна вагома структурна частина курсової "Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

НАРРАТИВНИЕ ТИПИ: АКТОРИАЛЬНИЙ, АУКТОРИАЛЬНИЙ, НЕЙТРАЛЬНИЙ - Франц. TYPES NARRATIFS ACTORIEL, AUCTORIRL, NEUTRE. Терміни нарратологии. Розмежування перших двох типів уперше було теоретично обгрунтоване австрійським літературознавцем ф. К. Штанцелем (Stanzel:1955) у вигляді "аукториальной оповідної ситуації" і "персональній (персонажной) оповідній ситуації" (від ньому. handelnde Person - дійова особа, персонаж), згодом заміненої французькими нарратологами на "акториальную", або "акториальний тип оповідання" (актор, нарративная типологія). Штанцель під впливом Р. Інгардена (lngarden:)(f960) запропонував. ФІЛОСОФІЯ - (від греч. phileo люблю, sophia - мудрість) - любов до істини. У цьому значенні слово "філософія" вживалося уперше в сократической школі. Слово "philosophos" уперше зустрічається у Геракліта, означаючи дослідника природи віщої. Питання про те, що таке філософія і в чому укладена її цінність, є спірним. Те від неї чекають надзвичайних прозрінь, то дозволяють байдуже ігнорувати її як безпредметне мислення. На філософію те поглядають з несміливістю, бачачи в ній значні зусилля незвичайних людей, то взагалі третирують як некорисні роздуми про щось примарне. Філософію те вважають таким заняттям, яке. АНТИХРИСТ - противник або "противостоятель" Христа, який, згідно з Прозрінням Іоанна Богослова, повинен з'явитися на Землі незадовго кінця світу і другого пришествия Мессія. Міфологічне мислення обумовило уособлення світового добра, втіленого в образі Іїсуса і персоніфікацію зла в образі антихриста. Якщо диявол, по середньовічному вираженню, "мавпа Бога", то Антихрист - "мавпа Христа". Він космічний узурпатор і самозванець, що імітує вигляд і вчинки Христа. Иконографическая традиція зображення Антихриста, представлена фресками Л. Синьореллі в соборі італійського міста Орвієтто.
У вступі курсової "Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НЕОМАРКСИЗМ - поняття, що використовується: а) у вузькому значенні - для фіксації і змістовної характеристики значущої парадигми досліджень представників Франкфуртської школи; б) в широкому значенні - для позначення спрямованості і теоретичних основ досліджень, в тій або інакшій мірі марксові, що використали пояснювальні моделі в своїй творчості, і при цьому що практично завжди відкидали ортодоксальний і офіційний радянський марксизм ( "сталинизм") 1930-1980-х, що виступав, як правило, під найменуванням "марксизм-ленінізм". Н. тим самим у відомому значенні виступив як підсумок.

ТЕМПОРАЛЬНОСТЬ - (від ньому; Temporalitat): тимчасовість, знання (Кант). Теорія моральної дії називається етикою. Теорія цінностей (добра, краси, істини і т.д.) - аксиологией. Теорія мистецтва - естетикою і т.д. В більш вузькому значенні епистемология, або роздум про методи пізнання, визначає теорію як гіпотезу, що дозволяє нам уніфікувати наукові закони, на основі простих принципів пояснювати природні феномени, людську поведінку або історичні зміни. Наприклад, геній Ньютона (1642-1727) дозволив в загальній теорії Гравітації уніфікувати всі розрахунки, що стосуються земньгх і небесних тіл, зводячи силу. СПЕЦІАЛЬНІ СОЦІОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ - концепції, що пояснюють функціонування і розвиток приватних соціальних процесів. У марксистській соціології С. з. т. будуються на метондологич. основі материалистич. діалектики, историко-материалистич. розуміння суспільства. Разом з тим ці теорії являють собою узагальнення емпирич. матенриала, отриманого в рамках т. н. галузевих направнлений в соціології: соціології труда, соціології сім'ї, соціології права, соціології культури і т. д. Розвиток цих напрямів соціології зумовлений потребами науч. управління соціальними пронцессами, разом з тим воно стимулює теоретич. мишнление, вимагає.
Список літератури курсової "Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя" - більше 20 джерел. ТЕНДЕНЦІЇ РОЗВИТКУ СУЧАСНОЇ НАУКИ - основні шляхи і спрямованість існування і функціонування науки XXI в.: 1) Прискорення зростання наукового знання, що пов'язано з переробкою величезної кількості інформації (її об'єм подвоюється кожні п'ять-десять років) і збільшення зростання наукової продукції, що утрудняє обмін науковими ідеями (велику частину часу вчені тратять на  пошук інформації, ніж на творче розв'язання проблем, тому швидше вирішити проблему, ніж знайти інформацію про те, як це роблять інші вчені, тому частішають випадки дубляжа наукових відкриттів і технічних винаходів). Звідси зростає необхідність створення. ІНАКШЕ, НІЖ ЗНАТИ - ( "Щось інакше, ніж знання") ( "Autrement que savoir", 1988) - колективна монографія Левінаса, Г.Петітдеманжа (G.Petitdemahge) і Ж.Роланда (J.Rolland) з точною маркіровкою проблемних полів і питань, що вирішуються авторами. У коментарі до даної роботи Левінас пише: "Реконструюючи в уявленні можливість думки, яка не є знанням, я хочу затверджувати духовність, яка передусім - раніше всякої ідеї - полягає в факті буття поблизу кого-небудь. Близькість, сама социальность є "інакшим", ніж знання, яке її виражає". Внекогнитивний феномен "інакше, ніж знати", Левінас не відносить до сфери.

ИНТУИЦИОНИЗМ (математичний) - один з напрямів в філософії математики (Л. Кронекер, А. Пуанкаре, Л. Брауер, Г. Рейтінг), представники якого запропонували нову концепцію предмета і обгрунтування математики, різко протипоставити її не тільки емпиристской, об'єктивно-ідеалістичної (платонизм) і наивно-интуиционистской (Декарт) традиціям в тлумаченні предмета і природи математики, але і таким новим напрямам філософії математики XX в. як логицизм (Фреге, Розсадив і інш.) і формалізм (Гильберт, Гедель і інш.). Згідно интуиционистам, математика є синонім максимально однозначних і доказових побудов.
Посилання в тексті роботи "Порівняльна характеристика оплати праці згідно трудового законодавства України та країн далекого зарубіжжя" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГЕНЕАЛОГІЯ - напрям в аналізі історії і культури (особливо релігії і моралі), що розглядається в їх походженні з перипетій боротьби інтересів, соціально-психологічних чинників і всього світу повсякденності, над яким ці цінності здаються що невиправдано підносяться. Початок генеалогічної традиції поклала "генеалогія моралі" Ф. Ніцше, яка була високо оцінена (хоч і критично сприйнята) М. Веберан, що показав, що розвинена в ній ідея "прихованої образи" (ressentiment) як чинника, що проясняє походження релігійно-моральних понять, продуктивна лише в окремих випадках, але не має універсальної. переконливий вплив - Переконливий вплив призначено збуджувати або стимулювати потреби. Його задача - спонукати до дії або повідомити уявлення. Для цього потрібно, щоб послання повідомляло одержувачу, як його потреби можуть бути задоволені певною послідовністю дій. Дії або думка стають бажаними, якщо вони пропонують, з точки зору покупця, кращий або хоч би найбільш логічний, спосіб розв'язання проблеми або задоволення його потреб. Соціальна психологія впливу досліджує причини змін в людській поведінці, думках і верованиях. Соціальний вплив практикується агентом або професіоналом відносно об'єкта. Мессадж. СУБИРИ (Хавієр) - (1898-1983) - іспанський релігійний філософ, що з'єднував проблематику неотомизма з ідеями екзистенциально-феноменологічної філософії 20 в. Випробував вплив іспанського філософа X. Сарагуети, 1}ксерля, Хайдеггера і Ортеги-и-Гяссета. Основні роботи: "Природа, історія, Бог" (Natuialeza, historia, Dios, 1944), "Об сутності" (Sobre la esencia, 1962), "П'ять лекцій по філософії" (Cinco lecciones de filosofia, 1963), "Почуттєве розуміння" (Inteligencia sentierite, 1980), "Розуміння і логос" (Inteligencia е Logos.

АРОН (ARON) Реймон Клод Фердінанд - (1905-1983) - франц. філософ і соціолог. Закінчив Вищу педагогічну школу. У 1930 викладав в Кельнськом ун-ті, в 1931-33 в Берліні вивчав ньому. філософію, в 1933-34 викладав в ун-ті в Гавре, потім до 1939 працював в Вищій педагогічній школі. У роки війни редагував газету "Вільна Франція". Протягом десятиріч виступав як публіцист. У 1956-68 - проф. соціології в Сорбонне, з 1970 - в Коллеж де Франс. Випробував вплив свого вчителя - неокантианца Л. Брюнсвіка, а також Гуссерля і Вебера. Основні теоретичні роботи А. присвячені філософії історії, дослідженню сучасних індустріальних суспільств і їх. ДЕВІАНТНА ПОВЕДІНКА - (від позднелат. deviacio - відхилення) - термін прийнятий в соціальних науках для позначення дій індивіда, що відхиляються від загальноприйнятих соціальних норм. У широкому значенні девіантна (або що відхиляє) поведінка має на увазі будь-які вчинки і дії індивіда, які не відповідають як що пишеться, так і нормам даного суспільства, що непишуться. Відхилення поведінки від прийнятих в суспільстві норм і законів може бути двох видів: делинквентное дія, карана в адміністративному порядку, і злочинна дія, карана в карному порядку. Соціологічний розгляд проблем девіантної поведінки. ПРАМЕЯ - (санскр. prameya - таке, що вимірюється) - друга з 16 категорій тлі, предмет пізнання, сукупність сфер додатку джерел знання - праман. У "Ньяя-сутрах" прамея являє собою набір обов'язкових топиков філософського пізнання, включаючих Атмана, тіло, индрии, їх об'єкти, пізнавальну здатність, ум-манас, діяльність, дефекти (доша), перевтілення, "плоди" дій, страждання і звільнення (1.1.9). Предмет пізнання - величина релятивная: те, що в одному контексті є "вимірюванням", в іншому може бути "що вимірюється", подібно вазі, яка також може бути зважені на іншій. ШАРИАТ - (араб. букв. - "належний шлях"; закон) - зведення мусульманських правових і богословських нормативів, проголошене ісламом вічним і незмінним плодом божественних встановлень. Цей комплекс розпоряджень закріплений передусім Кораном і сунной. У Корані поняття Ш. означає вказаний Аллахом людям через пророка Мухаммада прямий шлях, слідуючи яким правовірний може попасти в рай. Нередко Ш. іменують "релігійним законом", а в масовій свідомості Ш. звичайно асоціюється з ісламським образом життя. Закони Ш. - сума релігійних, етичних, юридичних, побутових правил поведінки і звичаїв. Норми державного.