На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу

(курсова робота з трудового права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Правове регулювання зайнятості в країнах Далекого Сходу ... 5
1.1. Організація працевлаштування в Японії та Китаї ... 5
1.2. Правові способи забезпечення зайнятості ... 8
1.3. Міжнародні акти, щодо регулювання зайнятості в країнах Далекого Сходу ... 11
Розділ 2. Правове регулювання трудового договору в країнах Далекого Сходу ... 18
2.1. Поняття, суб'єкт та зміст трудового договору ... 18
2.2. Підстави його припинення ... 23
2.3. Зупинення трудового договору ... 27
Розділ ІІІ. Практичні проблеми у сфері правового регулювання трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу ... 29
3.1. Порівняльна характеристика особливостей правового регулювання трудових правовідносин в Україні і країнах Далекого Сходу ... 29
3.2. Різні національні моделі правового регулювання трудових правовідносин ... 32
3.3. Трудові спори ... 36
Висновки ... 42
Список використаних джерел ... 44

Для придбання курсової роботи "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу"

Курсова робота "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" і призначений виключно для пошукових систем.

ПЛАТОНА КОМЕНТАТОРИ - Традиція коментування Платона в античності пов'язана передусім з вивченням і викладанням платоновской філософії в платонічних школах (ср. середній платонизм, неоплатонизм). Корпус платоновских текстів, вмісний як справжні, так і підроблені твори, сформувався вже в 340-е рр. в Древній Академії. Діалоги продовжували читати і вивчати наступники Платона по керівництву школою (Спевсапп, Ксеткрат і інш., а також що відділився від школи Арістотель). Крантором був складений перший коментар на "Тімея", який довго залишався єдиним, аж до періоду т. н. середнього платонизма, з яким. Декарт Рене - (1596-1650) - основоположник сучасної західної філософії, як зто признається багатьма дослідниками історії філософії. Він народився у Франції в містечку Лае. Вчився в єзуїтському коледжі Ла-Флеш, дістав юридичну освіту в 1616 р. Багато подорожував по Німеччині, Італії, Голландії і Франції. Протягом деякого часу служив спочатку в протестантській, а потім в католицькій Баварської армії. Саме в цей період в Ульме йому предосгавилась можливість протягом суворої зими провести деякий час в жарко натопленій кімнаті, щоб поразмишлять і розвинути свій підхід до філософії. Декарт був як математиком. СИСТЕМНИЙ ПІДХІД - напрям філософії і методології науки, спеціально-наукового пізнання і соціальної практики, в основі якого лежить дослідження об'єктів як систем. Системний підхід орієнтує дослідження на розкриття цілісності об'єкта і забезпечуючих її механізмів, на виявлення багатоманітних типів зв'язків складного об'єкта і зведення їх в єдину теоретичну картину. Поняття "системний підхід" (англ. "systems approach") стало широко вживатися з кон. 1960-х - нач. 1970-х IT. в англомовній і російській філософській і системній літературі. Близькими за змістом до "системного підходу" є. ІДЕЯ - вміст розуму. У повсякденній мові - загальне уявлення про що-небудь. Наприклад: "У мене ідея. Я знаю, що треба робити". У філософій - абстрактне уявлення, створене думкою про живу істоту, отно-и шении між речами, об'єкті: ідея краси, блага. Ідея відрізняється як від плоду уяви (бачення, мрія), так і від сприйняття (я розглядаю того або інакшого індивіда). Отже, ідея - це об'єкт думки як такої, шслимое, а не сама почуттєва річ: людина може про-[адать тими або інакшими особливостями (бути високим, низькорослим, блондином, брюнетом і т.д.), наша ж ідея об че-ювеке не буде ні.
Кожна вагома структурна частина курсової "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Тцара (TZARA) Трістан - (1896-1963; наст, ім'я і прізвище Самі Розенсток. Народився в Румунії, помер в Парижі) Поет, полеміст, есеїст, видавець журналів, організатор виставок і дадаистских театральних виступів, в яких сам брав активну участь. Один з фундаторів дадаизма (див.: Дада) і автор найбільш естетично радикальних дадаистских маніфестів. Соратник Т. по дадаизму Ріхард Хульзенбек описав Т. таким чином: "Тцара був "дадаистом за вдачею", як би самосозданним варваром, який прагнув зрадити вогню і мечу всі, що було призначено нами для безповоротного знищення, тобто всі ті художні і культурні. ФІЛОСОФІЯ ТЕХНІКИ - область філософських досліджень, направлених на осмислення природи техніки і оцінку її впливів на суспільство, культуру і людину. Філософія техніки виникла у 2-й підлогу. 19 в. Спочатку філософські питання техніки ставили інженери - Е. Гартінг, І. Бекманн, Ф. Рело, А. Рідлер. Термін "філософія техніки" ввів Ернст Kann, що створив одну з перших концепцій філософії техніки. Істотну роль в формуванні філософії техніки зіграли також А. Еспінас, Ф. Бон, Ф. Дессауєр, російський інженер і філософ П. К. Енгельмейер. У нач. 20 в. філософія техніки успішно розвивалася в Росії, однак пізніше. КЛАСИФІКАЦІЯ - (від лати. classis - розряд, клас і facio - роблю, розкладаю) - загальнонауковий і общеметодологическое поняття, що означає таку форму систематизації знання, коли вся область об'єктів, що вивчаються представлена у вигляді системи класів, або груп, по яких ці об'єкти розподілені на основі їх схожості в певних властивостях. Класифікація покликана вирішувати дві основні задачі: представляти в надійному і зручному для огляду і розпізнавання вигляді всю цю область і містити в собі максимально повну інформацію про її об'єкти. Різні класифікації по-різному справляються з цими задачами. Так, штучна.
У вступі курсової "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ГРОМАДСЬКА ДУМКА, - стан масової свідомості, укладаюче в собі відношення (приховане або явне) різних груп людей до подій і фактів соціальної дійсності. О. м. виступає в експресивній, контрольній, консультативній і директивній функціях - займає оиредел. позицію, дає раду або виносить рішення по тих або інакших суспільств. проблемам. У залежності від змісту висловлювання О. м. виражається в оцінних, аналитич., конструктивних думках. О. м. регулює поведінку індивідів, соціальних груп і інститутів в суспільстві, виробляючи або асимілюючи (запозичаючи з сфери науки, ідеології, релігії і т. д.) і насаджуючи определ. норми.

ПАРАЦЕЛЬС (1493-1541) - швейцарський філософ, природодослідник, лікар, що іменувався ще за життя "Лютером в медицині". Один з якнайповніших і систематизованих викладів т.наз. "окультною пневматологиі" (напрями містичній філософії, орієнтованій на збагнення природи духовних субстанцій) було здійснене саме П. Основні твори: "Окультна філософія", "Тлумачення 30 магічних фігур" і ін. Неодноразово піддавався переслідуванням по світоглядних причинах. П. - автор розуміння природи як живого цілого, пронизаного "зоряною душею" ("астральними тілами", що роблять можливим містична операція об'єктами природи за допомогою. ПОСОШКОВ Іван Тихонович - (1652. з. Покровское Московської губ. - 1(12).02.1726, Петербург) - соціальна мислитель-самоучка, економіст. Рід. в сім'ї заможного селянина-ремісника. Був навчений грамоті, різним ремеслам: монетному, пушкарному і будівельній справі, вів в Новгороде широку підприємницьку діяльність. У 1697 р. мав особисту аудієнцію у Петра I став членом його "Вченої дружини", прихильником перетворень, що проводяться ним. Перу П. належить ряд "доношений", проектів і трудів соціально-економічного і релігійно-етичного характеру: "Про грошову справу" (1699 1700). "Про ратну поведінку" (1700- 1701), "Перша записка Стефану.
Список літератури курсової "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" - більше 20 джерел. БРАК - історично зумовлена, і регульована суспільством форма взаємовідносин жінки, що санкціонується і чоловіка, що визначає їх права і обов'язки один до одного і їх дітей. Типи і форми Б. істотно змінювалися в ході історичного розвитку. Безладні шлюбні відносини в межах первісного роду (промискуитет) змінилися дуально-родовим або груповим Би., що передбачав статевий зв'язок не між конкретними особами, а між родами (екзогамія). Поступово сексуальні відносини між чоловіком і жінкою, належних до різних родів, звузилися до однопоколенних, що привели до парному Б. Первоначально кожний з чоловіків жил в. СХОЛАСТИК - (буквально: "шкільна наука") - отримала свою назву в зв'язку з розвитком в середні віки шкіл і університетів і викладання в них теології і філософії в спрощеній, досить схематичній формі шляхом завчення біблійних догматів і книг видатних на той час церковних авторитетів в області релігійного (християнського) світогляду. У історико-філософському значенні СХОЛАСТИК - другий, услід за патристикой (див. патристика), великий етап в розвитку західної релігійної (християнської) філософії. Розрізнюють: ранню схоластику (XIX-XII вв., великі представники - Іоанн Худоба Еріугена, Ансельм.

"ІСТОРІЯ АНТИЧНОЇ ЕСТЕТИКИ" - фундаментальний труд А. Ф. Лосева в 8 т., систематичне зведення філософських і естетичних вчень античності на всьому тисячолітньому протязі її існування. Т l (1963): "Рання классика" (Гомер і натурфилософи); т. 2 (1969): "Софісти. Сократ. Платон"; т. 3 (1974): "Висока классика" (Платон); т. 4 ( 1975): "Аристотель і пізня классика"; т. 5 (1979); "Ранній еллінізм" (стоїки, епікурейці, скептики); т. 6 (1980): "Пізній еллінізм" (неопифагорейци, Філон, Дамб); т; 7 ( 1988): "Останні віки" (неопифагорейци і неоплатоники.
Посилання в тексті роботи "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ФРІДМАН Олександр Олександрович (1888-1925) - російський фізик, механік і математик, що зробив істотний вплив на розвиток сучасної космогонії (теорія нестаціонарного Всесвіту). Професор (1918). У 1914-1917 здійснював роботи по організації аеронавігаційної і аерологічної служби в російській армії. У 1918-1920 професор механіки Пермського університету. З 1920 був професором університету Петрограду і ін. вищих учбових закладів Петрограду. У 1920-1925 працював в Головній фізичній обсерваторії і незадовго до смерті був призначений її директором. У липні 1925 з науково-дослідними цілями спільно із стратонавтом П.Ф. Федосєєнко піднявся на. БЛАВАТСЬКАЯ Олена Петрівна (1831-1891) - письменниця, філософ, релігиовед, засновник Теософського руху. Російська дворянка, народилася в сім'ї артилерійського офіцера в Катеринбургу. З 17 років подорожує по історичних, релігійних місцях Єгипту, Греції, Середньої і Малої Азії, Тибеті, Америці, Китаї і Японії, Індії. З 1848 по 1875 здійснює практично триразову кругосвітню подорож. Робить три спроби проникнути в духовні центри Тибету, де згодом декілька років вивчає "Східну Мудрість". У 1875 разом з американським полковником Г. Олькоттом засновує Теософське Суспільство, головними цілями якого були проголошені: 1) побудова усесвітнього. релевантность уваги - Увага як ментальний процес - це зосередження і фокусування на стимулах, ментальних чинниках або задачах. Якщо увагу розглядати як процес відбору окремих даних з безлічі доступних, то його потрібно визначити як процес прийняття рішень відносно допуску тієї або інакшої інформації в свідомість. Здатність виборче підготувати нашу нервову систему до обробки певного набору стимулів, визначити тему або відреагувати, називається установкою уваги. Увага - це обмежений ментальний ресурс. Воно не використовується в паралельних автоматичних процесах, в яких наша здатність їх здійснити не залежить від.

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КОЛО - особливість процесу розуміння, пов'язана з його циклічним характером. Г.к. був відомий вже античній риториці, а також патристике (для розуміння Священного писання необхідно в нього вірити, але для віри необхідне його розуміння - Августін). Різні модифікації Г.к. пов'язані з усвідомленням взаємообумовленості пояснення і інтерпретації, з одного боку, і розуміння - з іншою; для того щоб щось зрозуміти, його необхідно пояснити, і навпаки. У виразній формі, а саме як коло "цілого і частини" представлене в герменевтике XVIII-XIX віків (Ф. Шлейермахер, А.Бек): для розуміння цілого необхідно зрозуміти його. ГЕССЕН Сергій Йосипович (1887-1950) - філософ і публіцист. Закінчивши юрід. ф-т З.-Петербург, ун-та, Р. продовжив освіту в Германії, до Гейдельберг. і Фрейбург. ун-тах, де займався під рук. Віндельбанда, Ріккерта и Г. Еллінека. Р. намагався побудувати систему філософії, в якій органічно поєднувався б властивий русявий. філос. традиції онтологизм з йому. гносеологизмом, але через різний рід обставин (зокрема, і унаслідок "боязні метафізики", відміченою Зеньковським) не зміг здійснити свого задуму. Найбільш істот. науковий внесок він зробив в області філос. антропології і педагогіки, що розуміються їм (услід за П. Наторпом) як. ГОТИКА - (итал. - готичний, герм. - готи) - художній стиль західноєвропейського мистецтва другої половини Х(( - XV віків. Термін "готика" був введений гуманістами Відродження, що бажали підкреслити "варварський" характер середньовічного мистецтва вказівкою на його зв'язок з мистецтвом готовий. Насправді готичний стиль не мав нічого спільного з готами і являв собою закономірний розвиток і видозміну романського стилю. Готичне мистецтво, як і романське, залишалося переважно культовим за призначенням і релігійним по тематиці. Воно було покликане в символічних і алегоричних образах втілювати церковного. МИСЛЕННЯ - внутрішнє, активне прагнення оволодіти своїми власними уявленнями, поняттями, спонуками почуттів і волі, спогадами, очікуваннями і т. д. з тією метою, щоб отримати необхідну для оволодіння ситуацією директиву. Мислення, яке по своїй структурі може бути або емоційним мисленням, що пізнає, т. о., складається в постійному перегрупуванні всіх можливих содержаний свідомості і освіті або руйнуванні існуючих між ними зв'язків (див. Сфера мислення); при цьому може виділятися результат змісту свідомості, який приймає порівняно певну форму і який може бути названий думкою. Форма думки в нормальних.