Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу

(курсова робота з трудового права)

Вступ.....3
Розділ 1. Правове регулювання зайнятості в країнах Далекого Сходу.....5
1.1. Організація працевлаштування в Японії та Китаї.....5
1.2. Правові способи забезпечення зайнятості.....8
1.3. Міжнародні акти, щодо регулювання зайнятості в країнах Далекого Сходу.....11
Розділ 2. Правове регулювання трудового договору в країнах Далекого Сходу.....18
2.1. Поняття, суб'єкт та зміст трудового договору.....18
2.2. Підстави його припинення.....23
2.3. Зупинення трудового договору.....27
Розділ ІІІ. Практичні проблеми у сфері правового регулювання трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу.....29
3.1. Порівняльна характеристика особливостей правового регулювання трудових правовідносин в Україні і країнах Далекого Сходу.....29
3.2. Різні національні моделі правового регулювання трудових правовідносин.....32
3.3. Трудові спори.....36
Висновки.....42
Список використаних джерел.....44

Для придбання курсової роботи "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу"

Курсова робота "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" і призначений виключно для пошукових систем.

ПЛАТОНА КОМЕНТАТОРИ - Традиція коментування Платона в античності пов'язана передусім з вивченням і викладанням платоновской філософії в платонічних школах (ср. середній платонизм, неоплатонизм). Корпус платоновских текстів, вмісний як справжні, так і підроблені твори, сформувався вже в 340-е рр. в Древній Академії. Діалоги продовжували читати і вивчати наступники Платона по керівництву школою (Спевсапп, Ксеткрат і інш., а також що відділився від школи Арістотель). Крантором був складений перший коментар на "Тімея", який довго залишався єдиним, аж до періоду т. н. середнього платонизма, з яким. Декарт Рене - (1596-1650) - основоположник сучасної західної філософії, як зто признається багатьма дослідниками історії філософії. Він народився у Франції в містечку Лае. Вчився в єзуїтському коледжі Ла-Флеш, дістав юридичну освіту в 1616 р. Багато подорожував по Німеччині, Італії, Голландії і Франції. Протягом деякого часу служив спочатку в протестантській, а потім в католицькій Баварської армії. Саме в цей період в Ульме йому предосгавилась можливість протягом суворої зими провести деякий час в жарко натопленій кімнаті, щоб поразмишлять і розвинути свій підхід до філософії. Декарт був як математиком. СИСТЕМНИЙ ПІДХІД - напрям філософії і методології науки, спеціально-наукового пізнання і соціальної практики, в основі якого лежить дослідження об'єктів як систем. Системний підхід орієнтує дослідження на розкриття цілісності об'єкта і забезпечуючих її механізмів, на виявлення багатоманітних типів зв'язків складного об'єкта і зведення їх в єдину теоретичну картину. Поняття "системний підхід" (англ. "systems approach") стало широко вживатися з кон. 1960-х - нач. 1970-х IT. в англомовній і російській філософській і системній літературі. Близькими за змістом до "системного підходу" є. ІДЕЯ - вміст розуму. У повсякденній мові - загальне уявлення про що-небудь. Наприклад: "У мене ідея. Я знаю, що треба робити". У філософій - абстрактне уявлення, створене думкою про живу істоту, отно-и шении між речами, об'єкті: ідея краси, блага. Ідея відрізняється як від плоду уяви (бачення, мрія), так і від сприйняття (я розглядаю того або інакшого індивіда). Отже, ідея - це об'єкт думки як такої, шслимое, а не сама почуттєва річ: людина може про-[адать тими або інакшими особливостями (бути високим, низькорослим, блондином, брюнетом і т.д.), наша ж ідея об че-ювеке не буде ні.
Кожна вагома структурна частина курсової "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Тцара (TZARA) Трістан - (1896-1963; наст, ім'я і прізвище Самі Розенсток. Народився в Румунії, помер в Парижі) Поет, полеміст, есеїст, видавець журналів, організатор виставок і дадаистских театральних виступів, в яких сам брав активну участь. Один з фундаторів дадаизма (див.: Дада) і автор найбільш естетично радикальних дадаистских маніфестів. Соратник Т. по дадаизму Ріхард Хульзенбек описав Т. таким чином: "Тцара був "дадаистом за вдачею", як би самосозданним варваром, який прагнув зрадити вогню і мечу всі, що було призначено нами для безповоротного знищення, тобто всі ті художні і культурні. ФІЛОСОФІЯ ТЕХНІКИ - область філософських досліджень, направлених на осмислення природи техніки і оцінку її впливів на суспільство, культуру і людину. Філософія техніки виникла у 2-й підлогу. 19 в. Спочатку філософські питання техніки ставили інженери - Е. Гартінг, І. Бекманн, Ф. Рело, А. Рідлер. Термін "філософія техніки" ввів Ернст Kann, що створив одну з перших концепцій філософії техніки. Істотну роль в формуванні філософії техніки зіграли також А. Еспінас, Ф. Бон, Ф. Дессауєр, російський інженер і філософ П. К. Енгельмейер. У нач. 20 в. філософія техніки успішно розвивалася в Росії, однак пізніше. КЛАСИФІКАЦІЯ - (від лати. classis - розряд, клас і facio - роблю, розкладаю) - загальнонауковий і общеметодологическое поняття, що означає таку форму систематизації знання, коли вся область об'єктів, що вивчаються представлена у вигляді системи класів, або груп, по яких ці об'єкти розподілені на основі їх схожості в певних властивостях. Класифікація покликана вирішувати дві основні задачі: представляти в надійному і зручному для огляду і розпізнавання вигляді всю цю область і містити в собі максимально повну інформацію про її об'єкти. Різні класифікації по-різному справляються з цими задачами. Так, штучна.
У вступі курсової "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ГРОМАДСЬКА ДУМКА, - стан масової свідомості, укладаюче в собі відношення (приховане або явне) різних груп людей до подій і фактів соціальної дійсності. О. м. виступає в експресивній, контрольній, консультативній і директивній функціях - займає оиредел. позицію, дає раду або виносить рішення по тих або інакших суспільств. проблемам. У залежності від змісту висловлювання О. м. виражається в оцінних, аналитич., конструктивних думках. О. м. регулює поведінку індивідів, соціальних груп і інститутів в суспільстві, виробляючи або асимілюючи (запозичаючи з сфери науки, ідеології, релігії і т. д.) і насаджуючи определ. норми.

ПАРАЦЕЛЬС (1493-1541) - швейцарський філософ, природодослідник, лікар, що іменувався ще за життя "Лютером в медицині". Один з якнайповніших і систематизованих викладів т.наз. "окультною пневматологиі" (напрями містичній філософії, орієнтованій на збагнення природи духовних субстанцій) було здійснене саме П. Основні твори: "Окультна філософія", "Тлумачення 30 магічних фігур" і ін. Неодноразово піддавався переслідуванням по світоглядних причинах. П. - автор розуміння природи як живого цілого, пронизаного "зоряною душею" ("астральними тілами", що роблять можливим містична операція об'єктами природи за допомогою. ПОСОШКОВ Іван Тихонович - (1652. з. Покровское Московської губ. - 1(12).02.1726, Петербург) - соціальна мислитель-самоучка, економіст. Рід. в сім'ї заможного селянина-ремісника. Був навчений грамоті, різним ремеслам: монетному, пушкарному і будівельній справі, вів в Новгороде широку підприємницьку діяльність. У 1697 р. мав особисту аудієнцію у Петра I став членом його "Вченої дружини", прихильником перетворень, що проводяться ним. Перу П. належить ряд "доношений", проектів і трудів соціально-економічного і релігійно-етичного характеру: "Про грошову справу" (1699 1700). "Про ратну поведінку" (1700- 1701), "Перша записка Стефану.
Список літератури курсової "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" - більше 20 джерел. БРАК - історично зумовлена, і регульована суспільством форма взаємовідносин жінки, що санкціонується і чоловіка, що визначає їх права і обов'язки один до одного і їх дітей. Типи і форми Б. істотно змінювалися в ході історичного розвитку. Безладні шлюбні відносини в межах первісного роду (промискуитет) змінилися дуально-родовим або груповим Би., що передбачав статевий зв'язок не між конкретними особами, а між родами (екзогамія). Поступово сексуальні відносини між чоловіком і жінкою, належних до різних родів, звузилися до однопоколенних, що привели до парному Б. Первоначально кожний з чоловіків жил в. СХОЛАСТИК - (буквально: "шкільна наука") - отримала свою назву в зв'язку з розвитком в середні віки шкіл і університетів і викладання в них теології і філософії в спрощеній, досить схематичній формі шляхом завчення біблійних догматів і книг видатних на той час церковних авторитетів в області релігійного (християнського) світогляду. У історико-філософському значенні СХОЛАСТИК - другий, услід за патристикой (див. патристика), великий етап в розвитку західної релігійної (християнської) філософії. Розрізнюють: ранню схоластику (XIX-XII вв., великі представники - Іоанн Худоба Еріугена, Ансельм.

"ІСТОРІЯ АНТИЧНОЇ ЕСТЕТИКИ" - фундаментальний труд А. Ф. Лосева в 8 т., систематичне зведення філософських і естетичних вчень античності на всьому тисячолітньому протязі її існування. Т l (1963): "Рання классика" (Гомер і натурфилософи); т. 2 (1969): "Софісти. Сократ. Платон"; т. 3 (1974): "Висока классика" (Платон); т. 4 ( 1975): "Аристотель і пізня классика"; т. 5 (1979); "Ранній еллінізм" (стоїки, епікурейці, скептики); т. 6 (1980): "Пізній еллінізм" (неопифагорейци, Філон, Дамб); т; 7 ( 1988): "Останні віки" (неопифагорейци і неоплатоники.
Посилання в тексті роботи "Порівняльна характеристика трудових правовідносин в країнах Далекого Сходу" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ФРІДМАН Олександр Олександрович (1888-1925) - російський фізик, механік і математик, що зробив істотний вплив на розвиток сучасної космогонії (теорія нестаціонарного Всесвіту). Професор (1918). У 1914-1917 здійснював роботи по організації аеронавігаційної і аерологічної служби в російській армії. У 1918-1920 професор механіки Пермського університету. З 1920 був професором університету Петрограду і ін. вищих учбових закладів Петрограду. У 1920-1925 працював в Головній фізичній обсерваторії і незадовго до смерті був призначений її директором. У липні 1925 з науково-дослідними цілями спільно із стратонавтом П.Ф. Федосєєнко піднявся на. БЛАВАТСЬКАЯ Олена Петрівна (1831-1891) - письменниця, філософ, релігиовед, засновник Теософського руху. Російська дворянка, народилася в сім'ї артилерійського офіцера в Катеринбургу. З 17 років подорожує по історичних, релігійних місцях Єгипту, Греції, Середньої і Малої Азії, Тибеті, Америці, Китаї і Японії, Індії. З 1848 по 1875 здійснює практично триразову кругосвітню подорож. Робить три спроби проникнути в духовні центри Тибету, де згодом декілька років вивчає "Східну Мудрість". У 1875 разом з американським полковником Г. Олькоттом засновує Теософське Суспільство, головними цілями якого були проголошені: 1) побудова усесвітнього. релевантность уваги - Увага як ментальний процес - це зосередження і фокусування на стимулах, ментальних чинниках або задачах. Якщо увагу розглядати як процес відбору окремих даних з безлічі доступних, то його потрібно визначити як процес прийняття рішень відносно допуску тієї або інакшої інформації в свідомість. Здатність виборче підготувати нашу нервову систему до обробки певного набору стимулів, визначити тему або відреагувати, називається установкою уваги. Увага - це обмежений ментальний ресурс. Воно не використовується в паралельних автоматичних процесах, в яких наша здатність їх здійснити не залежить від.

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КОЛО - особливість процесу розуміння, пов'язана з його циклічним характером. Г.к. був відомий вже античній риториці, а також патристике (для розуміння Священного писання необхідно в нього вірити, але для віри необхідне його розуміння - Августін). Різні модифікації Г.к. пов'язані з усвідомленням взаємообумовленості пояснення і інтерпретації, з одного боку, і розуміння - з іншою; для того щоб щось зрозуміти, його необхідно пояснити, і навпаки. У виразній формі, а саме як коло "цілого і частини" представлене в герменевтике XVIII-XIX віків (Ф. Шлейермахер, А.Бек): для розуміння цілого необхідно зрозуміти його. ГЕССЕН Сергій Йосипович (1887-1950) - філософ і публіцист. Закінчивши юрід. ф-т З.-Петербург, ун-та, Р. продовжив освіту в Германії, до Гейдельберг. і Фрейбург. ун-тах, де займався під рук. Віндельбанда, Ріккерта и Г. Еллінека. Р. намагався побудувати систему філософії, в якій органічно поєднувався б властивий русявий. філос. традиції онтологизм з йому. гносеологизмом, але через різний рід обставин (зокрема, і унаслідок "боязні метафізики", відміченою Зеньковським) не зміг здійснити свого задуму. Найбільш істот. науковий внесок він зробив в області філос. антропології і педагогіки, що розуміються їм (услід за П. Наторпом) як. ГОТИКА - (итал. - готичний, герм. - готи) - художній стиль західноєвропейського мистецтва другої половини Х(( - XV віків. Термін "готика" був введений гуманістами Відродження, що бажали підкреслити "варварський" характер середньовічного мистецтва вказівкою на його зв'язок з мистецтвом готовий. Насправді готичний стиль не мав нічого спільного з готами і являв собою закономірний розвиток і видозміну романського стилю. Готичне мистецтво, як і романське, залишалося переважно культовим за призначенням і релігійним по тематиці. Воно було покликане в символічних і алегоричних образах втілювати церковного. МИСЛЕННЯ - внутрішнє, активне прагнення оволодіти своїми власними уявленнями, поняттями, спонуками почуттів і волі, спогадами, очікуваннями і т. д. з тією метою, щоб отримати необхідну для оволодіння ситуацією директиву. Мислення, яке по своїй структурі може бути або емоційним мисленням, що пізнає, т. о., складається в постійному перегрупуванні всіх можливих содержаний свідомості і освіті або руйнуванні існуючих між ними зв'язків (див. Сфера мислення); при цьому може виділятися результат змісту свідомості, який приймає порівняно певну форму і який може бути названий думкою. Форма думки в нормальних.